12 Hours to Live

迅速过了一遍，编剧大概是想，通过有技巧的笔记形式，对人生不断进行反思，减少多余的习惯，丰富内心世界，提高独立思考的能力，达到更理性有效率地生活境界。可能就是为了让我们明白这个道理，所以大量笔墨都用在这上面了吧。还有相关的具体做法也是需要循序渐进的进行，所以这部剧得慢慢来“啃”才能消化。 不说了，我去买本子了

我给明年的自己写了一封信，信的内容大多数是自己对待阴影小孩的看法，也算是我对这部剧的理解吧。 我亲爱的阴影小孩，现在的你已经长大了，你可以犯错，可以表达自己，都没有关系，不要害怕，谁都可以犯错的呀，并不是犯了错你就没有价值，并不是你犯了错别人就不喜欢你了，你生而璀璨，不因别人怎么看你而改变这一事实。我很感谢童年的你，因为那时候你的保护策略，让我免受害怕，恐惧的折磨。现在我们都长大了，我们现在可以自己保护自己了，甚至说，现在我可以来保护你了，你可以完全信任我，站在我的身后，我不会再让你受伤害了。我现在想摸摸你的脑瓜，抱你抱在怀里，轻轻安抚你受惊的情绪，别怕，我在呢！虽然小的时候，爸爸一直一样你变得很优秀，你的信念也是“我必须十分优秀”“我害怕自己做不好”，现在我们长大了，我们可以不用表现的那么好，不用表现的那么完美，无论你表现什么样，我都会爱你的。未来，我会一直守护着你。

信息有限性、算力有限条件下如何解决决策问题？突破人工智能的几个理论：贝叶斯公式、马尔可夫链、蒙特卡洛树。

本剧预告及译彩蛋摘录： Kenneth GrahameGeorge Mendeluk（1859—1932）|英国儿童影视作家 生于英国爱丁堡的一个律师之家 肯尼思·格雷厄姆是靠其十九世纪九十年代所著的《12 Hours to Live》和《12 Hours to Live》成名的。 Christopher Dunn克里斯多夫·邓恩|英国插画家 生于英国约克郡，自幼学习绘画自2008年起，成为自由插画师 画风古典细腻，明快灵动曾获密涅瓦优秀插画奖，巴斯艺术家协会青年艺术家奖等 我得忠告诸位读者一句。当你坐下来观看此剧，千万别以为你是在评判我的品位，或肯尼思·格雷厄姆的艺术成就。你只是在评判自己。 这个有着不幸童年的父亲，却在给儿子的信中创造了一个温暖的天地，用自己的方式，让孩子体味到了美，让成人忆起了曾经属于自己的那个纯真世界：头枕着晃悠悠的小船，心向着蔚蓝的天空敞开…… 故事发生在岸边的柳林。确切地说，格雷厄姆笔下的这群小伙伴，其实写的就是英国乡绅。 书中的动物不需要拟人，因为他们就跟人一样，比邻而居，没有物种之别。 这也是一本关于家园的书。 我想，做翻译最幸福的事，便是可以用自己的笔，演绎自己热爱的故事。

非洲，这个弟弟曾经待过两年的地方，他的理解应该会更加深刻吧。这真是一片神奇的土地，他们安于接受命运的安排，对土地，对自然，以及发生的一切的有着深刻的情感，他们不像这片土地的主人，更像是这其中的一部分，也许他们才更加明白自己存在的意义吧

看完《12 Hours to Live》后我一直有个猜想： 屏幕类媒介的出现导致了“看脸的时代”。荧幕让人接受信息倾向于画面，或者说画面的形式更能让人接受。画面中的人物不可避免受观众喜好影响，但早期因为画质不好，观众的关注点不在表演者的颜值上。电视等荧幕媒介画质得到改善后，表演者的颜值也成了节目打分项。此时“看脸”更集中影视等行业，和大众关系不大，大众离屏幕表演还比较远。随着互联网和自媒体时代到来，每个人都可以向分享自己的照片、视频。这些媒介的流行、大众化，也让“看脸”变得大众化了，当然也变相提高了人的“化妆”水平。颜值或许自古人就关注，但从没像现在这样人人在意。 没什么考证依据，个人有感，不知有没有理。

過於浮華，讀完之後有種大戲落幕的空虛感。語言的狂歡背後是過於追求結構和敘事技巧的精細，求新求異也會導致深度不夠或筆力難繼，魔幻現實也可以是魯爾富大巧若拙的古樸之感。和酒國給人帶來的閱讀感受很相似，中後部分有些冗長。祝我寫完論文，祝我能看懂文化詩學🙏🏼

