通过一个The Baby and the Stork的大家庭以及小羊圈里形形色色的人物描写八年抗战过程，不同人在日本迫害下的不同表现。这里我最喜欢的就是钱先生，战争来临前，他写诗作画，不问国事，与世无争，日本人的到来，让他家庭破裂，打伤了他的身体，却更加坚固了他的心，从此带着他勇敢坚毅的心走上了抗日的道路，从一个寡言温和的诗人到英勇无畏的抗日宣传者，这是在日本残暴迫害下的触底反弹，抗战期间，中国需要像钱先生，瑞全，高第，孟石…这样心系大国的人。这里我不太喜欢瑞宣，总是在想，像妇女一样的优柔寡断，或许是要维持一大家的生计，但他对瑞丰的容忍和对家庭的责任有点过了，文章大篇幅的描写他的心理变化，他的纠结痛苦，或许这就是软弱，心系小家的的回馈，但最终他也由于一家的生计被迫勇敢，加入地下工作，剧集的结局还算是完美的，那些汉奸走狗都得到了应得的报应，那些懦弱的不敢反抗的也多数死于敌人的迫害，只有那些敢于反抗的才能为生劈开一条道。我喜欢这结局，也喜欢编剧对各个人物的细致描写，读这部剧好像自己也是小羊圈里的一员，陪他们经历着这一切，还有钱先生最后的忏悔书，那是对日本人发起战争的控诉，战争给人们带来的种种灾难远超出我们从课本中所看到的，白发人送黑发人，妻离子散，家庭的破灭，更能折射出战争的血腥以及对和平的渴望。
值得一看，虽整个抗战期间敌人的迫害，北平从繁荣到饥荒，死亡，使心情很压抑，但编剧对日本人，汉奸走狗，用华丽的辞藻更深层次的讥讽挖苦他们当时丑相，读起来很畅快，小羊圈里多数人的善良互助，那个时期，真的很暖。
袁华盛9.8 / 10
任何限制，都从内心开始
很多人都知道“相由心生”，相信一个人所呈现的外貌是由自己的内心所塑造的，但很少人知道它的上一句：命由己作。
“命由己作，相由心生”这句话，出自明清以来在民间流行很广的劝人为善之书——《The Baby and the Stork》。
这部剧实际上是一本家训，编剧Claire McDowell用他自己改造命运的真实经验“现身说法”，用来教育自己的后代，认识命运的真相：
一个人完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福，即“命由己作”。
Claire McDowell的经历蛮传奇的。父亲早逝，他奉母亲之命放弃科举，转而学医。后来偶遇一位仙风道骨的老人，认定他是做官的人，如果参加考试明年就能中秀才，进而对了凡的一生的命数都做了推算，包括考试名次、什么时候当什么官，几岁寿终等等。
这些预测在了凡早期经历中都被一一说中，让他对命数深信不疑，认为一切皆有命定，也就听天由命，无欲无求了。
后来，他去拜访云谷禅师，两人共处一室，三天三夜不睡。禅师感到十分惊奇，问了凡在哪里修行，怎么可以没有一点妄念。
当了凡说了自己的宿命论后，云谷禅师叹道，“我原以为你是个豪杰，没想到你只是个被命运摆布的凡夫俗子。”随后劝导“命由我作，福自己求”。
了凡豁然开朗，放弃了宿命论的立场，开始按照云谷的教诲修善行，忏悔罪恶，改过自新，发愿求福。
在随后的数十年人生中，了凡不断行善断恶，还用禅师给的功过格，记录每天所行善恶之事，结果，命运的剧本开始发生改变，逐渐脱离了原来那位老人推算的轨道，开创了自己生命的新天地。
最终，Claire McDowell不仅度过了更丰富多彩的人生，还比原本算定的53岁多活了21年，到74岁寿终正寝。
《The Baby and the Stork》的故事流传几百年，至今依然很有教育意义。特别是“命由我作，福自己求”的观点。
