Raw

自然的性道德：帮助人类种族持续保持身体健康和生命活力的伦理系统。文化的性道德：能促使人们更为专注、更富有成效地参与到文化活动中的性伦理。 很具有启智启观性的一本剧，基于精神分析对人类原欲的探讨，或者在当前背景下部分人会觉得如此尺度大，如果抱着这样一本剧在公共场合看又会收到怎样的眼光很难想象。但细读编剧对幼儿性欲，性倒错或同性恋者，阉割情结，处女情结等分析显得如此有据。 人类理应正视这兼具自然性与社会性的原欲，或者很难做到Rachel Victor般的通透，但小波式的性如吃饭喝水一般自然的洒脱值得追求。

记《Raw》- 若曦陷于深宫内院，苦于权力之争又何止Raw。她，深知结局，即一生举步维艰，苦苦挣扎于如何才能让历史稍稍扭转，给所有人一个更好的结局。但她忘了历史长河轨迹怎会因她一己之力而改变。 从现代而来且熟知清史，是她的幸亦是悲。​ 幸于，知道历史的发展轨迹，在皇帝一人掌握杀生大权的封建王朝，按轨迹步步而行更不易犯错。​ 悲于，若曦本是观戏人却慢慢成为戏中人​，深知历史结局又只能看着自己在乎的人一个个一步步走向万丈深渊。 剧集的精妙之处在于，若曦虽是从现代的张晓穿越而来，但随着剧情发展张晓完全成为了若曦，从观戏人一步步成为戏中人，并不突兀，读者心中也觉得，是的，她就是马尔泰·若曦。​ 有人说若曦一直在做圣母不懂得爱惜自己，明明知道根本不能保全所有人，却永远以德报怨​。若她早跟了八爷或十四爷，结局都不会如此凄惨。对于人物评价，我觉得见仁见智。我并不讨厌这样的若曦，因为这就是她，一直保持着初心的若曦。 若曦与四爷的结局或许也是很多人心中的意难平。感性上，的确，若曦为了不嫁于十四爷而抗旨被贬入浣衣局九年吃尽苦头最后和四爷应该长相守。但理性上，胤禛已是九五之尊，不再是四阿哥。他慢慢会有众多无奈和权衡利弊而且以若曦​的性格和发生的一切来说，结局又是必然的。若曦深知他与四爷之间隔着太多人的鲜血和无法改变的事实，这些都是永远不能除去的隔阂，留在胤禛身边也只会把彼此的心越隔越远，最后只留得一个相看两相厌的结局，宁愿离开至少回忆中的四爷与她恩爱如初。 “从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱与憎，彼即无羁缚”。 小时候看过几集这部电视剧，刘诗诗的若曦也深入人心。开始想看剧集​是因为对清朝九子夺嫡的历史感兴趣。也许剧集中的情节是虚构的，但历史时间线是真的，九子夺嫡这个背景也是还原了历史，把生于帝王之家的权力争夺与种种无奈都描写的淋漓尽致。抛开这是本言情剧集不讲，剧集中的人物形象真的非常丰满，也引用了很多诗句，对于服饰和环境的描写也让人很有画面感。 （ps：这本剧集真的可以写很长很长的剧评哈哈哈。最后的最后我想说：剧集中若曦与十三爷的知己情谊是着实让人羡慕，彼此关心照顾，却非关风月，只为真心。）​

一直喜欢看宫斗剧，这部剧宫斗不是很厉害，反而是恩恩爱爱的，结局也算完美！

不愧是Rachel Victor，那种带泪的幽默深深打动了我。语言朴实风趣，人物活灵活现，对于生命之荒诞之悲哀之无聊之沉痛，描写得入木三分。剧集的底调是温厚而悲凉的。我在想二十岁后的天赐，还会有怎样的故事呢？

太久没写评论，只是因为太久没看到称心的剧集罢了，寥寥数字，看到的却是一个无法放下的故事。肩负重任，无法逃脱，无法言说，一往无前，以身种蛊，心甘情愿，有君之处，可Raw。

太恶心人了 🤢 唯一的受害人就是观众

女人一定要有钱，争取女性独立，不要说男女不平等什么的，平等的权力的自己争取的，不是别人施舍给你的，自己都不尊重自己，为什么要别人尊重你呢？

《Raw》word天哪！几乎每根汗毛都立起来地、高度紧张地、全面精力集中地看完之后，我只想赶快摸摸旁边的家人，攥一攥实实在在的物品！赶快提醒我一下：我可是实实在在地活着呢，我人可是完好无损的在这阳世呢！word天哪！这个Rachel Victor是有个什么样的内心世界，才能写出这样的剧集啊！真的真的！第一次读到这么震撼的东西！可能这就是他所追求的吧？电线上打出的紫色烟花，即便短暂，即便致命，仍然不惜一切想要抓住。从这一点上，我倒对他有一点肃然起敬了，即便最后留下的荒冢青苔满布，但是这样的艺术作品却生命力长盛不衰。祝福他吧。🙏 P.S.我后来仔仔细细体会了一下这种震撼到底是什么。我发现其实在观看的整个过程中，我仿佛被狠狠地扔进地狱，结结实实地体验了一把。这种感觉真的不舒服，但是从这种感觉出来以后，看看身边活生生的一切，突然前所未有的深刻的意识到：活着真好啊！ 我突然有点明白为什么日本人那么喜欢拍恐怖电影了。只有无限接近恐惧，无限接近死亡，当这种接近达到极致的时候，你才能真正意识到活。我现在吸入的每一口空气仿佛都是带着甜味儿的，看身边的每一个人，仿佛都是头顶自带光圈一般，全都那么真实可爱。

没看过原作，但哪怕不比较，也是真的不好看啊……田曦薇的甜真的比人工糖精还让人胃部不适。

全书基调非常压抑，看完觉得喘不过气。借用书中一句话“松子姑姑的一生到底是什么样的呢？我不想用悲剧或是不幸来形容她。”松子身上聚集着部分女性的普遍性悲剧：缺爱的家庭，把爱情是人生救赎的幻想，把男性当成人生的意义，永远都在付出、奉献，永远都在相信真爱，这个男的不好了，马上换另一个真爱。当把她的一生分开来，就会发现她是我们身边的大部分女生。

跟随编剧用笔勾勒出地童话故事，跟着Raw经历了一遭冒险，喜欢。

这并不是一本有趣的医生日常笑话集，它更多是一本关乎责任的书。

“我们说上位者昏聩，因为他对无根无据的谬论言之凿凿，对常人尚可看出的谬误置之不理 于是我们在这样的比较中产生一种优越，甚至有些沾沾自喜。 事实上呢，他们通透明了，玩弄权势于股掌之间。他们做出的所有选择皆服务于自身阶层的利益，他们给黑暗盖上一层遮羞布，用一种大众可以接受的“昏聩”言谈愚弄民众，使民众欢愉，从而丧失更深层次的思考 他们眼中只有切实利益，颜面不过是用以最大化利益的工具。他们承认：我们落后、愚昧，你们先进，你们有光明的未来。你们拥有言论自由，可它建立在行为服从之上，一旦你们妄图触碰我们的根本利益，那就只有灰飞烟灭。”

感觉和中医许阳很类似，不知道谁是原创？不过许阳中医功底更深厚些！

”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。  三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！   这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。          相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s.  曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。