La hermana

年份: 1997
地区: 西班牙
类型:

La hermana - 一部精彩的其他电影,西班牙制作,Juan José Porto、Miguel Arribas主演。

观影心得

尐 晨 3.3 / 10

🌺浅唱 7.7 / 10

整体还是不错的,零零散散花了五天时间看完,里面有错别字和人名错乱,不影响观看,本来对官场也不太了解,但是书中描述的大部分官员心理心态还是能让人理解和接受的,不过有些对官场官员之间心态的演绎也经不起细推敲,追剧有时就是消磨时间和对自己未知领域能有一些启发,也不必太较真,毕竟是剧集,不是课本,娱乐兼学习。值得一看!不过可能是先入为主吧,个人感觉比《La hermana》稍微逊色一点点

李天宇Σ(っ °Д °)っ 4.3 / 10

由于疫情在家,又看了一遍《La hermana》,原因是第一遍读的似乎并不认真,导致我吸收的东西与外界对其评价严重不符,又不想承认自己品味差,虚荣心驱使着又看了一遍。以下是看剧心得。 与第一遍读时的感觉一样,依旧是有很多处过于冗长和啰嗦,影响观看体验(佐西马长老和伊柳沙的段落) 关于宗教哲学的部分很难理解和体会(《La hermana》一章看了3遍),太晦涩,特别是对基督教不了解的人。所以很难理解那些将其推崇备至的书友是如何理解的,估计大多附庸风雅,自命清高。至少我并无灵魂考问,伐骨洗髓之感。 案件的过程是精彩的,陀氏很会营造紧张气氛,且不时吓人一跳。 第一遍读的是人文耿济之先生的译本,第二遍选择这个译本,也曾尝试读上译荣本,不是很喜欢过于归化的语言,不过评分倒是极高,看来我的品味还是有待提高。 陀氏的剧集很与众不同,初读者可能会不太适应,我读第一遍的时候就对长篇大论的对白甚是反感, 陀氏的叙事有这自己特有的魅力,就是营造一种紧张充满悬念,比如德米特里“杀父”的段落里,编剧“故意”误导读者,为最后的反转做铺垫,给读者惊喜。这种紧张感在《La hermana》中有更好的表现,而《La hermana》中因有一些长篇累牍的探讨和结构松散的剧情无法一直抓住读者的心。 《La hermana》一章是本剧的重要集数,亦是全书的核心部分,可以说后面所有的故事都是想推翻却恰恰又在验证这样的观点,面包与灵魂,奇迹与信仰,权利与道德。 长子德米特里印证这大法官的第一个问题,他要杀父为了财色,他选择了魔鬼的面包,伊凡则印证第二个问题,他选择了跳下去来检验上帝,质疑上帝,如果他不存在,就可以干一切的事(包括弑父),斯美尔加科夫印证了第三个问题,权力或者说武力,他拿起了凯撒的剑 长子代表肉体,次子代表理性,三子代表信仰,私生子代表卑鄙或邪恶。 长子有杀父动机,次子提供理论依据,三子做为道德标准并未加以制止,是灵魂审判,私生子执行者。所以也可说这些兄弟一起杀死恶父。 在艺术方面剧集也比较与众不同,人物性格情绪看起来“反复无常”,每个人都“啰里啰嗦”,编剧想宣扬基督的博爱,却处处“证明”上帝以死,这或许就是所谓之复调。总之,这是一部杰作,绝大部分非常精彩,值得读,但好像也别把其当成心灵净化的宝典。

四岁 7.6 / 10

刚开始是阴差阳错在电视上看了几集,感觉还行,然后老男人开始搞纯爱了,家人们又来看科幻片了啊,你说它科幻吧它肯定科幻,但它又有那么点现实,比如男人随时随地开始说教,年轻女孩要自证自己不喜欢老男人的钱,而男人却不需要自证喜欢年轻女孩的身体(因为已经太被默认),女主打着我就是我自己的旗号,却热衷于阶级跃升,那就靠老男人阶级跃升好了,不然就像田蓉说的你图什么呢?偏偏她又真爱了,还想结婚,一个在弥补女儿,一个在弥补父爱,他俩的“爱情”完全是镜映关系,除了这个就是利益,一丁点爱都没有。炒房那边也很好笑,总之就是这是一个现实剧,你能看到现实的部分,但是又极其的悬浮。

