La serva amorosa

这部剧可以看看，有些想法也不完全赞同，比如说不能忍受孤独的人是粗俗的，其实每个人都有自己喜欢的生活方式，我尊重，只要开心就好，只是不能建立在别人的痛苦上就好！还有过最重要的是过好当下，不为过去和将来担忧痛苦。席慕容说:  今生将不再见你，只为再见的已不是你，心中的你已永不再现，再现的只是些沧桑的日月和流年。还有就是做任何事欲骑则须细备鞍，上马则应勇向前。一个人真实的成长，是要学会坦然和孤独相处。其他方法只是另外一种方式的回避。要解决孤独，我们更应提高精神修养，而不是盲目地寻求合群，寻求表面的陪伴。 相信每一个努力的人，他们都会自带光环。面对孤独，我们只有找自己喜欢的事，成为更好的自己。

恋爱跟婚姻一定要及时止损，要相信自己结婚前的不舒服结婚后只会放大这种不舒服，自己的选择要自己认，不能动不动就意难平，更不要为了结婚而结婚，没有感情的婚姻太难走的长远了，永远都要先从自我认同出发，再考虑其他的。

相比四大经典剧集还是差了些许意思，花了大量篇幅来写隋炀帝、唐明皇后宫之事，对于战争的描写其实很少，唐公起兵、秦王征伐四方等事只是寥寥数语。人数刻画并不十分完整，很多重要人物都没有交代结局，诸如尉迟恭、罗成、秦怀玉等人，都“下落不明”，还有红拂女、虬髯客在李靖出场时提了一下，然后就没有了，后面李靖下一次出现莫名其妙就在唐营了，反倒炀帝很多妃子夫人浓墨重笔。还有中间高宗武后时代描写的太快了，就写武后如何如何淫乱，拨乱反正之事也是草草提过，狄仁杰也算露了个脸吧。后文安史之乱的战争描写稍微丰富了一点。 然后其实吧，我以为电视剧是照着这个拍的，其实是想看《La serva amorosa》，但还是看完了，整体来说还算行吧，特别是开篇诗词，以及一段明达事理的言辞，虽然有些封建社会的诟念，毕竟后人看前人，也不用太批判。

《La serva amorosa》读后感 金教授这部剧以1840年鸦片战争到现在这段历史为材料，描写了近代中国遭受的苦难，反思中国遭受苦难的原因以及现代中国发展的秘诀，同时也点明中国发展存在的问题。 这部剧先是从鸦片战争开始，描写中国因为闭关锁国落后于时代从而面对西方列强的入侵履战履败，一步步丧失国家主权，沦为半殖民地半封建社会，其中很重要的一点就是近代中国人民民族意识不强，不能够团结一心，直到中国共产党的出现，抗日战争的爆发，中国人民才真正的团结起来，一步一步实现了民族复兴。 同时也写明了中国共产党刚刚成立的时候发展的困难，一开始只有几十个党员，非常困难，很多人都不看好中国共产党，但中国共产党带领中国人民艰苦奋斗取得了一个又一个胜利，实践也证明了只有中国共产党才能救中国，才能带领中国人民走向富强。 它从国家安全，军事，经济方面系统的介绍中国共产党为促进中华民族伟大复兴所做的一些努力，介绍了现代中国所面临的一些问题，值得我们每一个中国人去反思，介绍了中国发展的秘诀，概括为敢闯敢拼实干等等。 这部剧对我个人也有非常大的帮助，我有幸生活在这最好的时代，长在红旗下，应该努力学习，报效祖国，还有一句话让我受益匪浅，想都是问题，做才是答案，我在学习和生活中面对想的太多，从来没有去尝试着去做，做不好可以多做几次，总结经验，吸取教训，改正自己。

宋代大文豪范仲淹曾言“不为良相，便为良医。”无论在哪个年代，医生都是一种神圣的职业，敢从死神的手里抢人，需要的不仅是熟练的专业技术，还有莫大的勇气。以前对医生这个职业心驰神往，但是想到每天要面对人间疾苦，我就胆怯了。自以为心里脆弱，最见不得别人的不幸，而且帮别人扎个水泡都手抖的我，更不要想拿手术刀了，因此对这个职业更加崇敬。 读完本剧，被陶勇医生善良的品质打动，始终尽自己最大的努力去帮助每一个患者，不管是身体上、心理上还是生活上，即使受到患者的伤害，依然不改其志。果然“无恒德者，不可为医”。这些白衣天使为我们救死扶伤，也愿他们能岁月无恙。

刚看到第三讲，不过非常推荐，对初接触哲学的读者很友好，文字有趣易懂。

还不错，有看点，姚晨演技还是吊打一众小花

一百年了，女性地位提升不少，但依旧放不下生育的义务。左手养娃右手赚钱成了每个现代女性必备的技能。立志写作的女性们，可能依旧要在小朋友的吵闹声中伺机奋笔疾书。要继续加油呀。

杨绛家仨人才是活得最真实最明白的三人，最感人的地方就是为了对方真诚的付出爱，无私的为国家和社会奉献自我价值，并为“好看剧”的贫困后来者开辟了道路，体现了杨绛一家从小爱到大爱高贵的精神境界～

