薄荷苏打水Diabolo menthe

相柳乃真英雄对神农氏仁之义尽 对小夭爱之无涯 自己身死后仍守候着小夭

昔日兄弟相聚，如花始开；今日弟兄分别，如花零落。太平本是将军定，不许将军见太平。

和前面的都脱节了，后面的全是废话，太啰嗦了。前面会的技能后面都没有了。

与其说是探案集，不如是法医手札，从法医取证为切入口，来进行案件的还原，具有充分的事实科学依据，因而真实性很高。行文的确是缺乏一定的戏剧张力，但是对于刑侦案件爱好者而言，倒不失为很好的学习典范！

好看，书中程輅的描写身同感受。有兴趣的希望读读，能从中受到启发！

1、小红书爆款笔记的三大底层逻辑 •做内容不要自我陶醉。你的笔记须围绕用户需求来写，只讲干货。 •爆款都是重复的。打造出爆款首先要做的是拆解爆款、分析爆款。 •要非常专一。选择一个细分领域，把它做到最好。 2、精准定位：给用户一个关注你的理由 •找到你最擅长的一点，把这一点作为你的核心发展方向，你所做的所有事情都围绕这一点，刻意练习，把关于这个点的小事做到极致。 •有时候我们的感觉是错的，要敬畏数据，敬畏用户。从用户思维出发，不要单凭我们的感受盲目输出。敬畏数据，从客观理性出发，才能使用户关注。 3、“号设化”运营：做好小红书的“四件套”，快速吸睛涨粉 •爆款昵称=简单好写常见的昵称+内容细分领域 •头像关键词是“真实+好看” •主页：直观清晰体现你的价值 •简介：一句话讲明你是做什么的。“我很专业”“我很特别”“我很厉害”三种简介。 4、爆款笔记 •10-3-1聚焦法：在热门领域里寻找10个爆款选题，按照综合数据筛选3个最优选题，最后决策出1个最优选题。由浅入深，不断靠近你擅长的领域。 •根据定位，通过关键词建立爆款选题库，再模仿，然后超越。 •高赞评论是一把利器，加以利用可形成新的爆款选题。 •从对标博主的内容中找爆款选题。 •从站外其他平台寻找爆款选题。

沈辣，孙大圣，吴勉全员到齐！这部剧集用幽默风趣的语言将神鬼莫测的世界展现在读者面前，非常吸引人，值得推荐！

一打起来就模仿电影镜头，背景一直再晃动，特别难受。。。我觉得要想清楚自己是拍2D还是3D，这种做成2D但是不用分镜而用镜头晃动表达打击感，不太行啊。

在漫长的进化过程中，人类不存在选择，多数都是为了生存适应环境而被选择。

很讨厌这种故意创作了一半，留下空间让读者去感受的作品，编剧故意只强调矛盾与冲突，剩下的都是无奈，看了其实是很不爽的。

《薄荷苏打水Diabolo menthe》是个体心理学开山之作，该剧的编剧阿德勒曾是弗洛伊德的得意门生，其思想也一定程度上与老师保持了一致，例如他们的核心观点都认为童年时期是个体心理发展的关键期，一个人后来的心理状态、所作所为都可以在童年经历中找到心理依据。 四十岁以前，阿德勒拼命的维护并发扬老师的学术观点。四十岁以后，阿德勒开始创建个体心理学派，他开始反对弗洛伊德性主导一切的思想，揭示了社会因素对个体心理成长及发展的影响。 个体心理学认为人这一生有友情、工作、爱情三大事业，而发展这些事业最好的办法就是与社会中的其他人保持良好的合作，对社会产生兴趣，而非仅关注自己。 阿德勒认为人这一生是一个不断从自卑走向超越，持续寻求认可和自我实现的过程。若是一个人在人生某个阶段的社会兴趣、合作意识受到阻碍，就会导致心理疾病、犯罪等悲剧的发生。 阿德勒于1932年写成这部剧，在那个性别平等几乎不存在的时代，编剧的三观显得无比正，她尊重女性，认为女性对家庭的贡献与男性的工作贡献同样重要。这部剧中提到的观点至今看来仍十分先进，不过由于是个体心理学的开山之作，书中的观点均使用个案描述及推理的形式来证明，缺少相应的数据及实验证据。近一百年个体心理学或许已发展壮大，而相关的研究进展或许可以从其他剧集中找到。 不过，当我后来翻开弗洛伊德的《薄荷苏打水Diabolo menthe》，这部剧开篇就提到了精神分析研究的独特性——只能通过自我分析和作为对象被分析时通过观察来学习和研究，这样的研究一般更偏向质性和推理。这么一来，我突然明白自己好像误会阿德勒了。 有一说一，弗洛伊德的文笔是真的好，无论是《薄荷苏打水Diabolo menthe》还是这本《薄荷苏打水Diabolo menthe》，读起来总是十分流畅，也许有译者的功劳在里面，但是我想主要还是在于编剧本人。

