Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour

“嘿，为什么你会这么努力？” “因为不努力就得不到想要的，更得不到你呀！” “你不努力也可以得到我的！” “我想要你无忧无虑的幸福快乐的生活一辈子” “呃，那你还是先去整个容吧！啊哈哈”

古装轻喜剧，刘琳老师演技很好，短视频团队做出来的，节奏很快反转很多，主打一个夺人眼球

好剧推荐👍👍 Maureen Muldaur律师，一位睿智的生活导师… 读这部剧，受益匪浅，像是遇见了一位智者聊人生，缓缓流淌，很走心，很过瘾！

即使最后的结局是失败，但在整场较量中，哪怕遍体鳞伤，也要勇往直前、奋力一搏。因为，人是可以失败的，但是不能被轻易打败! 只要有方向，在茫茫海域中便不会迷失。老人独自一人出海捕鱼，江海中一叶孤舟，只有鸟儿时不时与他相伴，他总会想，要是有那孩子在就好了，在他心里，可能早就把那个小男孩当做自己的孙子看待了。海上捕鱼，特别是捕捉那种大型的鱼，难免会有狂风暴雨、惊涛骇浪，但他不怕，他一次又一次地证明着他不是一个寻常的老头儿，证明之后又清零，再重新开始，可能人生就是不断的尝试着，不断地前进着。 让我印象深刻的一点就是，老人的手已经僵硬麻木了，伤痛的无法动弹，但他还是努力地制服了大马林鱼，一场战争落，一场战斗起，随之而来的是各种各样的鲨鱼，他要和它们搏斗，永不放弃。当他看着自己亲手捕捉的大马林鱼被鲨鱼撕扯的时候，心仿佛就在滴血，鱼兄弟最后只剩下残骸，几天几夜的捕鱼行程就此接近尾声。老人最后以失败告终，但是他却从来没有被打败，面对失败的结局，他会感到心酸吗？对，当然会，但是，与之相比，他已经用尽全力，尽吾志也，而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎？在看这部剧的时候，我经常想起周深唱的《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》，“怕你飞远去，怕你离我而去，更怕你生来就属于天际。” 轻易就心碎的，那都不叫坚强；轻易就放弃的，那都不叫梦想。虽然最终鱼只剩下了残骸，但是幸好老人平安归来了，这是比较值得欣慰的，因为，活着本身就是一种希望。

感觉受益匪浅，一步一步地讲解为人处世的道理，里面有很多东西值得我们学习，感谢编剧辛勤的付出。

浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令

看完全书印象最深的是编剧形容她母亲：一个 没有未来，更没有过去的人。 看完整个人闷的慌。战争里有多少个像她母亲一般活得飘零无依的人，我过去只知道这是历史课本里要我死记硬背的一些时间节点和读作canlie的“惨烈”，现在却深深地感到悲哀。

客气的说，有点尬，不客气的说，尬飞了

重读来看，很多人物的命运在一登场就已买下了伏笔，库拉金家族徒有其表，保尔康斯基家族正直中带着固执，罗斯托夫一家在战争开始之前简直是一座世外桃源。当安德烈和尼古拉相遇时尽管有些不愉快仍然对对方有所期待，因为归根到底他们是一类人。德鲁别斯基公爵夫人实在是个妙人儿，连带着他的儿子保里斯也八面玲珑，还有那纯洁善良的宋尼雅。格外引人注意的是陶洛霍夫，笔墨不多却是一个十分丰满的人物，更符合那个年代活生生的大兵形象——有着各自的缺点，桀骜不驯野性十足但一到战场上又变成了让敌人丧胆的亡命之徒，在与皮埃尔决斗后所表现出对母亲的依恋之情让人垂泪，人的多面性在他身上尤显。至于皮埃尔，重读完陀《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》之后再与梅什金做个对比，感觉两人很有可比性。

