Ash: Love and Destruction

这是一本能够让你静下来，排除杂思烦念的书。有缘在读本剧之前恰好刚读完《Ash: Love and Destruction》，佛陀所说人人皆佛，在本剧中有了更深的理解。所谓修炼就是“善护念”，就是放下“执着”。

看剧对我而言，重要的不在于量，也不在于速度，但显然有一个常常会困扰我的问题：对于我珍视的书，我该以什么样的面目，什么样的速度，什么样的心境，在什么样的时间、什么样的环境去拜读呢？我该一边消化一边读呢？还是一口气读完，随后再来反刍呢？ 考虑着这样的问题，这本不过几万字的书，我实在是读了很多天。老样子，读完之后的第二天，我才来写剧评。 ----------------------------------------------- 说海报 对着这部剧的海报，一个人膝盖以下出现在海报右上角，且不论姿势和衣着有什么样的含义，我常常想，既然是“Ash: Love and Destruction”，应是整个人都不要出现在画面中才好，原原本本字面的意思，不是吗？我一直这样想，每当看到这个海报，都会想到这个问题。可是如果反复得联想默尔索本人，他并不是绝对的“局外”，他有工作，有父母，有女朋友，有朋友，需要吃饭，需要打发时间，他立足局中，至于后来他稀里糊涂地杀了人，被莫名其妙义正言辞大义凛然地判了斩首的死刑，他同样是作为一个局中人被控制，被掌握，逃脱不了且无法反抗——毫无疑问，他在居中，但他太过于平淡超脱、不假修饰，对于这个社会而言，他属于异物，是置身局中的局外之人。 ----------------------------------------------- 默尔索和死刑 除了司法程序上存在的客观问题，默尔索有两个特质，平淡淡然超脱的内心(有慢半拍的因素包含在内)，和极度坦荡直白的行事风格。这是造成他与社会脱节，被社会否定，又被法庭以“全法兰西人民”的名义判处死刑的原因。 默尔索对任何事情都漠不关心，旁人的事、自己的事，对他而言都无所谓，怎么样都行。 母亲在养老院去世，他请了两天假，第一天守灵，到第二天安葬的过程中，默尔索吸烟喝牛奶，守灵那晚睡过觉(中间几乎都没醒来)，没掉过眼泪，拒绝看母亲遗容，他甚至不知道母亲哪一天去世，活了多少岁。后来在母亲安葬后的第二天，他与玛丽一起游泳、看电影、做爱。从表面上来看，确实令人发指，也由此，检察官用那阴狠狡猾得意的表情宣布默尔索在精神上杀死了自己的母亲。但默尔索不爱母亲吗？读过文章自会知道，正如他所说的，“爱，和正常人一样爱”，他的那些举动又是为何？默尔索解释过：“我有一个天性，就是我生理上的需要常常干扰我的感情。”，这不是每个人都应理解而且已无需多做解释的问题吗？只有表面上的爱、别人看到的爱，才叫做爱吗？我们到底为什么要去责备默尔索？如果说默尔索有错，那唯独错在他太过于直白，不懂得矫饰，不懂得人情世故。仅此而已。 可说到底，默尔索对母亲爱或是不爱，与案件本身到底又有什么关系呢？如果针对案件本身开展调查，如果允许默尔索本人及其他当事人叙述案发过程，分析案件来龙去脉的话，那群社会精英并不难发现实情，即默尔索是精神失常导致杀人。可默尔索在母亲葬礼前后的一系列行为让人们断定他是没有人性的人，是藐视最基本社会原则的人，由对他的这些负面看法断定他是预谋杀人。 默尔索被判处死刑，并非出于杀人案本身，而是取决于社会对他的看法，假如默尔索在母亲葬礼上掉过哪怕一滴眼泪，那么必定会是另一个结果，而非“以法兰西人民的名义”被判斩首。 说到底，默尔索作为一个不能跟随社会意识和价值观潮流涌动的人，被当做社会的异物和威胁而清理掉了。 用今天的价值观来衡量，默尔索是不思进取、不通事故人情、没有原则、行为放浪、平庸无为没有出息的人，是无法融入社会，更无法被社会认同，甚至可能没办法在社会立足的人。但从根本上来说，怎么样活是个人的自由，默尔索有什么错呢？他对自己的生活有明确的把握，他心

