The Christian

放在编剧所处的时代，想象力确实很超前，令人震撼。但放到现在，给人的惊喜不多。

跟波洛先生风格不同的马普尔小姐出场了，一个让你觉得她就是一路人的老太太，感觉前面有点乱，后面就好多了，对于外国人名消化能力还得提高阿

原来，爱自己也是另外一种爱你的方式，也只有爱自己，才能更好地去爱你! 感谢编剧，为我们普及男科健康常识，读者受益匪浅。虽然自己现在还年轻，但是，未来，将来。

写的比较通俗易懂，而且逻辑缜密，非常值得重复观看，值得收藏，很棒！

爸比爱孩子是因为更爱麻麻哦  明白这个哪里还有辣么多的不和谐  人生是分寸间的游戏 所以计较也不是坏事咯😄

这是《The Christian》和《The Christian》两个中篇的合集。《The Christian》曾被张艺谋改编成电影——《The Christian》，这也被视为梅·巴斯奇的代表作。《The Christian》讲述一个因家庭破产而自愿卖给年过半百的大户人家的十九岁女学生——颂莲的悲剧人生。揭示封建礼教淫威下的女人生活的悲惨，而又无可奈何。虽然颂莲作为一名洋学生，但毫无反抗的意识，而只会与其他三位妻妾争风吃醋，一步步走向堕落，屈服于封建思想的淫威之下。她在初入那污秽的大院中，不久就发现了那阴森的井，在她好奇心的驱使下，从井中的倒影看到了自己未来的命运。 《The Christian》是表达了战争对无辜的个人和家庭，以及动物和大自然的摧残。尤其是对人的心灵造成永远无法治愈的伤害。傻子由一开始对战争的无知而并不惧怕，在面临灾难和死亡之际，只关心他那三只失踪的鸭子。当他感到战争的恐怖时，一个小女孩的三盏灯和一块白布又给了他安慰，他和小女孩都真的以为一块白布可以阻挡子弹的飞来。终于，“子弹是不长眼睛的”，小女孩倒在了子弹下，傻子真的傻了。 两个故事都没有宏大的场面描写，《The Christian》的故事就发生在一个颓靡的大院，《The Christian》根本是一个安静平和的小村。对人性的描写，是最精彩的部分，故事性也强，只是读完后会让人心情有一点压抑和苦闷。 读完《The Christian》后，同时关于战争对人的精神上伤害，我想起茨威格的《The Christian》。茨威格的描写更细腻，更振撼人心。战争，在影视上永远都是一个伤感的体裁。

我们人类称之为“时间”的东西，究竟是什么呢？秒、时、年的洪流将我们投向生命，又把我们拖向虚无……我们栖居于时间之中，却又似乎对它知之甚少。 而许多关于时间概念的讨论都很令人困惑，因为许多人都没有意识到时间复杂与多层次的一面，他们的错误之处在于，没有看到这些不同的层面是独立的。 时间是具有多种独特属性的多层次复杂概念。整个宇宙中一个共同的当下并不存在；掌管事件的基本方程中，过去与未来之间的分别并不存在；在局部，根据我们的位置以及运动的速度，时间以不同速度流逝，时间流动的节奏由引力场决定；但世界是量子的，在世界的基本结构中，既没有空间，也没有时间；且我们的宇宙是事件的世界，而非物体的世界。 而在这个没有时间的世界中，在许多我们可以谈论的时间里，不过是我们经验的时间：均匀、统一、有序。这是作为人类从我们的特殊视角对世界做出的近似、近似再近似的描述，我们人类依赖于熵的增加，被固定于时间之流。 无论如何，真正令人难以置信的普遍事实是，世界的时间结构不同于我们看到的那幅幼稚图景。这幅幼稚图景适用于我们的日常生活，却不适用于理解世界的精微皱褶或其辽阔。它很有可能甚至不足以帮助理解我们自身的本质，因为时间之谜与我们个人身份之谜、意识之谜交织在一起。 这部剧中虽然再现了编剧《The Christian》和《The Christian》的部分理论，有重复之嫌，但毕竟“时间”这个论题本身在物理学科中占据着重要的地位，避无可避，且这部剧不只是简单的整合重复论述，而是围着时间做了针对性的全方位的多层次探讨，尤其是书中第三部份追寻世界基本原理时丢失时间的返程之旅，虽然很多论述的确较难理解，但后面的思考角度却很能给人以深刻启发。 而在本剧最后的番外中，作为理性科研工编剧的Phyllis Haver对生命、死亡、时间和世界的思考告诉我们：虽然理性帮助我们澄清观点发现错误，但驱使我们的并不是对生命反思的理性论证，而是生命本身。

