Zikkimin kökü

首先，我真的覺得這本書的書名和這本書沒多大關係，其次，這本書帶給我最最直觀的感受，每個人都有自己的故事，當你不了解過去所發生的事情的時候，不要去隨意評判對和錯，畢竟我們也都不是聖人，不是麼！ 當你了解以後，你就會原諒，每個人都有每個人的不容易，也許他現在的表現真的很糟，那也許他發生了不好的事情呢？曾經看過一個視頻，一個16歲的男孩是超市的收銀員，可是那天早上他手忙腳亂，心不在焉，排隊的人老長，這時候有人不耐煩的罵了他，有一個好心的阿姨站出來替男孩子說話，男孩一下子就哭了起來，抱著那位阿姨說，我媽媽今天早上自殺了，可是我為了房租還要繼續上班，我哭了，這個視頻給我的心靈沖擊非常大， 曾經我看到有人自殺我十分不理解，我覺得他們不負責任，曾經我也不理解所謂的人妖，同性戀，雙性戀，變性人，我覺得那是很變態的事情，後來，我明白了，我不需要理解，每個人都有每個人的生活方式，我只需要去尊重她們， 埃迪和瑪麗恩相差23歲的戀愛，特德一輩子的勾當成性，一個家庭因為失去兩個兒子的破裂，這本小說裡說了太多的東西，瑪麗恩因為害怕再次失去而不敢擁有露絲的愛，消失37年，露絲，從小沒有母親，只有父親，但這並沒影響她自己的事業，相反，我覺得她過得很好，雖然也會懼怕婚姻和孩子，但當她自己成為母親和失去丈夫以後，再次擁有愛情的幸福，這讓她原諒了母親，大概因為妳的幸福到了一定程度，你就可以去原諒所有人了，也大概是因為，當你經歷了不幸，你才能原諒那些不幸的人，特德也並不是十惡不赦，雖然私生活很亂，但他做公益，捐錢，捐圖書，給孩子們朗讀，教他們畫畫，所以一個人，是多面的，沒有十惡不赦的壞蛋，不管如何，結局是美的， 有時候幸福是經得起時間的，也許時間久了點，但是總歸是來了，那麼一切都是值得的，每個人都要學會去跟世界和解，跟自己和解，我們不是完人，所以要允許自己犯錯誤，當你前進的時候，就要放下過去的種種，這本書一度想放棄，裡面很多尺度大的文字，年紀小點的還是不要看，也可能是我第一次接觸這類書籍，確實有點接受不了，看來還是讀書少，大概是少見多怪吧，但是是本好書， 起碼有所收穫，人性的惡和善，都淋漓盡致，原來這個世界上是沒有絕對的對和錯，正常和不正常，每個人都在自己的世界裡做著自己應該做的事兒，僅此而已，在前進的路上，願我們都能原諒別人，也原諒自己，體諒別人，也愛護自己。

竟然拖了整整两个月才看完我也是没想到了。太长了，细节又太多了，不恰当的比喻就是如同外国人看红楼梦，如果一点背景都不了解，很多草蛇灰线、闲笔一带还有暗搓搓的嘲讽或者其他小情绪，可能就完全错过了。 但也还能让我坚持看下去。几点感受吧，一是这部剧很真诚，不掩饰，不夸口，不篡改，不和别人比，只看自己和自己。这本来应当是个基础条件，但也没有看起来那么基础。 二是说，从来没有真正的一以贯之的民意，而一切预测也全是错的。短期内的巨大反复，不管是彼岸还是此岸，过去还是现在，都是一模一样，押韵出现。但美国之所以成为今天的美国，可能确实有很多个节点是足够幸运（哪怕这种幸运是体制给予，历史也本可能走向其他方向），这就是所谓国运吧。 三是说，细节是无穷无尽的，互相冲突的。我们的教育总想告诉我们答案，我们的媒体也总想告诉我们对错，似乎非黑即白，非此即彼，但事实往往是模糊的，没有答案的。此时人人喊打的，不知道何时就是英明神武，反之亦然。历史的不平滑比我们想象的还崎岖，能坚定看长的那些也绝非依靠一时一地的输赢，而是相信才看见。 最后就是，这部剧的时间范围很有趣，大萧条为初始，但也是美国成为老大的契机和源头；以水门事件为终，但也是冷战解冻中美关系正常化的起点。无论始终，都并不光荣，梦想也总在实现的路上。仔细想想，美国人民真正意义上的好日子也没有几年。冲突和张力、暴力和无解才是常态，那么时至今日，当我们又嗅到了同样的味道时，也许就可以坦然一些。 十年之后，我们如何评价今日，谁又知道呢？

