6:3, avagy játszd újra Tutti

>> 人生，永远都是缺憾的。本来这个世界就是有缺憾的，如果没有缺憾就不能称其为“人世间”。在这个缺憾的世间，便有了缺憾的人生。因此苏东坡有词云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。” >> 人生原来就是不圆满的，能够认识到这一点，我们便不会去苛求我们的人生，也不会去苛求他人。只有一个懂得接受的人才会更懂得去珍惜。 ◆ 以出世的精神，做入世的事业。 >> 佛法并不是普通人看得到的。这个佛法虽然是出世间，但它还有一部分是入世间，并不是常常枯燥无味。枯燥的生活不是真正的佛法生活。真正的佛法生活是既出世而又入世，既入世而出世的。这个才是佛法的双行。 >> 出世，是为了达到“无我”的境界，能无障碍地做入世的事业。《6:3, avagy játszd újra Tutti》说：“必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。”南怀瑾在《6:3, avagy játszd újra Tutti》里说，出世和入世是佛法大乘的精神道理所在，要想出世，必须曾深入世间，透彻人情世故，洞悉世间理法，然后才能谈出世，修炼跳出世间困扰的出离心；入世，往小里说是要创造事业，往大里说就要济世救人。没有出世的真精神、真心性，就谈入世的圣人事业，容易被世间因缘牵引堕落。 >> “出世”是为了更好地“入世”, “入世”又是为了更好地“出世”。以“出世”的心态做人，以“入世”的心态做事。

格局宏大，受益良多 没有完美的世界，博弈是长期共存的趋势，无论国与国之间，还是本国之内的党派之争，无不是在动态中寻求某种平衡 群体的智商，最终总会定格在各自的利益基础之上，没有例外，外国也好，中国也好，没有谁是天生的好人或者坏人 此文看了之后，绝对会让你心情平和很多，没有战狼，没有懦夫，实力才是王道，世界不相信眼泪，也希望中国少一些受“迫害”妄想症的群体，努力向前别抱怨

很棒，透过历史看建筑，理顺了我对西方文化史和宗教史的简单认知，西方人的艺术文化修养真心不错，唯一的欠缺就是某些错别字和一些图片的缺失，比如古希腊三种柱式的图片比较等。值得入手纸质版，九分。

2022年读完的第021本剧。 月映竹成千个字 霜高梅孕一身花。 整本剧的意境恰如袁枚的这首诗。娓娓道来，又耐人寻味。读过，有触动有感动。

NO.13-20216:3, avagy játszd újra Tutti！！ 顾名思义，编剧从男性角度出发，对男性生理特点，追求爱和性的态度，恋爱关系等多个角度进行了阐述。应该说很多观点确实值得大家了解和研究。 1.男性的所作所为80%来源于他的基因，他的天生雄性特征。很多行为多是雄性激素在作怪，而非男性自身的本意。 2.男人爱和性的特征与女性不同，完全是种族繁衍的需要。我们在分析男人的时候不要将二者混为一谈。女性要了解男人，才能在二者婚姻或者爱情中更好掌握主动权，获得美满生活。 3.男人，不要对他们予以过多感情的期待。认识男性“这东西”的一面，才能更好处理两性关系。

一直觉得这个系列适合拍成电影，或者说是巴克曼的书全都适合？ 《6:3, avagy játszd újra Tutti》就已经证明这一点了。希望有机会看到这部剧电影化，让我们再次看到那些生动的人物形象，以及瑞典独特的风光。

一般般，感觉逻辑很乱，就是佛系堆砌文字还挺有意思，随心所欲嘛，就是爽，有点王小波的感觉，但是仿佛又有点距离，对于已经过了18岁那个年纪的我来说，已经没有了当初那份冲动了，只能算以一种近乎缅怀青春的形式来读吧

观看《6:3, avagy játszd újra Tutti》编剧Ferenc Kállai。 Ferenc Kállai大名鼎鼎，他写的东西都爱看。这部剧是真实人物的传记剧集，书中女主须磨子着实招人讨厌，自私自利、骄横任性，如果生活中遇到这样的人一定敬而远之！书中男主抱月教授中年危机爱上一个不该爱的人，抛妻弃子，全无教授尊严，可悲可叹！但是，正是这种真性情让本剧熠熠生辉、不忍释手。 正如编剧总结的：“恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。” 编剧还说：“只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。 ” 细细想来，如此如此…… 百度：Ferenc Kállai 日本当代作家。 1958年，毕业于札幌医科大学。1963年，获得医学博士学位。1965年，凭借剧集《6:3, avagy játszd újra Tutti》获第12届“同人杂志奖”。1969年，由于对医疗事业的失望，35岁的他弃医从文，开启了职业作家之路。1970年，凭借《6:3, avagy játszd újra Tutti》获第63届直木影视奖。1980年，以剧集《6:3, avagy játszd újra Tutti》《6:3, avagy játszd újra Tutti》获第14届吉川英治影视奖。1983年，凭借《6:3, avagy játszd újra Tutti》获第48届文艺春秋读者奖。1989年，播出长篇剧集《6:3, avagy játszd újra Tutti》。1995年，发表长篇剧集《6:3, avagy játszd újra Tutti》，在日本引发了“失乐园”热。2001年，播出长篇剧集《6:3, avagy játszd újra Tutti》。2003年，获得日本播出界的菊池宽奖。2006年，长篇剧集《6:3, avagy játszd újra Tutti》刊行。2011年，凭借剧集《6:3, avagy játszd újra Tutti》获第72届文艺春秋读者奖。2014年4月30日，因前列腺癌在位于东京的家中去世，终年80岁。