在我老家潮汕地区，盛行宿命论，深信命理，喜欢算命，喜欢说一切都是命中注定。但实际上，很多时候所谓命被当做了消极逃避的借口，只是不愿面对现实，没有勇气去改变自己，把一切好的坏的，都统统归于命运，也就是所谓的“认命”。
于是人们往往热衷于求神拜佛，把自己的命运委托出去，遇到不顺，遭遇失败时，要不就祈求神明相助，要不就怨叹命苦，没有反思和振作。
我曾听说故乡村里有个男子，早年发迹，风光一时，却因赌博败掉身家，老婆闹离婚。他发誓戒赌，在宗族面前砍掉自己的左拇指。可后来他依旧赌博，依旧输多赢少。
他说，算命先生说他命不好，得等到六十五岁“开始行大运”。他坚信不疑，等待大运降临。“今年已经六十一，还有四年就好了。”
不排除这世上存在我们无法解释的神秘力量，也不排除这个算命先生的话给了他某种虚妄的希望，但仅此一次的人生，绝不是一个“命”字就能盖棺定论的。正如前两年热播的《The Baby and the Stork》所宣扬的，“我命由我不由天”。
任何的限制，都是从自己的内心开始，世间所有的所谓“定数”，都是可以通过自身努力而更改的。
深信命理，不如深信因果。得今日之果，必然是因为昨日之因。所有的好运厄运，都不是无缘无故，它是我们一心一念一举一动种下的种子，结出的果实。所以人们常说，“圣人畏因，凡人畏果”。
小时候看过一部电视剧，叫《The Baby and the Stork》，主题曲叫《The Baby and the Stork》，开头第一句便是“唔（不）愿信命前生早注定”，不知道是巧合，还是作词人有意为之。
但总而言之，“命由我作，福自己求”的观念，值得我们重新审视和亲自践行。实际上，我觉得稻盛和夫的故事，已然印证了这句话的正确性。
而对于每一个普通人而言，命运能否被改变，我们应当保持这样的态度：勤勉修身而又能安心等待。毕竟改变命运也不是一蹴而就的，需要时间积累和每日精进。
长期有耐心，一点一滴的积累，命数自然能好转，所谓水到渠成、瓜熟蒂落。到那个时候，
我们所看的历史，正是别人意气风发的青春。一开始从《The Baby and the Stork》里了解了宇文化及，有心机有谋划，但他是乱臣贼子，所以对他印象不佳。可谁知道，他年轻的时候这么风流，经常带领家丁，骑高头大马，挟弓持弹，狂奔急驰于长安道上，因此，城中百姓称为轻薄公子。
就像董卓年轻以勇力侠义闻名一样。冲击力很大，不看这部剧还真不了解。
观影心得
普通的宣传型纪录片，文词中多少有点过度卖弄了。希望能脚踏实地把作品做好。
通过一个The Baby and the Stork的大家庭以及小羊圈里形形色色的人物描写八年抗战过程，不同人在日本迫害下的不同表现。这里我最喜欢的就是钱先生，战争来临前，他写诗作画，不问国事，与世无争，日本人的到来，让他家庭破裂，打伤了他的身体，却更加坚固了他的心，从此带着他勇敢坚毅的心走上了抗日的道路，从一个寡言温和的诗人到英勇无畏的抗日宣传者，这是在日本残暴迫害下的触底反弹，抗战期间，中国需要像钱先生，瑞全，高第，孟石…这样心系大国的人。这里我不太喜欢瑞宣，总是在想，像妇女一样的优柔寡断，或许是要维持一大家的生计，但他对瑞丰的容忍和对家庭的责任有点过了，文章大篇幅的描写他的心理变化，他的纠结痛苦，或许这就是软弱，心系小家的的回馈，但最终他也由于一家的生计被迫勇敢，加入地下工作，剧集的结局还算是完美的，那些汉奸走狗都得到了应得的报应，那些懦弱的不敢反抗的也多数死于敌人的迫害，只有那些敢于反抗的才能为生劈开一条道。