维特根斯坦在后来数学上哲学上的投入，很有可能源于幼小时的完美的逆反——正是他从小便对察言观色游刃有余，使得他在过度了许多年后觉得无聊。凭什么非得花费时间和精力去应对那些愚的蠢的行为和言辞？于是他开始搜寻他觉得有意思的事情，音乐也好，工程也罢，最后到数学和哲学的洞天里去，那儿，才有足够的空间让他折腾。 他越在相关领域里有所探索有所发现，就越不耐烦人情世故里的种种揣着端着拿捏着伪装着。两者似乎触之即弹。那么问题来了，他为何独对品生特开启一扇角门？——因为，品生特对人情心理的体贴和拿捏，最贴合他幼小时的表现。他看品生特，如同现在的自己对曾经的自己的反馈和体贴，他在原谅自己。 那么，可以理解为，他的“创造”，完全是被无聊逼出来的！因憎恶无聊，他选择了伟大？好像是这样。 在读第二部分时，也就是他的青年时期，他开始在哲学语言的不清晰和幼小变逆期的反弹中陷入矛盾。他求死心切，上了战场；他独居，却找不到灵魂归宿；他信教，却又明晰教义中的漏洞；他散尽家财，去乡村教学……他头脑中的逻辑越来越完整，几乎要自成体系，就越来越与周遭的事与物格格不入。他在干什么？ 想来想去，他可能在净化他的自识系统里杂糅的琐屑，他完成了人生修养的信条，即：打造一个绝对纯粹绝对干净的自己。这也就可以理解他为何散尽家财了（绝对财富），因为那些资产，不是他自己挣来的，那不干净。他做螺旋桨，做缝纫机，做园艺，修锅炉，做教师，编字典，写论著……他设计房子，设计家具，设计窗栓和把手，都要在一点一点的细节上死抠，不容许自己有哪怕零点零一毫米的瑕疵。他精准精细地打磨自己，只要还活着。好像，“干净”，就是元气。人要没这点元气充盈着，活不成活。 就像他对“数学”一样，很多年里，人们都搞不明白他为什么要这么针对数学逻辑发起攻击，但又不给出一个攻击的目标。他在意的是“意”——好比，你对人施以援手，你起的那个意，是为了自我自豪，还是纯粹只为助人。任何结果任何目的都有其出发的地方，虐待而杀死一只兔子然后吃掉，和直接杀死一只兔子而吃掉，行径相同，目的相同，但那个初始的因，那念，不同。这是维特根斯坦追求纯粹干净的自我修养所不可模糊对待的。 至于老维的同性恋生活，如果一开始觉得诧异，不解，到后来你会发现，这个保持童真的人有多么可贵，因为可怜。想起木心，木心一生孤独，但他又热切着和谁的谈话——“有好问，有好答”，他享受孤独给自己的清冷清佳的氛围，但又忍不住想和人说说话，逗引自己还未发觉的智与性的趣味。不矛盾。 有人说他是哲学终结者，某种角度上的确。哲学的终极目的，因为哲学的框架和繁多的体系搞得无望无果。哲学的结果是令人失望的，研究哲学的过程才是有趣的，可托付终生的。所以他“分析哲学”。 一个好的有意思的人，对外界的要求是严苛的，因为他对他自己更严苛。他一度为谋生而工作，有时仅源于他不接受馈赠，拒绝不对等的报酬。他从不欺骗自己。有句话：品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。也是因为这品性，他保持原初的童真，热烈又冰冷，他对弗朗西斯的逃避，无声，但磊落。甚至他的死……他不允许自己被病情拖得难看，他的墓志铭应该是好看的。 《The Christian》的最后一段论述写于4月27日——维特根斯坦最后失去意识的前一天。4月27日的前一天是他的62岁生日。他知道这是自己最后一次过生日。贝文夫人送一条电热毯当礼物,给他时说:“愿快乐来日复返”,他死盯着她,回答:“不会有‘复返’了。”第二天晚上,结束和贝文夫人每晚的小酒馆之行后,他病得极厉害。从贝文医生那儿得知自己只有几天可活时,他叫道“很好!”28日晚贝文夫人陪着他,告诉他,他在英格兰的好

