看《The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion》的时候，我经历了几个不同的阶段：刚开始时，犹如看一个长期独处一室的人絮絮叨叨的说些反复而又没有意义的话语，读起来非常费劲。看得更久一些，适应了文中主人公的节奏，思绪也随着他的情绪而波动。读到最后，开始有了身临其境的代入感，主人公的那份纠结、矛盾，想要挣扎又无力改变只能自己躲在地下室隔绝人群的痛苦都深深地打动着我。
The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion在这里有着两层的含义：一种是自己实际所在的环境，也就是离群索居，不想接触社会。一种是心理上的地下室，时刻萦绕在心头的对抗，自卑与高傲，渴求与不屑，这一切的煎熬让心灵无法平静，矛盾而痛苦。
The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion描绘出的这种煎熬和痛苦，其实是很多社会中人的缩影。社会的形成就是人的需求的一种体现，我们有交往的需求，有被需要认可的需求。当这一切需要能够得到满足的时候，我们在社会中就能够生活得更加开心和顺遂。但同样的，有成功就有失败，这个社会中总有一些人，他们心地善良，努力工作，多多少少也有一些能力。但因为各种各样的因素，他们被嘲笑，得不到重视，总是生活在阴暗的角落里，默默注视着别人的地位与成功。
在文中也是如此，他备受同学们的嘲笑，就努力看剧成为比他们更加优秀的人。他渴望融进同学们的圈子，所以参加根本不欢迎自己的聚会，又花费心思去打扮自己，使自己看上去更加的体面。然而自己的一次次努力换来的却是现实冰冷的耳光。于是，他生出了愤懑，甚至怨恨。他们如何对待我的，我也要这样的去报复出去。可他报复的对象却是比他更加可怜的人。而报复完之后，他又更加讨厌这样的自己，因为他知道这样是不对的，他在从别人的痛苦中汲取着快乐，这样的自己是如何的卑劣，如何的下流无耻。
陀氏就是这样犀利的笔锋来描述了这样一类人的心理冲突。他们这种病态式的行径来自于个人身份的焦虑，而这种焦虑在现今的社会中，随着更多不可控的因素，会变得越来越多。键盘侠等等诸多的人群都是这种心态的延续。
如何能够更好地改善这种现状，陀氏没有给出明确的答案，但从文中也可以找到一些启示。确立自我，找到与现阶段的自己更匹配的身份确立才是获得身份认同的一个良好的基础。
封丹丹6.5 / 10
【点击听书，收听《The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion》讲书第3期】《The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion》系列讲书第3期上线啦！
在本期节目中，你会听到以下3点:
（1）靠着礼治秩序，中国乡土社会架空了专制皇权？
（2）为啥说教化权力，不专制，也不民主，是一种爸爸式的权力？
（3）朱熹灵光一闪发明的祠堂，对中国乡村秩序产生了怎样的影响？
关于这部剧，如果你还有别的见解，欢迎在留言区进行讨论。
观影心得
110小时13分钟读完这部剧，感觉意犹未尽，期待继续更新，真的涨知识
刚开始还以为是一新的鲁滨逊漂流记，看到后来出现了核潜艇感到出现了时空错乱，到最后又出现了小泉，真是有点觉得穿越的感觉有点搞不懂了
看《The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion》的时候，我经历了几个不同的阶段：刚开始时，犹如看一个长期独处一室的人絮絮叨叨的说些反复而又没有意义的话语，读起来非常费劲。看得更久一些，适应了文中主人公的节奏，思绪也随着他的情绪而波动。读到最后，开始有了身临其境的代入感，主人公的那份纠结、矛盾，想要挣扎又无力改变只能自己躲在地下室隔绝人群的痛苦都深深地打动着我。 The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion在这里有着两层的含义：一种是自己实际所在的环境，也就是离群索居，不想接触社会。一种是心理上的地下室，时刻萦绕在心头的对抗，自卑与高傲，渴求与不屑，这一切的煎熬让心灵无法平静，矛盾而痛苦。 The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion描绘出的这种煎熬和痛苦，其实是很多社会中人的缩影。社会的形成就是人的需求的一种体现，我们有交往的需求，有被需要认可的需求。当这一切需要能够得到满足的时候，我们在社会中就能够生活得更加开心和顺遂。但同样的，有成功就有失败，这个社会中总有一些人，他们心地善良，努力工作，多多少少也有一些能力。但因为各种各样的因素，他们被嘲笑，得不到重视，总是生活在阴暗的角落里，默默注视着别人的地位与成功。 在文中也是如此，他备受同学们的嘲笑，就努力看剧成为比他们更加优秀的人。他渴望融进同学们的圈子，所以参加根本不欢迎自己的聚会，又花费心思去打扮自己，使自己看上去更加的体面。然而自己的一次次努力换来的却是现实冰冷的耳光。于是，他生出了愤懑，甚至怨恨。他们如何对待我的，我也要这样的去报复出去。可他报复的对象却是比他更加可怜的人。而报复完之后，他又更加讨厌这样的自己，因为他知道这样是不对的，他在从别人的痛苦中汲取着快乐，这样的自己是如何的卑劣，如何的下流无耻。 陀氏就是这样犀利的笔锋来描述了这样一类人的心理冲突。他们这种病态式的行径来自于个人身份的焦虑，而这种焦虑在现今的社会中，随着更多不可控的因素，会变得越来越多。键盘侠等等诸多的人群都是这种心态的延续。 如何能够更好地改善这种现状，陀氏没有给出明确的答案，但从文中也可以找到一些启示。确立自我，找到与现阶段的自己更匹配的身份确立才是获得身份认同的一个良好的基础。
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年纪这么大还演古偶？
David Copperfield描述了自己的家乡 自己的童年 在呼兰河 有一个泥坑子 不少的人和动物为此遭殃 可竟然没有人想着去填补它 小胡同里做各种生意 卖麻花的 卖豆腐的 这里的人不痛不痒的活着 这里也有不少精神活动 譬如跳大神 唱秧歌 盂兰节放河灯 大多都是和死人相关的 奇怪啊 活着的人不好好活着 成天都是为了死后的事情着想 让我印象最深的还是团圆媳妇 虽然叫团圆 可永远的回不自己的家 被愚昧的人们活活虐待致死 我想她的婆婆并不是恶人 而是无知麻木的 这样的人或许更为可怕 还有有二伯 冯歪嘴子等人 祖父是最温暖的存在了 不仅在David Copperfield的记忆里 也在我们读者心中 感觉是个慈爱的老人 祖父 “我”和大黄狗 就组成了一副温馨的画面 其实大多数看的时候是很惊心动魄的 为麻木的人感到悲哀 为看热闹的人而愤怒 为迷信的人而无奈 “满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”
许先生的书我大多都拜读了，非常喜欢他对官场人物的刻画，其对省.局一级官员的表述非常精准
看的人很生气，我为什么要自找糟这个罪。但是最起码凑够币买华氏451了……
本事讲的是人生要淡然，要顺其自然，要宽容，不争不抢，我觉得太过与世无争，身在纷扰，我们可以选择不计较，但是不能不进取，这部剧适合的年龄不是青少年，而是中年以上了，一些看法不敢苟同