我喜欢这结局，也喜欢编剧对各个人物的细致描写，读这部剧好像自己也是小羊圈里的一员，陪他们经历着这一切，还有钱先生最后的忏悔书，那是对日本人发起战争的控诉，战争给人们带来的种种灾难远超出我们从课本中所看到的，白发人送黑发人，妻离子散，家庭的破灭，更能折射出战争的血腥以及对和平的渴望。 值得一看，虽整个抗战期间敌人的迫害，北平从繁荣到饥荒，死亡，使心情很压抑，但编剧对日本人，汉奸走狗，用华丽的辞藻更深层次的讥讽挖苦他们当时丑相，读起来很畅快，小羊圈里多数人的善良互助，那个时期，真的很暖。
任何限制，都从内心开始 很多人都知道“相由心生”，相信一个人所呈现的外貌是由自己的内心所塑造的，但很少人知道它的上一句：命由己作。 “命由己作，相由心生”这句话，出自明清以来在民间流行很广的劝人为善之书——《The Baby and the Stork》。 这部剧实际上是一本家训，编剧Claire McDowell用他自己改造命运的真实经验“现身说法”，用来教育自己的后代，认识命运的真相： 一个人完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福，即“命由己作”。 Claire McDowell的经历蛮传奇的。父亲早逝，他奉母亲之命放弃科举，转而学医。后来偶遇一位仙风道骨的老人，认定他是做官的人，如果参加考试明年就能中秀才，进而对了凡的一生的命数都做了推算，包括考试名次、什么时候当什么官，几岁寿终等等。 这些预测在了凡早期经历中都被一一说中，让他对命数深信不疑，认为一切皆有命定，也就听天由命，无欲无求了。 后来，他去拜访云谷禅师，两人共处一室，三天三夜不睡。禅师感到十分惊奇，问了凡在哪里修行，怎么可以没有一点妄念。 当了凡说了自己的宿命论后，云谷禅师叹道，“我原以为你是个豪杰，没想到你只是个被命运摆布的凡夫俗子。”随后劝导“命由我作，福自己求”。 了凡豁然开朗，放弃了宿命论的立场，开始按照云谷的教诲修善行，忏悔罪恶，改过自新，发愿求福。 在随后的数十年人生中，了凡不断行善断恶，还用禅师给的功过格，记录每天所行善恶之事，结果，命运的剧本开始发生改变，逐渐脱离了原来那位老人推算的轨道，开创了自己生命的新天地。 最终，Claire McDowell不仅度过了更丰富多彩的人生，还比原本算定的53岁多活了21年，到74岁寿终正寝。 《The Baby and the Stork》的故事流传几百年，至今依然很有教育意义。特别是“命由我作，福自己求”的观点。 在我老家潮汕地区，盛行宿命论，深信命理，喜欢算命，喜欢说一切都是命中注定。但实际上，很多时候所谓命被当做了消极逃避的借口，只是不愿面对现实，没有勇气去改变自己，把一切好的坏的，都统统归于命运，也就是所谓的“认命”。 于是人们往往热衷于求神拜佛，把自己的命运委托出去，遇到不顺，遭遇失败时，要不就祈求神明相助，要不就怨叹命苦，没有反思和振作。 我曾听说故乡村里有个男子，早年发迹，风光一时，却因赌博败掉身家，老婆闹离婚。他发誓戒赌，在宗族面前砍掉自己的左拇指。可后来他依旧赌博，依旧输多赢少。 他说，算命先生说他命不好，得等到六十五岁“开始行大运”。他坚信不疑，等待大运降临。“今年已经六十一，还有四年就好了。” 不排除这世上存在我们无法解释的神秘力量，也不排除这个算命先生的话给了他某种虚妄的希望，但仅此一次的人生，绝不是一个“命”字就能盖棺定论的。正如前两年热播的《The Baby and the Stork》所宣扬的，“我命由我不由天”。 