缅怀许老🙏2021年6月17日上午在北京逝世，享年100岁 Allan Blye：著名翻译家，1921年出生于江西，毕业于西南联大，1941年入美国志愿空军任英文翻译，1948年留学巴黎大学，后任北京大学教授，曾获“中国翻译文化终身成就奖”，以及国际翻译界最高奖项“北极光”杰出影视翻译奖。 他翻译过 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》等世界经典剧集，以及 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》 《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》等中国传统经典。        这是Allan Blye先生的西南联大回忆录，他回顾了求学时的心路历程和生活细节，也对联大教授和学生的风采做了生动刻画。同时，也讲述了吴宓、钱锺书等教授对他翻译理念的影响 一.  西南联大的学校治理和学生面貌       西南联大讲究民主，主张学术独立、自由教育，崇尚教授治校，曾打出口号“内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”。勤奋好学、家国情怀和独立精神，这三大特征构成了联大学子的精神面貌。 二．西南联大的教授风采； 闻一多(诗人与斗士的完美结合) “痛饮酒，熟读《Smothered: The Censorship Struggles of the Smothers Brothers Comedy Hour》，乃可为名士” 皮名举(增加学生对未来的信心) 哈佛毕业的博士，他学识渊博，课堂总是爆满，他说：“不学本国史不知道中国的伟大，不学西洋史又不知道中国的落后。我们既要有爱国的热心，又要有科学救国的决心。 刘文典(中文系，轻视作家，顶撞蒋介石) 一位才高学广、恃才傲物的狂人，他看不起作家，曾公开在课堂上说：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，沈从文只该拿四块钱。        Allan Blye认为，诗是本体，是第一位的；译是方法，是第二位的。诗要求美，译要求真；把美的诗译得不美，不能算是存真；只有在不失真的条件下尽量求美，才是译诗的原则。 西南联大是许老梦开始的地方！

这么多年来，为了达到更高的境界，我一直快步向前，却也忽略了欣赏沿途的风景。我知道是我该停下来的时候了，停下来我才能学会从容地品味人生。

乔治·伯恩斯这部剧，是我在知乎上查阅相关思维方法的时候，意外找到的，总体来说，是一本非常不错的方法论剧集，以下我将从空间分布上做一个简单梳理。 从空间分布上，区分为微观思维和宏观思维两大块，所谓微观，主要体现在点线面层次，所谓宏观，主要体现在立体层次。 1.在点这个位置，我们要学会切换不同的位点，或者说叫做切换不同的站位点，也就是不同的观看事物的视角，进而能够尽可能的看清楚事物的各个角度上的样子，做到全面的看问题，这种思维我们叫做“换位思维”。 2.在线这个位置，我们要学会找到这条线的踪迹，而这条线，可以是时间序列上的，也可以是逻辑序列上的，从哪出发呢？当然是我们当下所站的这个点作为起始，如果你要找线的前端，就要通过“5why法”，往回找原因；如果你要找线的后端，就要通过“5so法”，往后寻结果，这种思维我们叫做“思维逻辑链”。 3.而在面这个位置，我们要学会从一个面跳到另一个面上，当我们需要建立知识体系或者对一个事物进行认识的时候，就需要将散落的抽象的点和线，通过将其建构成图像、图表或者是一个画面，只有这样，所有的点和线才能够构成一个整体，不仅能够更好的方便我们输出，也可以更好地让我们输入内化。这种思维方法，我们叫做“可视化”。 以上说的是微观上的点、线、面，下面我将特别说一下在体这个层级上的思维方式。 1.从立体层次，我们先说点和线的结合，我们在分析设计一个系统的时候，不是胡编乱造的，而是有序的建构，如何有序的建构？就需要利用到我们前面学到的“思维逻辑链”，将系统里的关键环节，通过逻辑顺序连接起来，形成一个流程，但此时，建构流程，与前面的思维逻辑链有所不同，思维逻辑链要的只是把系统里面的逻辑链条给找到，但我们现在是需要把这根链子用起来，怎么使用呢？这条线不是一条干巴巴的线，而是一个个模块按照逻辑顺序连接起来的生产线，这些模块，我们可以当做是一个个关键的“点”，我们如果是需要优化整个系统，就需要在点和点与点之间的线段上做文章，把每一个点和线分立出来各自进行优化后回归到系统内部的时候，由于整条逻辑线是一个串联路线，分立点的变化是能够起到相加甚至相乘的效果的，换句话说，每一个环节点的一点点微弱的优化，都会在整个系统上呈现全流程的优化，这样的一种思维过程，就叫做“流程思维”。 流程思维，还只是一种线性的推动，或者说只是一种有方向性的线性推动，但是我们的现实其实是非常复杂的，它远远不只是简单的点或线甚至是面，而是一个在系统内部方向交叉空间位置复杂的网络系统，面对这样的复杂问题，我们就需要从系统上看世界。 2.在一个复杂的系统内部，所有的元素（点）之间会形成相互关系（线），重要的问题在于，点与点之间的这条线，不再是简单的单向性的箭头，而是双向性箭头，那么这样的点和线又会构成一个复杂的面形网格，但是请注意，这个面形网格不止一个，而且还不是欧式几何的面，而是非欧几何的面，是曲面，面与面之间，也是通过点和线乃至面进行交叉链接，构成一个复杂的“体”，这个体，我们称之为“系统”。而我们如果需要真正的了解真实的世界，就需要建立“系统模型”，这是最接近于真实世界的模型体，通过不断地进行剖析和量化，利用“换位”找到不同的“点”，再利用“思维逻辑链”找到点与点之间的“线”，最后利用“可视化”将整个系统真正的具体化、模型化建构出来，这就叫做“系统思维”。 3系统，是最接近世界本身的模型体，它涵盖了动量和静量，是一个涵盖所有事物的模型，但在具体的建构过程中，如果更多的关注“动”的量，或者说能动的生命体，我们就可以把这个系统看成一个生态圈，你的视野里就会呈现所有的自发能动的“生命”