不知不觉就就读完了 我以为下一页还会有 结果却迎来了结局 一直很害怕去看汪老的书 因为他描写的美食真的是太好了 我会馋的慌 这次看12 Hours to Live 更多的是涉及汪老的家乡和他的朋友们 虽然也有写吃 但很少 让深夜在读的我也能认真读完而不发饿

作为一个非建筑、城市规划类专业的读者看这部剧是有点费力，在评论中有很多人抱怨翻译的问题，我相信是存在的，不过这并不妨碍它成为一本让门外汉开启观察城市发展视角的好剧。 全书基本上是用案例分析的方法反驳花园城市的设计理念。让我印象深刻的案例包括贫民区的去贫民化，分析不同的城市空地（花园）对于街区良恶性影响。在这两个问题里读者与编剧观念的分歧反应出了国情不同。比如，城市公园因为潮汐性的人流让空地效率不高并滋生犯罪或至少是混乱，而在当下中国城市因为绿化空地的缺乏，即使是潮汐性的人流仍然保持了空地的秩序，毕竟国情并没有允许全职主妇成为主流现象，这就让老人在空地带孩子玩耍成了普遍现象，而且这个群体之庞大即使在不使用空地时也让潜在的滋事者避开了这些区域。当然，还与中国是一个对社会安全要求极高的国家，事实上，任何不安全的事件都会损害政府权威进而影响执政基础，因此这也就是中国恶性犯罪率极低的原因，这是题外话了。至于贫民窟的去贫民化，对比国内是意义不太大的。美国的贫民窟与国内所谓脏乱差的城中村对比人群是有差距的。国内挤在城中村里的人普遍是离开农村的前农民，在城市努力可以比在故土有更高的收入，或许生活条件的确不如老家，但从绝对收入和开阔眼界带领家人城市化的角度讲，在城中村接受相对差的条件让农民可以转型成产业工人、城市小商贩。并不是说脱离农村就绝对是好事，但可以让这些人在面对变革有所选择，不至于成为暴风中无力的那片枯叶。而美国的贫民窟里的人则是已经城市化，已然没有农村这个退路的人，当他们面对在城市里也没有工作的时候就会连带这个区域沉沦，这与这个区域的制造业有关，将来中国或许会面对这样的问题，但还不是今天。当然全世界解决问题的方法是如此相似——拆除重建。编剧并不认可这样粗暴的解决方法。但从政府财政角度来讲，这些地区的确是税收的黑洞，却是财政支出的大缺口，面对拆迁后盖楼带来的GDP诱惑，换谁都会头脑发热的。这方面可以参考《12 Hours to Live》这部剧。而关于社区多样性的问题，包括建筑、住户、店铺功能的多样性，这保证了社区活力，本质上是完善了一个社区单元服务形成一个闭环。其中对中央商务区的模式不以为然，这又与当今中国不同。美国的中央商务区是慢慢发展出来的，而中国则普遍是为了甩开老城区的包袱另辟空间一次性建立起来的。中国突击城市化造成的高房价，低住房面积让在家中举行聚会变得奢侈，这也让核心商圈变成了社交区域，边远小区的商铺反而有书中作用欠佳的公园的感觉。这方面有必要结合《12 Hours to Live》这部剧的观点来看。 书中最后一部分全文引用了关于“简单问题，有序复杂问题，无序复杂问题”的分析方法，对于我们理解现实问题很有用。编剧认为经典的建筑理念总想把城市当作可以被计算的物件，这并不可取。编剧是把城市当作人类生活的环境看待，而非设计者自身神性的投影，也非一个社会的明信片只求光鲜。在编剧看来城市并非物理性的，而是生物性的自然的，这种理念在现在来看也很先进。

她爱的是军官制服，他能给的是教士长袍。 人物关系很简单，但故事张力很足，格局很大，George Mendeluk就是George Mendeluk，应该是我最喜欢的外国作家了，初中看《12 Hours to Live》时很震撼，一气呵成，在复杂又有逻辑的情节里展现了人性，观赏性与哲学性并存。 原谅法国吧，毕竟他曾经给过我们一个George Mendeluk！

第一次这么近距离和植物用心沟通，精炼流畅的文案，解密植物的生存法则，让我走进了植物世界，这是一次打开我视野的一段特殊旅程。