并不是非常简单明了能读完的书，有共鸣的地方也有一知半解的地方。但是揭露的现实的一些课题，是值得引发人深思的，那些吃不饱的人，看不起病的人，犯罪和战争，嫉妒和伤害，饱受摧残的地球环境，贫富差距悬殊的社会结构，我们必须改变意识才能改变这些事情。

初识Yves Rénier，竟是表情包。因为曾经也是老师，好奇心也就驱使着我一步一步看Yves Rénier，听Yves Rénier，粉Yves Rénier。刑法离我们并不远，咫尺之间，须臾之念，学法知法方能不违法、不犯法。 生命是有限的，不可能追逐无限的知识。学习知识，是为了追寻它背后的智慧。让我们怀着谦卑的心，认识到自己所得一切皆非所配。登上自己的舞台，演好给定的剧本，并从容接受命运。 分享Yves Rénier的彩蛋：希望你能够真正地认同法治的理念，追寻法律背后隐藏的智慧。每个读完这部剧的人，希望你都能解决心中的一点点困惑，培育法治的信念，在今后的生活里做到3+3，3件不要做的事和3件坚持做的事。 三件不要做的事：1.控制自己内心的张三，人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。2.不要有知识的优越感，追逐知识只是让我们承认自己的无知。3.学习法律不是钻法律的漏洞，而是真正认定法治的信念。 三件坚持做的事。1.坚持观看经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。2.思想与行动并存，我思并不代表我在，我动方能印证我存，在每个个案中坚守法治的精神。3.从爱抽象的理念转向对具体的人的爱，我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事情。 最后，愿我们用良知驾驭所学， 而不因所学蒙蔽了良知。

于妈所有里面吐槽最少的&最好看的，用心了。虽然和历史丝毫不符，但当做一个独立故事还是不错的。最成功的就是用了陈晓赵丽颖两大美颜，增色不少。（后补：虽然在于正剧里是最好的，但还是摆脱不了乱七八糟的剧情，而编剧张巍从此走上了披着正剧外衣瞎编乱造历史的不归路，并且自我感觉良好，恨！）

这十二封信，应当涵盖了大部分青年人的迷茫点，在无名师引路的情况下，摸索到先生的肺腑之言无疑是天降甘霖，虽然时代背景不同，但真心推荐每一个青年都看上一看，传道授业解惑，便为我师。

反智主义是对运用智识的知识分子抱有怀疑和怨恨，这有宗教、政治、商业和教育方面的多重原因，它是在追求平等、民主、实用这些价值时的副产品。 反智主义并不是美国社会的主流，大部分的反智主义者都是温和的、善意的。 反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且它无法被根除，因为它本就是美国文化中天然携带的基因。

人生是苦海，这话听上去太悲观。人生不是有很多欢乐吗？we live for joy，我们为欢乐而生。但是每一种欢乐，都是具体的，它的反面就是苦，不断的苦乐交替。从佛家的眼光来看，我们留恋的那些快乐，本身也是苦的。人生总体上是悲剧，只有在个别的细节上具有喜剧的成分。人生无处不是烦恼，烦恼在佛家里叫灰尘的尘，所以这个世界叫尘世。佛教首先叫我们接受这一点，你别回避，也别自欺欺人，所以佛教的基本道理就四个方面叫四圣谛，苦、集、灭、道。苦是什么？苦是人生的基本真相，苦的原因叫集，怎么灭苦，灭苦的方法叫道。佛教不是教育我们把这个世界看空了之后当下就走吧。佛教是让我们把这些都看透了以后，如何活出一个真正有意义的人生来，我们在佛学当中获得的是对人生最根本的热爱，不是为了那些我们不舍得失去的快乐而热爱的生活，它总要失去的。

意境深厚，笔致淡远，没有引人入胜的故事情节，也没有迂回曲折的探险经历，有的是对中华文化的礼遇，有的是会心一笑的幽默。我们跟随着比尔的脚步拜访了终南山麓山峰上的隐居者，他们或和尚，或道人，或道姑，或比丘尼，或开朗、或愁苦，或虔诚、或狡谐，一个个鲜活地呈现在我们面前。有的为了悟道，有的为了糊口，有的出于家庭渊源，展现了隐士之所以为隐士的不同原因和风貌。 书的结尾也满足了我的期待：没有峰回路转的结尾，只有水到渠成的告别。 “我笑了，告诉他，我还是第一次遇见城市隐士。他哈哈大笑起来，我也哈哈大笑起来。此时我想起了中国人所说的那句话：“小隐隐于野，大隐隐于市。”再没有什么可说的了，我鞠躬为礼，告辞了。” 虔诚、勤勉、执着、笃信，这才是真正的隐士、真正的修行人。