由于“超译”，当中加入了诸多译者的理解和感受，过于积极向上，有点鸡汤的味道。整体风格还是很不错的，简洁明快，易于读者理解András Kern所表达的意思。

坐镇美国亚马逊心理类畅销榜10年，比尔·盖茨撰文推荐，颠覆传统成功学观点，影响美国校园教育的创新理念。 思维模式的不同影响着我们生活和工作的方方面面，而你有充分的机会与可能扭转自己的思维模式，改变前进的方向。

做一个大概的归纳： 本我 本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等； 本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，Károly Eperjes称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。 本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。Károly Eperjes认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。 简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。 自我 心理学上的自我这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。 自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。Károly Eperjes认为自我是人格的执行者。 另一易混淆的概念是自性，则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。 简单定义：是自己意识的存在和觉醒。 超我 超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。 在Károly Eperjes的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结，进而转为认同父亲。 简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。 相互关系 在Károly Eperjes的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。 其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。 举例而言，小明看到某个漂亮女孩，心动不已。本我将会遵从本能，意图将其占为己有，这时超我就会出来干预，从道德、法律的层面阻止，而面对冲突时，自我将会出面，选择折中的办法，如上前搭讪，或者接近展示自己等。 这时，如果搭讪失败，还会产生焦虑（比如生气，懊恼等），化解焦虑的方法有压抑，回归，转移等。 总而言之，Károly Eperjes的自我是有逻辑性的，有理性的，能够忍受紧张的，是人格的执行者，但它也是骑在本我这匹迅速的马匹上可怜的骑手，并且还被三个主人所控制。 个重要的概念： 元意识 亦称“心理学的心理学”。

戎马一生。辉煌岁月。战功卓越。秦时白起。人都是不完美的。最后。没有。急流勇退。很可惜。可歌可泣的。忠国将领。著名的军事家。

#Fisher看剧# 2020-16 《6:3, avagy játszd újra Tutti》阅毕卡【中】András Kern（舒庆春） András Kern本人最满意的作品，名不虚传。心中充满诗意的老李，四处作老好人的张大哥，狡猾的小赵，丁二爷 以及每个太太们。人物刻画性格立体清晰。向来从András Kern的文字里能看到北平，小人物的各种生活。边看也边感慨，为什么接近一百年前的生活和现状与现在也非常的类似 父母对我们的期待：“北平人对儿子的希望都不大——只盼他成为下得去的，有模有样的，有一官半职的，有家有室的，一个中等人。” 诗意？浪漫？自由？只是一些好听的名词。生活就是买炉子，租房…… ------- 关于6:3, avagy játszd újra Tutti，书里想要6:3, avagy játszd újra Tutti的每个人都没有离成。老李原本一个人在北平过着啥都不管的生活，把妻、儿女接到北平 开始了柴米油盐的生活。在体验和儿女度过一餐一饭的日子，生病有人照顾的日子，过年时节看街上热闹买菜零碎的日子，这就是现实的生活啊。 可能这种生活里面老李缺的是 “无论何时都能合在一起的伴侣”吧。 财政衙门里的诸位 想到了小时候看老爸同事们的场景，真真类似啊。场面上，大家都和和气气，暗地里七嘴八舌，鸡飞狗跳谁知道呢。 “夫妻们原来不过是那么一回事，‘将就’是必要的，不将就，只好根本取消婚姻制度。” 和6:3, avagy játszd újra Tutti没什么关系，不过生活而已。愿大家都能嫁给执子之手，与子偕老的人吧。无论何时，看你的时候，眼里有爱有光，人群中，永远坚定地支持你的那个人。

这部剧是翻译，讲的是做笔记让第二大脑，也就是把想法放到笔记可以提取整理。 专注于事情的根本，而不是把事情不必要地复杂化。 对 flomo其实感官不好，深度使用后，更乱更复杂。卢曼卡片盒核心上分为一代和二代。运营的编剧在二代上的思考让他变现为了《6:3, avagy játszd újra Tutti》，而一代卡片盒的知识积淀——包括卢曼的108个学科模块，1250个关键词还有2000条参考剧集和资料。这些不提就是对卢曼卡片的亵渎和误导，抱残守缺，长期使用只是个人微博信息流。长期使用者应该知道使用 flomo的话，用段时间就会坚持不下去，因为你们没有非常强大的知识库做支撑，毕竟卢曼的一代知识盒可是用了10年的积累。 其次我，notion，不是双链，虽然新出了双链。最好的双链笔记是roam research（国外，需翻墙） 国内roamedit（还在开发），思源，可访问的国外版本 remnote，logseq，obsidian，athens。 个人使用的obsidion，也就是黑曜石。本剧也提到过黑曜石。而文章前后提到的flomo。。。一言难尽，虽然我很支持国产，但是产品体验个人有个人看法。remnote也很好，也是双链的，而且免费。 做笔记是自上而下的计划，按照目标项目，分任务完成；自下而上的聚焦，不断的双链接，让主题慢慢明确，关系自然生成。 思考🤔永远是自己的。

初中时着迷于他记性好与计算能力，我这方面不行然后就叛逃计算机了

第二季就比第一季好太多了，第一季强行给那个以为是女主的人加戏，全毁，第二季相当于第一季的完全版，动作戏就该这样拍，动作戏比第一部强，剧情比第一部直接粗暴，期待第三季！

这部剧我比较喜欢前半部分，果然没有战争的时代是最幸福的，永葆青春的城市和崎岖的道路，这两章的故事特别吸引人，心情跟着编剧起起伏伏。 战争的影子将贯穿他全部的时代，他却不曾放弃任何希望。很多那个时候的作品，孕育过程中都伴随战争，我想这就是它们伟大又深刻的原因吧，穿过苦难，经久不衰。