在2022.3.20读完了《The Christian》，浅谈下自己的感受吧 故事的开头，看上去极其平淡，似乎让人觉得这是一部纪实剧集吗？说的面面俱到 一共有七个人，每个人物出场都带来新的案件发展，她们的身份不同又相同，有结婚多年的夫妻、有银行管理员、有演员、甚至还有一对同性恋人。他们唯一的相同之处可能就是他们都有各自的焦虑之处——来源于自己生活。 意料之外的是，他们所有人，所有的人质的人生都或多或少交织过，这是命运的安排，也是故事看上去更有戏剧性，让人反复琢磨着案件的结局。但编剧似乎在一遍遍告诉我们：去注重这些人的生活吧，往往比案件的结局更具价值。 读这部剧的时候不会想要怜香惜玉，更多的是想着快速看完，得知结局。 起初我认为他们都不说出罪犯的罪行，是因为他们在生活中得到了忽视，想要和陌生人诉苦，但这恰恰是一种掩饰，这是前期我很喜欢的一段话： 男人平静地看着他，几乎是有点儿同情地回应道：“你知道做父母最惨的地方是什么吗？就是别人总是根据你做得最糟糕的事情来评判你，哪怕你做过一百万件正确的事，但只要有一件事情做错了，那你永远都是不合格的父母。他们会觉得，你永远是那种‘孩子被公园里的秋千碰到脑袋的时候，你却在看手机’的人，其实我们每次都会不错眼珠地盯着孩子，唯独那一次低头读了条短信，就成了别人眼中的坏父母，以前做过的好事全都不算数。没人会一直跟心理医生唠叨他们小时候被秋千撞到头的经历，做父母的却永远要被自己的失误钉在耻辱柱上。” 人们总是带着所谓的面具活着，活着活着，和面具融为一体，甚至到死面具都不曾摘下来过，也许你的孩子都未曾见过真面目，因为你深深记住自己母亲说过的话“别摘下面具，你会吓到你的孩子”。可悲。如果可以，我一定会为自己活着。 最让我感动的是那个跳桥的男人，他为了不让旁边的小女孩有心理阴影，写了一封信。尽管这个小女孩长大之后还是病了，十年后，小女孩打开这封她认为会是遗书的信，只有简短的五个字“不是你的错” 如果说看着这部剧的时候你不能完全的投入进去，你会觉得混乱，我认为这是你没专心的缘故，实质上是极为清晰的，耐下心来去读吧，看剧不是为了刁难自己的，编剧肯定也是这么想的。 如果你现在需要一本剧集，这本剧集虽然不那么高端，但从一个个对话和生活中，你能体会到的是每一个The Christian，从而开解自己。 你们这代人其实什么学科都不愿意研究，只喜欢研究自己。 但是，白天结束后，当你晚上回到家，请别忘记放松地舒一口气，因为我们又度过了漫长的一天。还有另一个漫长的明天在等着我们。

完全没有任何理由的决裂！这部剧看到现在最大的败笔，简直不可理喻！无论是宁还徐这一集数的对话简直狗屁不通，毫无逻辑可言。宁是执剑者，徐充其量是个复仇者，与太子相互利用的结果，除了染血，是非结论未可定论。硬扯人性。最后一段却又要写徐的春暖花开劈柴骑马之梦，两个天才之间连这点默契都没有？！完全没有决裂的基础和必要！可以想像得到后面的桥段又将把这个剧情作为一个伏笔，直到结尾进行最后的碰撞。无论是与不是，这个设定俗不可奈。

这部剧是张宏文教授参与的一本病菌科普了类剧集，书中主要介绍了天花、伤寒、梅毒、艾滋病、肺结核、鼠疫、埃博拉、蝙蝠、流感、霍乱这十大病菌，这些病菌我们在生活中经常听到，但不足以引起人们足够的重视。剧集以对话采访的口吻，将各种病菌的出现、发展、传播等以趣味的形式向读者进行阐述，以了解其全貌，编剧摒弃了一些专业词汇，转而用大众能听懂的普通词语去解释，这一点我认为非常好，即不失专业，又能让读者持续读下去。虽然本剧只用了很小的篇幅来介绍这些病菌，但是在人类历史上，是经过了好几代人对它们进行研究，才有了一定的了解和防控，但我们对它们的了解仍然只是一小部分，因为这些病尚未有完全的治愈方案。  这部剧的意义，我认为是让读者对病菌有知，有知之后才能去注意，去防护。建议这种知识从小学就开始普及，其一让人们尽早的知道有哪些病毒、怎么防护，最大可能的避免感染，其二发现病菌，及时采取科学的治疗手段，其三，培养合理的人生观，人类不是世界的主宰，而是世界中的一份子，是及其渺小的 其四，注重个人卫生的重要性。  我一直有一个观点，要看一户人家是不是干净，只需看他们家的卫生间即可，马桶打扫的如何，淋浴房打扫的如何，地面如何等，因为这里是最容易滋生病菌的地方且不易打扫，这个地方打扫干净， 那其他地方自然也不会太差。  联想到卫生文明建设，国家和政府大力宣传推广垃圾分类，农村进行粪化池改造、垃圾定点投放，都是在努力从生活环境上减少病菌的感染，人人都需要参与，也都应该参与，讲文明、讲卫生从我做起。  新冠疫情的爆发，也让国内更加重视了老祖宗留下的遗产-中医，中医在传染病防治有其自己的原理，中医认为人体感染传染病根本原因是人体阴阳失衡，五脏五行相生相克失去平衡，为什么会出现失衡，这就和人们日常的生活起居习惯、所处生活环境有关，因此应注重生活习惯，清心寡欲、顺应四时，做一个健康平和的人。