几年前就关注了一诺的奴隶社会，后面就没怎么看公众号了，这次看到她出书，就想看一下，特别是书名很吸引我，因为我是个不勇敢的人，生活中有太多不敢，不敢去爱，不敢拒绝，不敢要，不敢做梦，不敢行动等等，也最希望成为勇敢的人，希望看了之后能对我有些启发。 前半部分主要是讲她在职场的进化，如何从校园到麦肯锡到盖茨基金会到建立一土学校，一步步从不敢到独当一面，让我想到席琳迪翁的一句话，dont hold to your dream,but hold on to yourself. 听从自己内心的感受，一步一步把她经历了不同的阶段，成为现在的她。人是有两种情绪支配，爱和恐惧，我们不能逃离恐惧，但是可以直面它，它就消失了。 后面的部分讲了她的自我的进化，我比较感兴趣，了解了小我，大我，真我的概念，无比认同认知自我的最终目的是无论遇到顺境还是逆境，内心都可以处于平安喜乐的状态，因为外部环境是无法控制的，但是内心一直都有选择平安喜乐的自由。不断探索自我，觉知自己，给周围的人和外部世界带来光亮。

属于教科书式的阐述，缺乏点趣味式解读，能添加点趣味易懂就更不错了

绘本很暖萌，但是可能习俗不一样吧，总是get不到点。总而言之呢，朋友在一起就无所谓一些细节，只要在一起开心就好。一年四季，春夏秋冬，见到你真好。

哥们说很精彩，我觉得也狠精彩……

看了两遍了。闲大人的书，个人认为盛华排第一，这个排第二，花开春暖排第三。

这一盏玉壶是由英国大英博物馆正规途径购入，是唯一一个认识回中国的路却又同那些仅有编号处在牢狱之中的其他文物一般，无法归乡。

其实本来想再看一遍小时候看过的《Zikkimin kökü》，结果和《Zikkimin kökü》弄混淆了。不得不说两本剧真的有点儿像，不过Zikkimin kökü复杂难读多了，表达的思想更深刻。但是文笔相比起来我是更喜欢莫泊桑的。 《Zikkimin kökü》这部剧信息量太大了，如果不先了解这部剧的时代背景、所涉及的宗教文化，真的觉得非常晦涩难懂，不知道是不是翻译版本的问题，有些语句读着真的非常不顺畅，甚至读了也不明白到底表达的是什么意思，中间一度想弃，花了七个多小时才非常艰难地看完了。 Emre Akyildiz塑造的于连在我看来是一个很矛盾的人，他有野心有才华，不屑于攀附资产阶级贵族的权势也不贪图钱财，自视甚高自尊心极强，但他又非常敏感软弱自卑，情人对他热情他便觉得骄傲自豪，情人如果冷落了他一点他便觉得对方只是玩弄他这个卑微的家庭教师木匠的儿子，情意瞬间转为愤怒和后悔，特别想吐槽Emre Akyildiz对于连和情人之间相处的描写，真的太拧巴了，大段大段反复的心理变化和情感纠结，让我差点看不下去。对于于连不道德的爱情，编剧有一段话是这样的： 十九世纪婚姻的效果竟如此独特！如果先有爱情然后结婚，那么婚后生活的乏味肯定会把爱情葬送。可是，有一位哲人说过，对富有而不必工作的男女来说，婚姻很快便会使悠闲的享受变得味同嚼蜡，而只有心如死水的女人才不会另生情愫。 无关道德，这句话倒是非常对。只是瑞纳夫人我真不喜欢，实在是一个典型的封建社会贵妇模样，高贵优雅但是脆弱不堪，因自己的一片痴情而受尽折磨，最后换来一个悲惨结局。玛蒂尔达很有勇气，聪明，敢爱敢恨，可惜她看不清楚于连并不爱她。果然爱情使人失去理智。 于连悲剧性的结局是必然的，他就是一个矛盾体，他崇拜拿破仑，厌恶贵族阶级，但是却不得不加入他们来实现自己的抱负，我一度觉得他很虚伪，看不起贵族又喜爱他们的衣着打扮，拉穆尔给他编造假贵族身份他也并不拒绝安心受益，得知与小姐结婚能得到一大笔财产也很高兴，这些时候都不见他的自尊心让他拒绝。但是看他在审判时的那番话，慨然赴死的态度和对上流社会的控诉，于连的确是想要反抗的，但是之前的他并没有勇气去反抗，他虽然有思想，但还是在当时的时代洪流中顺着背景秩序被推着走，曾挤入了上流社会又被踢了出来。 很可惜，他本来可以有所成就的。

