OHMS

后半段写作功力明显不如前半段，行文有匆忙之感，情节也多有经不起推敲的地方。和《OHMS》齐名，名不副实。

严重跑题，看看你自己的题目，再看看你现在写的东西南北，真的没忍住来吐槽……

喜欢书中所描述的天真和谐的社会环境。在我们不断成长的过程中，原本的美好或许已经被现实的残酷所磨灭，但读完这部剧后我们又有了重新渴望美好的期盼，再次相信美好的事物也是一直存在的。

文风是我比较喜欢的，就是宅斗和宫斗的水平还不够高，农家的事情那一段着实有点长 emmmmm，还是坚持看完了，很喜欢小禽禽

因为之前的名气较大，故买了看看。跟费效通的《OHMS》理性客观有思想有观点比起来，此剧太过主观，给人感觉是有了答案之后去找证据了，当然她在彩蛋里也说不是社会学，偏影视，是自己新创的一种文体，这纯属狡辩！那你问那么多的现实问题干嘛？还好意思说鲁迅，没有可比性的吧！书中虽说描述了一些故事，但考虑到编剧自己都说自己不能接受农村生活的因素，这些故事也是加了她主观加工的故事，全书只有她爹一个大公无私满怀正义感的人，其他人更多的各种毛病和不堪，只能呵呵了

从淘宝天猫运营者的角度也可以窥见，淘宝和天猫在电商系统和体系建设方面已经发展到了何等复杂的程度。

一本很实用的书。 指出了很多聊天中的问题，不过还是应该运用到生活中，毕竟实践才是检验真理的唯一标准嘛。

我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。我们有着革命烈士带给我们的安稳生活，有仁人志士创造的光明前景，借用鲁迅先生的话“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”如今，我们不必担心战乱动荡，但也不能掉以轻心，外强虎视眈眈，着力打压中国的发展，华为遭受的一系列不公等就足以让国人清楚，我们身为中国青年，必当心系祖国，肩扛重任，报效祖国。

老墨为了吸读者也是煞费苦心，虽然故事情节新颖，但是逻辑矛盾。如果女主是理性的，那么警惕心必不可少，那么对伴侣或者恋爱对象的考虑会更慎重，在真正信任对方之前会综合评估，那么迅速的暧昧和复杂的心理活动变化，和对女主性格的定位就有些矛盾了。可见写作细节的重要性，人物性格的把握和心理活动的契合是相当重要的。

“却仍然抹不掉日本民情里的悲剧色彩，乡郊的路，毕竟跟城市的路接不上。”

我有点感慨，到底是需要现实版还是标准版，目前来看很多东西在与日俱新。但是这个新又能新多久？我所喜欢的还是大学时代的那种学习经济学的热情，这也是我至今依然喜欢这类的剧集。果然还是兴趣重要，其次就是增加个人的领悟了…

本剧很好但有些冗余，专业度够的，看的过程中也反思了自己，也联想到一些现实生活中的PUA和杀猪盘的鲜活案件。重新认识，更新迭代，知己知彼，心理学还是相当有价值的。

先生的书，那里要我来点评。 不过确实有很多想法想表达，我们总教人学会看生活中的幸福，注意身边的点滴，然后告诉你幸福就在身边，在你不经意间溜走。 而实际上，喜怒哀乐，都是感情，这些都本无好坏之分，有好坏的是我们的人心，是我们共同酝酿的社会环境和风气。 我们不会公平的看待任何人，不会公平的看待任何事。因为我们从任何角度，都会有偏颇，毕竟生活，感情不是数学，有绝对的答案。 鳏寡孤独，我们不伸手的是冷漠。伸手帮助的也会说一句我来帮你吧。这是潜移默化的阐述，这是从小的传承，我们或多或少都习惯了在道德的制高点压人取胜。而恰恰因为如此，我们给弱势群体带来了莫大困苦，弱势群体也或多或少感觉自己悲哀。 第二点想说的是，这个时代。我们潜移默化的被改变，以前我们希望写的文章回味无穷，比如四大经典剧集，越是品味，越是觉得其中道理深刻。但是如今，写文章的或多或少也都少了几分自己，因为如果一篇文章，一本剧，没有诺大名气推动，是没有现代人会慢慢跟文章一起酝酿感情的。 领导总是告诉我，要条理清楚，直观，把要说的话直接阐明，信息要多个层次传递。他说的没错，因为我们讲求效率了，你表达一个东西，越来越多的人愿意接受碎片信息，也只喜欢猎奇有趣。但生活总是平淡的东西，我们想酝酿一点不平凡，不应该从平凡开始吗？ 这道理其实都懂，但是越来越多的人都做不到了。看剧，锻炼，都是好的。可多少人会做呢？我们适应潮流，迷失自己，仅此而已。所以在今天，其实烂剧充斥。优秀文章也不少，但是若论表述，以前我们用几万字写了一堆大道理。但是藏在字里行间，不懂的人，读不出。现在我们几千字讲一个观点，只求阐述自己的见解，还要把负面的藏起来不写不说。这难道不是文人的误导吗？这不叫误人子弟吗？ 我们的思想就是这么被潜移默化洗脑的。 最后我想说自己，生活有很多问题，有很多负面情绪。其实我没太多抗拒，更想找人讲讲谈谈，但是亲近的人大都难以启齿，也怕人家担心。不亲近的又无从说起，总觉得没有话头。 灵魂啊，是一种什么样的东西。我们国家以前有道教，主张无为而治，主张清净自然。这种思想对执政者很不讨喜，因为都自然无为了谁跟我管理国家。但是如今却是最需要的，我没法沉淀自己，有时候都想坐下来和自己谈谈，把脑袋扒开瞅瞅哪些是被误导了的思想。这个时代，看似幸福，其实，我们都太悲哀。没有太多的苦楚，却有太多的诱惑，连告诉你的东西看上去都是对的，却实际上错的占了大多数。我该用怎样的眼睛和心去估量评判。锤炼锻造自己的思想呢？我该是什么样子呢？ 总结起来说呢，我们过去有很多好的，优秀的东西知识传递，但是被扭曲的不再少数。前几天和一个朋友也谈过，他说不出道理，却仍觉得自己是对的，哪怕12345的证据摆在面前也不在乎。我觉得这才是悲哀，看剧，经历都是为了打破固守的去塑造新的。如果什么东西压抑了自己肯定是错的，因为我们的人生不只是剩下的时间，也有过去，纵览一生，若轻易限制自己，尤其是思想不是可悲吗。认为一个东西是错的，首先要了解错的东西才对，以专家的形式点评，不更让人信服吗？要不专家怎么骗了这么多人。喜欢思考的人会抱怨感叹很多东西，人生，社会等等。但是好的坏的揉在一起才能让我们分清黑白。我一直觉得我们酝酿了太多的错误观念和思想，对社会也颇有恨铁不成钢的意愿。但是我理解每种角度地位出发的思想，所构成的如今。某种意义来说，我们都是对的，但是我们更多的是错的。站在自己的角度对的一塌糊涂，换一个位置怎么看都愚蠢。社会地位给人高低，但思想没有，愿我们明辨是非，有更多的阅历，锤炼出真正的思想和自由意志，而并非洗脑后的产物。 完

