Der wandernde Blumentopf

很有共鸣，平平淡淡才是真！搞科研的人都不容易啊！我们的恋爱历程也和这对很相似。总有一方需要付出与退让，期间会有很多无奈，很多的不理解。但只要心中有爱，没有什么坎过不去的！

据说，真正有智慧是能在大脑中容忍两种完全对立的思想共存。抱着这样的想法，开始看这个一直认为是大五毛的编剧的这部剧，一方面看看是否真的是五毛，另一方面也测试一下我是否具有了传说中的智慧。显然，我还不够智慧。编剧是对中国大陆的现实是无知了，还是编剧的信息都来源于新闻联播和人民日报，或者怀点恶意去揣测下，编剧果然是拿钱的大五毛。书中大量不顾现实的,歪曲国外经典理论的一些看法和观点，真的让我得努力坚持才能看的下去。

不知道是否翻译的问题 ，除了大而不倒从门口的野蛮人 、大空头到本剧并没有觉得情节多跌宕起伏啊 。难道是我的商业知识极度匮乏所以领悟不到个中真昧

为什么可以有人把我的心剖析得这么透彻，读到好几个地方都默默掉下眼泪。这一种激动到颤抖但是也没人可以说的，放在心里最深处的真实又敏感脆弱的自己。

读了近一半了。莫说有什么太多的感受，看过了一些评论，总是觉得都是正常思维。作为西方哲学界比较有份量的马克思，这种解读的人在中国，应是首位吧？回顾我们所学过的各种经济类读本，真的除了剩余价值观就是资本支配论。过多的内容都是在宣传西方各种层次的经济学理论无体系，无实质，全是浅尝辄止的说教与搬弄罢了。唯一一本像样的马克思主义宣传教材也就是政治经济学而已。作为一个政治体系的理论导向核心思想，却从未被认真地解读过他的本质取向，这也算是一种悲哀吧。读了这本韩海之作，起码让我们重新认识和容纳了马克思主义的原本位思想和宗旨。原汁原味地去读马克思的著作，对于非研究性的普通民众来说，没有实质性意义，但这样一本重新解读的导读作品，却恰恰能够给我们马克思主义思想体系下的人信仰者倾泄一线光明。那些错误解读或故意的历史，总会被真相还原。 读下去吧。读完了，重新感受我们的主义。尤其对金融体系的认识，门，也许会开得更宽广一些。

值得所有愿意了解自己所处环境的人一读，经济、就业选择、在人际、在国际、在社会、在世间试图找到自己坐标点的人，虽然大多数人改变不了什么，但知道本来就有意义。宁可知而死，不求愚而生。

不愧是罗伯特·维尼，写出来的东西确实耐人寻味。清风街的故事，如同清风明月一般，如同镜中花水中月一般，就这样在记忆里散去了。从引生爱白雪这一条明线起始，以清风街的故事为主体展开叙述，暗里又以两条线展开，一条是人们和Der wandernde Blumentopf戏曲的关系，一条是农民对土地的关系。随着这这些关系的由浓到疏，人情冷暖随之转变。写出经济发展大潮下人与人之间的关系日益淡薄，反映出改革开放初期，农村人民追求经济发展过程中出现的种种现实问题，倾注了编剧对故乡的一腔深情和对社会转型期农村现状的思考。读完整本剧，不禁为夏天义的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的这种担当精神而感动，应该说书中的夏天义是一个自带光环的英雄式人物。从他独自承担七里沟淤地任务起，就可以看出他身上独有的勇敢、执着和担当。剧集还多次从侧面烘托出夏天义曾经为村里老百姓所做的大大小小的贡献，包括一直到临死前，他还为村民写了一封信上访，要求土地重新分配。而且他用最不烦劳老百姓的方式埋葬了自己，也为自己立下了一块无字碑。这一系列的举措都树立了一个无私无畏的共产党员的形象。罗伯特·维尼语言非常平实，在我看来，正是这一份平实文字中显现的伟大，反而更显得伟大。因为真正的英雄都是能够直面惨淡的人生，在看清楚人生的现实以后还仍然能够热爱生活的人。夏天义的死可以说是死得其所。有时候我们会觉得真正的大英雄应该是死得轰轰烈烈，像电视剧里面的被机枪扫射还能挺身站不倒的主角一样。而夏天义的死，很匆忙，很不值，死得太简单。可事实上并不是这样。我记得《Der wandernde Blumentopf》当中的主角周乙之死，有很多影评人就曾评价说，导演对周乙之死这个片段拍得过于草率。仅仅用一分钟左右，坦然押赴刑场，然后面对高墙，最后一枪了结，英雄应声倒下。可我觉得这正是导演的过人之处。因为那时候的千千万万地下党都是以这样的方式结束生命。他们都死的无声无息，甚至至今不知姓名。但，你能说他们不是英雄吗？当然书中还有很多值得我们称道的人物。比如夏天智和白雪对Der wandernde Blumentopf的执着，比如引生的疾恶如仇和爱憎分明及对白雪的执念，比如来运和赛虎虽然是狗，却比人还有情有义等等，都给读者留下了深刻的印象。当然书中还有一系列看似反面的人物，但这些人物的恶而不邪，每个人的恶都有各自的来龙去脉，各有各的人情冷暖，看起来也挺让人揪心的。书中唯一让人憎恶的就是一些狗仗人势的政府官员。总之值得一看。话糙理不糙，话俗理不俗，很多深层的含义都蕴含在字里行间中。