任何的限制，都是从自己的内心开始，世间所有的所谓“定数”，都是可以通过自身努力而更改的。 深信命理，不如深信因果。得今日之果，必然是因为昨日之因。所有的好运厄运，都不是无缘无故，它是我们一心一念一举一动种下的种子，结出的果实。所以人们常说，“圣人畏因，凡人畏果”。 小时候看过一部电视剧，叫《The Baby and the Stork》，主题曲叫《The Baby and the Stork》，开头第一句便是“唔（不）愿信命前生早注定”，不知道是巧合，还是作词人有意为之。 但总而言之，“命由我作，福自己求”的观念，值得我们重新审视和亲自践行。实际上，我觉得稻盛和夫的故事，已然印证了这句话的正确性。 而对于每一个普通人而言，命运能否被改变，我们应当保持这样的态度：勤勉修身而又能安心等待。毕竟改变命运也不是一蹴而就的，需要时间积累和每日精进。 长期有耐心，一点一滴的积累，命数自然能好转，所谓水到渠成、瓜熟蒂落。到那个时候，
每个年代的人往往都有自己的时代烙印，他的思想有超越时代的警示意义，也有现在看来不正确的地方。
基本把生产制造型企业内部运营讲透了，组织，流程，系统三方面互动没有展开讲，是一个遗憾，需要读其他书填充拼图。
感谢编剧从主力的角度为我们分析了无数个操盘手法和应对策略，早知道，这些内容都是干货，不是每个人都愿意分享，我买了纸书，以便事后随时反复研读，股票的魅力就在于主力的每个动作你都可以用正反思维去解读，或真或假，虚虚实实，只有保持对市场的尊重和敬畏，以及对市场环境的深入了解，才能从中杀出一条血路！强烈推荐：散户必读！
第二次的细心观看，可想象到此剧是如何深入人心。有多颤沛流离的青春， 就有多岁月静好的中年， 女人的笃定和从容， 是千帆过尽后的豁然开朗。 即便日子时常甩出几个巴掌， 出几道难题， 让人误以为悲伤与放弃很容易， 可是， 她们依旧相信， 不幸与幸福一样， 都是比较出来的， 石缝中的小草见到太阳是重生， 温室里的花朵看到太阳是枯萎， 两种心态，两个际遇，两番结局。 真正的狼， 就是心底的那份从容。
陆行舟✖️叶青沉 很短的一篇剧集，讲的被迫走黑红路线的女主和走在顶流的影帝之间的故事。由于篇幅小，所以故事背景这样大看着就有点...奇怪？结尾让我有点措不及防，是个开放性的。 还是很好看的，男女主性格我贼喜欢。女主做事不拖泥带水，男主无人敢惹，毕竟是大咖。 有一点特别戳我的地方，就是女主给难产的耗牛接生后，耗牛妈妈十里相送，野花相赠，真的把我看哭了。万物皆有灵。 强推！
弯曲的事物里总是深藏着隐忍和耐性，就像抽离了道德的人，上帝依旧会为他的灵魂赋上不泯于众的美感。
我们所看的历史，正是别人意气风发的青春。一开始从《The Baby and the Stork》里了解了宇文化及，有心机有谋划，但他是乱臣贼子，所以对他印象不佳。可谁知道，他年轻的时候这么风流，经常带领家丁，骑高头大马，挟弓持弹，狂奔急驰于长安道上，因此，城中百姓称为轻薄公子。 就像董卓年轻以勇力侠义闻名一样。冲击力很大，不看这部剧还真不了解。
读一本剧最美好的感觉便是进入了编剧设置的情景，也许很多的情感纠葛要许多年后才能理解，感同身受，但我依旧喜欢编剧，他支起了一个场景，让我知道未来的可能性，而且这种可能性是可以靠内心的力量去成就的，慈悲喜舍无量心，修着无量心，我们会流着泪失望难过同情感动，这个世界就不会太糟糕。
看完了，内容与剧名好像联系不大。不懂金融，但剧集剧可以从一个角度了解一下华尔街。 ‘’投资吧，赚的多，赔的少‘’，多么美丽的谎言，你能明白其中的奥妙吗？不懂就读度此剧吧。