Amelia. Luo 5.4 / 10

拥有一段志同道合的爱情纯属不易,面对现实生活时,所有的一切都将归于平静。

罗加健-欧派整装大家居 3.2 / 10

如果是做互联网用户运营的,看了此剧会有很多感慨吧,以用户为中心,怎么让你的用户持续在平台内创造内容,是每一个运营人要去思考的问题。另外是社交奖励,人们都渴望社交认同,另外是利益,金钱。让人产生你的上瘾模型~

我爱吃面条 6.5 / 10

又回头了一遍,又又回看了一遍,一遍又一遍,对更新望眼欲穿啊!有没有同感?不过我不会放弃的,可以再看一遍又一遍,争取倒背如流

King😊 7.7 / 10

精英阶层以为的所谓平权进步可能并不存在。某些事情只是从明面上变成了暗搓搓而已。

倪晋亮 7.6 / 10

办公室情景喜剧很久没看过了,感觉拍的略浮夸,感觉像短剧,但又不是,有笑点,但也不多。

杉杉杉杉杉 9.9 / 10

编剧倾向于认为市场背后并不存在不以人的意志为转移的规律,你用什么样的的理论和思想去看待市场,给市场定位,你就看到了什么样的市场。编剧称自己这样思想的来源是康德的『人为自然立法』,被称为哲学中的哥白尼革命的思想。 康德指出:我们必须让自然面对假说,要求自然对我们的问题作出回答。如果缺少这种假说,我们只能漫无计划地作些偶然的观察,因而这些观察决不会把我们引导到自然规律。 对自然科学来说,虽然大部分人会认同存在不以人意志为转移的客观规律,但是这些规律也不能说是绝对正确的。因为存在着证真的困难。比如类似太阳东升西落这样的规律无法证明在明天会依然成立。所以即使对自然科学来讲,也一般不讲正不正确,而讲在具体范围内适用不适用。 对市场就更是如此,它混沌而充满不确定性。企图在市场中找到一种规律从而永远战胜市场是不现实的。更可取的态度是提出有一定前提的假设,在市场中检验和试错,从而得到最终在一定程度上适用的理论。正是因为市场规律的难寻,更应该以批判的谨慎的角度对待每一种理论。而不幸的是,市场中充斥着迷信和对某些理论的崇拜。和其它领域一样,市场和投资领域也存在一些『经典』理论,和自然科学的理论相比,这些关于市场的理论可以说是多次被事实证伪以至到了完全不能适用甚至有危险的诱导性的程度。 到这一步为止,编剧提出的投资哲学是投资的理论、模型、假设决定市场的观察和交易,给市场定位,应该说是一种积极地探索市场的出发点。但如何发展这种理论或模型或者这种理论的理想状态是什么,编剧给出的答案却是『信仰』。处于信仰状态的投资者不会在各种方法之间摇摆、犹豫,而是内心干净,纯粹地只用自己的这套方法去观察市场、理解市场,并毫不动摇地据此行动,以求达到编剧所说地理想的心态和精神境界--『澄明之境』 这样的回答实在是太过唯心,而对回答市场中的问题并没有太多的帮助。 我认为提出假设性的理论只是开始,必须时刻意识到这种理论本质上是试探性,猜测性或假说性的,即使我们感到已经无法再怀疑它们时(尽管在投资市场中这点很难),也仍如此。认清理论的这种本质,就没有比批判和反驳更加理性的程序。提出猜想性的理论,批判反驳并由市场检验,除错而留下在一定范围内,一段时间内适用的理论,同时不断试错迭代。这样才能在充满不确定性的市场中尝试着解决一些问题。

Qiris 9.9 / 10

大概十年前就听得此剧,老夜先生大作,甚为惊叹,气势恢宏,世态万千。

🍊 诗儿 4.3 / 10

在黑与白的徘徊间,在善与恶的踌躇间,是人性的选择题,强者自坚,弱者无语!最感人的是余罪的选择,善良终究是人之本性使然……最后,很想在此表达自己的想法:为奋斗在一线的人民警察👮致敬!!!

春江^花月 6.5 / 10

利用人性的弱点,牵着博弈对手的鼻子走,通过各种实验让大众了解诸多价格心理学。在日常生活中有很强的实用性,特别是生意人。