有些故事非常精巧，有些不太行，但我不想再看英国人写的东西了，他们废话真多啊。

今天，第一遍通篇读完《La serva amorosa》这部剧。在此，我目前想记录下以下三点，来作为我读此剧第一遍后的些许感悟，想法： ⒈反思乌托邦。 关键词：快乐与痛苦 嗦嘛 问题： ①没有痛苦的世界于人而言是不是一个更美好的世界？ ②没有痛苦的世界不会很无趣吗？③如何重新定义生活的意义？ ④如何看待先天感觉障碍症患者？ 只谈谈自我感想不作正规的问题回答，也不能提供所谓的“标准答案”： ⑴一种心态的改变。 就像“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”（歌词，陈奕迅）……插一个新角度（也是我近来对于欲望的想法的改观。）你有没有想过:其实，有 “你无论怎样努力也够不到的东西 ”处于这种状态也可以会是一种幸福，而不必然就是痛苦与不堪。我的理由是，出于积极的心态，你会努力奋斗去达成你想要的目标，不断努力争取获得自己想要的东西（也许是某种生活），这时的你是充满活力的，每天都在积极进取，日子是充实的。而一但目的达成，人又会觉得无趣了，失落感油然而生。这就像叔本华所说的，“人生就像摆钟，游移于痛苦和厌倦之间。”除非再去寻找下一个未能实现的目标，否则又会是处于虚无的状态而终日郁郁寡欢。由此可见，人是喜欢挑战的动物。（我以前对于得不到的东西持嫉妒羡慕恨的心态，想必这也是大多数人的心态吧？） ⑵能感受痛苦的好处。从站在人生的角度来看，当人不过是地球上的匆匆过客，那么，在一个人短暂的生命当中体会过/经历过/经验过酸甜苦辣才不枉来人世间走一趟（至少我这么认为）。没有痛苦拿来作比较，怎会知快乐有多深刻多珍贵？人生没有了痛苦，快乐的意义也就无所谓有无意义。只有欢乐的生活有那么一点不正常。为什么一个世界有欢乐的存在，却不被允许会出现痛苦呢？（无法用逻辑来理解。）我会觉得这个世界很诡异～一个被设置好的世界？！。（关于“感觉障碍症患者”，詹青云在奇葩说里的其中一集辩论有提到过。） ⒉自由意志？VS.宿命论？​ （关键词） 问题：①假若你有两个选项，一个可自由支配的人生和一个你早知已被设置好的的人生，你会更青睐于哪一个？ ②如果你已经被告知你这一生的宿命如何，你还会不会启动自己的自由意志奋力去做，以致期望能改变什么？（但情况很有可能只是徒劳无益，事与愿违，你始终逃脱不了你的宿命。〈就像古希腊神话故事里俄狄甫斯弑父娶母的故事〉） 一点感想： （被安排的明明白白不香吗？）一个被设置好的人生，无论你怎么做，结局都会是同一个。这样的话，采取慵懒的态度面对（懒人的福音：再也不用杀死自己的脑细胞了。傻人有傻福，无知就是福……我为什么非要去思考些什么呢？），其实人对于生活会省去很多需要废脑筋的想像，你也不必太过于勉强自己（强迫症似的）给自己出难题。安守本分过人生才是好孩子呢～（但总有奇葩想出墙🤣，就如《La serva amorosa》里的艾伦等人对自由的向往而做的一切努力。尽管诚如他的舅舅说的，没有消息就是好消息。没有墙外的消息，只是做这简单的砌墙修补工作的时光（在艾伦看来这是可耻的〈两种价值观的对立非常讽刺〉），能过这种生活并不是一件坏事，至少这种境况对于当前来说属于好消息。）但人其实会不会也需要一些奇迹，一些期待？​可以让自己通过自由意志从而得以改变的东西。 ⒊最后总结一下，受益于罗翔老师“良善生活与法制”课题专讲，get到一种健康积极的面对生活的心态：我们只尽力去改变我们自己能改变的部分，对于不能改变的命定部分取顺其自然，坦然处之之态。（厘清便能心水清）然后，在心有余力之时，尽己所能，为社会做出点自己能造福人类的贡献，让“common good”不仅仅是个概念大厦，而是成为因每个人所做出的一个小小良善举动而集结起来所呈现出的真

Alain Pralon老师的随笔集，虽然有些地方看起来略显鸡汤，但在当下一众消极的文字中确实算上一股清流。 认知和行为之间的差距是人类难以逾越的鸿沟，那么首先认识到自己的有限，承认自己的愚蠢、自私，也许也是一种勇气。 以我朴素的情感来看，一个宽容、博爱、谦虚的真君子，在现实生活中应当不及一个伪君子左右逢缘，甚至会受到排挤。比如大家都在内卷，真正的君子是该劝诫、不与他们同流合污，还是加入他们？加入了他们，自也不是君子了；不加入，免不了要被针对、被排挤。君子不好当啊。 即使在这种环境下，希望自己能抱有“明知不可为而为之，明知人心难测人儿信之”的勇气。 尽管人类一点儿也不可爱，起码做好自己。就像琅琊榜中说的那样——“唯有把握，此心而已。”

好看好看好看！就是剧组真的太穷了！我get到任嘉伦了！

第八集观感好点

每本剧都带着编剧最大的诚意和期许，但是这部剧最大的缺点就是编剧舍不得删而导致太长，让读者看的有些混乱、疲惫。然而哪个编剧不用经历这样的过程呢，编剧很强大，很自信，可以把自己的成长过程真实的裸露在读者面前。书虽是以情感为主线，却也涉猎当下穿越、宫斗、武侠、灵异各个流行线，真是一碗味道尽足的麻辣烫