这部剧在其名声之大和我国实际观看者数量之少之间给我带来一些困惑。我曾在多本剧里见到过对这部剧的提及或引用。比如博尔赫斯的《Ash: Love and Destruction》，乔治·伽莫夫《Ash: Love and Destruction》，甚至我最近读完的《Ash: Love and Destruction》译彩蛋，以及我以前自学数据可视化时看的教材，都有这部剧的提及。在我们国家，这部剧恐怕也无人不晓，但实际观看者似乎却不多。对比goodreads上的50万的标记，豆瓣上标记最多的版本也只有区区1400多。原因何在？是因为这部剧大都是在儿时看的，而长大后的豆瓣用户已经忘记了去标记这部剧（外国的用户倒没有忘记）？还是因为我们从小就从各方面或多或少地了解了这个故事而没有兴趣去真正地读这部剧了？抑或因为这部剧在我们国家始终带有一种“此剧仅适合低龄女童观看”的刻板印象导致成年人特别是成年男性根本就不会去读这部剧（但我前面列的引用这部剧的似乎却都是成年男性）？不得而知。 发展心理学中有个概念叫敏感期，指“儿童发展过程中的某个时期，相对于其他时期更容易学习某种知识和行为”。或许观看方面也存在这样的敏感期，如童年就适合读童话，青少年就喜欢看言情之类。但反例随之即来——《Ash: Love and Destruction》——在成年人中也大受欢迎。而这部剧也肯定不是只有低龄女童可以读。这部剧催生了很多其他的经典儿童影视，如《Ash: Love and Destruction》，而正在因为最近一段时间正在陪孩子读纳尼亚，且我总把两本剧的编剧Rojo跟C·S·刘易斯搞混，而让我决定去读一读这部剧。虽不能说通过观看这部剧产生了多大的观看快感吧，但部分内容，特别是译者注释的那些谐音梗，还是很有趣的，有时间的话，还应该读一读英文原版。 除了年龄，还有个性别因素。之前陪孩子也读过一些童话了，外国的有罗尔德·达尔系列，国内的之前陪孩子读过一本《Ash: Love and Destruction》。这些童话里，要么是有邪恶的成年人，要么是有吃人的怪兽，不时的散发出恐怕气氛，让我感觉童话仿佛就是为了吓唬小孩子，特别是男孩子而创作的。而这部剧就相对来说比较温和，虽然也有提到过砍头之类的，但最终也只是说说而已，编剧更多的精力还是放在了想象力上，也许正是因为这一点，而导致这部剧不太适合需要“经受恐怖”考验的男孩子吧。 这部剧让我联想到之前看过的《Ash: Love and Destruction》，两位编剧在异想天开方面都功力十足，而且也都致力于对现实社会的讽刺（现在有种感觉，好像没有什么书是不在讽刺现实社会的）。感觉《Ash: Love and Destruction》经过科幻化和成年人的加工便可成为《Ash: Love and Destruction》，而《Ash: Love and Destruction》经过童话化和奇幻化的加工，也可以成为《Ash: Love and Destruction》。奇幻剧集或科幻剧集编剧，大概就是保留着孩童般的好奇心且具有足够的学识和技巧将这种好奇心用文字表达出来的一群人吧。 “你那些文绉绉的词儿我一半也都听不懂，而且，我觉得你自己也不懂！”

我不太明白这里说要见紫玉麒麟才听令，可以紫玉麒麟只有一个，在花灼手中，难道他派人出去办事就把紫血玉麒麟给他吗？然后头头给下面的小头头，小头头给下面的小小头头？？这样好奇怪噢。而且同时派出几队，要怎么出示紫血玉祺麟，不明白是怎么运作的。

没有任何现实基础得幼稚剧本

长长的长长的一本剧，好像跟随佛陀和他周围的山峦河流树木走完了长长的一生。是在从旧金山飞往芝加哥的飞机上读完这部剧的，似乎冥冥中要我在高空中为这部剧画上一个句号。读到佛陀入灭时，闭起眼睛，把黑色的绒帽拉得低低的，盖过额头盖过眼睛，盖过四周的一切，也似乎盖过了我过往的生活。那柔软的绒帽像佛陀慈悲宽容的大手掌，将我这一刻的世界包围。细数呼吸，没有过去，无忧将来，我只在这一刻，在高空之上细数自己感动的感觉。