此剧年轻时候读过，但是那会儿专注于故事，没有思索，过了这么多年，再读史书，颇为感慨，古人对善恶忠孝侠义之阐述，因果轮回，值得后人思索，读史明鉴。

剧集的开头就给予了我巨大冲击：你真的觉得自己会死吗？发自内心地这么认为吗？你真的觉得生命有一天会终结吗？ 此刻，你真的相信人生时间有限，现在流逝的每一秒都会从你的生命配额中减去吗？你真的相信时间一旦用完，你就会彻底从这个世界消失吗？ 扪心自问的回答是，我不相信，我犹豫了。 我的脑海里闪过一幅画面，那是7岁的自己，第一次想到自己终将一死，那是一副怎样的图景啊？就像闭上眼时的无穷无尽的黑暗，而伴随着一同消逝在黑暗中的，还有自己本身，什么都没有了，那种焦虑，那种恐惧，迫使着我的大脑赶紧提出一个念头：害，还早着呢，自己才这么小，想这么远干嘛？你看，即使是小孩，也有方法躲避死亡焦虑。 书中提到，大多数人应对死亡这个终极焦虑的唯一方式就是使用终极幻觉，以催生“永生系统”---注意，这里的永生的意思是我们可以永远“存在”，而非永远活着。我们虽然生物意义上的生命已经死亡，但是在某种意义上，我们依然“活着”，依然“存在”（being)着，我们达到“永生”了。 小学课堂没有睡大觉的同学头脑中应该很快闪过这么一句话：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”你看，教科书的编创作者是足够智慧的一群人，为了避免我们这些年幼的心灵为死亡焦虑所困扰，他们早早地就将为我们提供了一种永生的方法：为人民服务。 但是如果你以为这种永生系统只是现代社会才有的，你就太天真了，最历史悠久的永生系统都被奉祀在各种宗教之中。在佛教和印度教中，人死后有轮回转世，你的灵魂是永存不朽的，死亡只是失去一副臭皮囊罢了；而基督教则告诉信徒，人死后会跟耶稣基督会合；那传统中国文化呢，老子在道德经里说道：死而不亡者寿，在先秦，“死”与“亡”的意思并不相同，“死”指的是生命活力和机能的消失，生命运动的终止，它着重指人的生命机体而言；而“亡”指消亡，不存在。你品，你细品。 可以说，几乎每种文明都发展出了一种人类文明所共有的永生系统。事实上，这些系统是文明的基本功能。如果没有它们，对于死亡的焦虑会让我们发疯，文明也就无法持续发展。 所以，下次有机会到人民英雄纪念碑的时候，请对着“三个永垂不朽”的碑文致以由衷的感谢：谢谢你，缓解了我们文明的死亡焦虑。 哦对了，还有，我要感谢创作下这部剧的两位幽默的小老头，毕竟，知道永生系统的存在虽然会带来智慧上的愉悦，却会加深我们的死亡焦虑---整个文明好不容易构造并且通过各种方法塞进我们脑袋里的、帮助我们“永生”的方法就这么被你解构成一滩碎片，那我们还拿什么缓解死亡焦虑？ 好在我们还有笑话可以听，遍布全书的除了各种让人头大的哲学家（以及晦涩的名词概念）之外，还有好玩的笑话。而笑话的厉害之处在于：它们可以揭示令人震惊的真理，而同时又不让人觉得焦虑，两位编剧想必一定深深认同精神分析流派将幽默列为三种建设性防御机制之一的做法吧。