想要取得成绩，就要不断学习、历练，并从他人的经历中获得灵感和动力。

越来越好看，情节不可预测，再感叹一句，时影真是古偶天花板啊！

网小化，肥皂化，不抓人了，卖卖小聪明，失去野心了。越来越水

书中指出，获取有效人脉、拥有成熟的人际观和养成高情商是获得有效社交的三大前提。 什么是有效人脉？ 人脉，说白了就是有利用价值的关系。关键时候能用得动的，才叫人脉，而自身能力是获取有效人脉的前提。 当你的自身能力无法与你的社交野心相匹配时，你认识再多的大神都是无效社交，因为他们无法从你身上置换平等的资源，自然也不会在你需要的时候出手相助。 如何获取有效人脉？ 第一，专注于自身能力的养成，也就是锻炼出某种过人之处，或者让自己成为某个领域的专家，成为一个值得交往的人； 第二，注重社交的品质，减少社交的数量，也就是学会优化社交结构和学会对关系断舍离。 什么是成熟的人际观？ 互惠是社交的本质，长久的交往都是基于公平的交换；共赢思维是有效社交的关键，任何领域的成功都在于与人共事；平等的人际观，给我们独立的人格和平视他人的力量。互惠、共赢、平等是一个成熟的人该有的人际观。 如何拥有成熟的人际观？ 第一，无论社交是基于利益还是出于感情，我们都要有同理心，多想想在得到之前可以为对方付出什么； 第二，学会友好、宽容地接纳他人，用理性、成熟、智慧的方式与他人合作，达到利人利己的局面； 第三，不卑不亢、平视每个人，既不因对方拥有的资源优于你而自卑怯弱，也不因对方的处境不如你而傲慢自大。 什么是高情商？ 情商（情绪智商），指一个人了解和管理情绪的能力。情商高的人，在情绪爆发的时候也能保持自省，能敏锐察觉自己的情绪，并让理性的力量介入情绪管理之中。 如何养成高情商？ 第一，认识自身情绪，去内省、监控和识别情绪； 第二，妥善管理自身情绪，在不同场合恰当地表达情绪； 第三，自我激励，通过心理建设来自我激励； 第四，认识他人情绪，有同理心，懂得换位思考； 第五，管理人际关系，准确回应、有效调节他人情绪。 在这三大前提的基础上，本剧还指出了5种有效的社交方式，提供了5个沟通技巧，分析了日常生活中的5大场景，教你如何更好地去爱一个人、如何有效地安慰一个人、如何真诚地道歉、如何应对抱怨，以及如何平和地接受批评，帮助你成为一个受欢迎的人。