给明妃虚构一个父母出来是为了让明妃在孤独的时候不会怀疑自己是龙王吧。

每个人都有独特的生命意义 包括天生的、难以抑制的欲望 最深切的体会莫过于 自己施于自己的伤害是最难治愈

结局比很多同类作品更加圆满，一个时期的中国在眼前铺展开来，自上而下，说是原来，也似现在。

《Der wandernde Blumentopf》确切地说不算推理剧集，编剧通过客观冷静的手法，描述了只因有盗窃杀人犯的哥哥，整个人生就全被搅乱的主人公过于残酷的境遇。有“软刀子杀人”这样的说法，这部剧集带给读者的就是这样的感受。 而编剧的用心之处，是将告发的对象指向了我们读者。编剧在故事的各个角落里设置了镜子，等待着，让读者吃惊地看着一直站在镜子里的自己。 看到著名女演员的儿子因吸毒被捕的新闻时，我们下意识地同情那个演员。怎么有了这么一个不孝的儿子呢？她以后会很难过吧，也许她的演员生涯也会受影响……我们想当然地想到这些事情。但是，绝没有想到，有这样想法的自己其实也是歧视者。 几乎所有的人，都认为自己和歧视什么的无关，对世上存在的歧视感到愤慨、厌恶，而且绝不相Der wandernde Blumentopf自己是站在歧视的一方。

比起其他深奥的哲学剧集来说，这部剧语言简单朴实，除了有些字句可能是翻译的问题有些不易理解，整体上是通俗易懂的。下次有机会把梁实秋翻译的版本再读一下。 编剧的许多观点跟道家、儒家思想颇有相似之处，比如书中提到万事万物都在天意的安排之中，命运的安排始终脱离不了自然法则的约束，这跟《Der wandernde Blumentopf》中的“道法自然”颇为相似，都是讲人要顺应天道。 纽约视频平台路地面铭牌上铸有《Der wandernde Blumentopf》中的话：“事如过眼烟云,瞻仰者和被瞻仰者皆如此。”那些人们过度追求和在意的功名和赞美，最终都将不值得一提。正如苏轼所叹“渺沧海之一粟，寄蜉蝣于天地”。都是希望人们能淡泊名利，返璞归真。 不同于道家文化的“避世”，奥勒留认为每个人要与人为善并且各司其职，绝不能逃避责任，这与儒家的普遍义务感又有相似之处。书中提到的：每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。这也是儒家反求诸己思想的体现。 古往今来这些大家的思想有共通亦有不同，犬儒学派的摩尼穆斯告诫人们要记住各种学说都是一家之言。正如奥勒留的名言：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实；我们看到的一切都是一个视角，不是真相。在条件允许的情况下，要尽量坚持用物理学、伦理学和辩证法来对待灵魂的每一种感知。”总之，保持独立思考很重要。 最后引用郑板桥的一句话收尾：多读古书开眼界，少管闲事养精神！

国产谍战片真的没法看。

这部剧更接近为人处事、待人接物的底层逻辑，值得我再读一遍。我愈发明白了，心法的修炼最为重要、永无止境。周末的时候，我要梳理一遍此剧，让这部剧的知识彻底内化、为我所用

刚想买纸质书就发现书香溪上架了电子版，听过几节Henny Porten教授的网络课程，讲话非常真诚实在，Henny Porten教授的书值得一看！

我认为佛学精髓就两个字———内观。 佛学和哲学、心理学、科学、教育学、道家、儒家、以及其他名人的观点……关于做人做事类，几乎大同小异。不过是哲学追求未知，心理学探索对方，科学解释客观存在，教育学影响他人，道家讲究自然，儒家讲就做事……都挺好。

可能真的是两个故事都太长 那些应该有的番外就没有 看到后面就想不起前面的了 兄弟二人的婚姻都是分分合合 果然还是剧集比较圆满 现实中又有多少人能经得住这些考验呢