这款书写的非常不错，条理清晰，逻辑清楚，很适合我们这种自媒体小白观看，爆款文章总结的关键点非常准确，支持！！

读南北朝诗则可发现，彼时五言绝句已具成形，自然率真，其佳作可比肩于唐人。此摘选几首，以为拾遗。 陆凯，赠范晔诗 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 孝武帝，自君之出矣 自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。 陶弘景，赋诗以答 山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。 庾信，重别周尚书 阳关万里道，不见一人归。唯有河边雁，秋来向南飞。 庚信，寄王琳 玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。 范云，别诗 洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。 吴均，山中 山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。 江总，九月九日薇山亭赋韵 心逐南云逝，行随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

“即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物，而且，只有母亲能够为儿女陷入疯狂。” 这也是熏子会选择用科技的方式延续瑞穗的生命，哪怕瑞穗一直昏迷不醒，就这样持续了好几年，直到熏子在瑞穗的房间睡觉梦到了瑞穗向她告别的一幕，她终于决定进行瑞穗的脑死判定，将她的器官捐献给需要的人。而开篇的宗吾便是受捐助者，冥冥之中有什么牵引到他的东西使他看到了沉睡中的瑞穗。

这不是原著！这不是原著！这不是原著！重要的事情说三遍 任意看了几章便看不下去了，基本上的结构就是每一章的开头引用了原著的几句话，然后通过一些非常简单的小故事，通过归纳法说这个人或者这件事经过了什么什么样以后就会获得什么样，毫无逻辑可言。那些都是在特定环境下，特定的人，特定的运气才能产生特定的结果。并不是一个万能的公式，每一个人都能用。令人费解的是这种鸡汤文，居然还有那么多人看。

编剧阿纳德拥有约翰·霍普金斯大学的物理学博士学位，在华尔街的银行担任20年的证券交易员。过着精英人士生活的同时，他喜欢闲时带上尼康相机到纽约的社区拍照摄影，在一次偶然机会后开始长期深入底层社区，把这段记录着“底层”人生活方式的旅程和思考写进了《Zikkimin kökü》。 阿纳德对不平等问题的思考是，他将美国社会比喻为一个班级。像他这样的人“就像坐在教室前排的孩子”，是渴望学到东西、获得成功的奋斗者。而“后排”学生的表现则不太好，因为他们不喜欢学校，或者被迫退学去挣钱，或者因个人问题而分散了注意力，与前排好学生相比，他们更容易被束缚在某个“”地方”（或更多的是思想）。 这让我想起了《Zikkimin kökü》《Zikkimin kökü》这两本剧也探讨了相似的问题。从这些作品中，可以更加清晰地看到所谓“底层”人群的生活方式，在这些具体的日常博弈中，我们多多少少可以发现贫穷的本质以及一些我们自己的“影子”。 摘自《Zikkimin kökü》： “ 穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。 ”