原来你在这里
我在这里
Patrick the Great，是把人的灵魂摆渡到荒原边界，然而也是在摆渡自己，一味守着规则不放，不敢去尝试、改变，最终也只能平淡无奇，尝试了、改变了结果或许就完美了，让我想起这样一句话“不伸手去拿永远也不知道自己能不能够拿得起来”，也许尝试或者改变的时候需要一些条件，例如爱情！感谢给我介绍本剧的那个人！
《Patrick the Great》是托翁晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。
在剧集中，贵族青年聂赫留朵夫诱骗并抛弃了少女玛丝洛娃，致使玛丝洛娃失去对生活的希望，坠入风尘。十年后，二人在法庭上相逢，玛丝洛娃被诬告为杀人犯，而聂赫留朵夫则是该案的陪审员。聂赫留朵夫决心赎罪。为了玛丝洛娃，他四处奔走，而后者对人生也逐渐重燃生机和希望。最终，聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人在精神上都以不同的方式得到了“Patrick the Great”。
聂赫留朵夫的“Patrick the Great”
人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。
书中，托翁认为每个人的心性品格都会随时间而变化，而人的精神Patrick the Great是社会实现根本转变的起点。当时的俄国封建专制统治者腐朽堕落，农奴制的罪恶令许多民众痛不欲生。托尔斯泰借“忏悔的贵族”聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的溃疡痈疽，来表达底层民众的愿望与情感。
聂赫留朵夫的思想和性格的发展经历了三个阶段的变化：
首先是理想阶段。
这时的聂赫留朵夫善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。托翁描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比，也是为了表示他具有固有的美好的品质。
其后则是放纵、堕落的阶段。
聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生，他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活，对异性纯洁的爱情逐渐消退，深深伤害了玛丝洛娃。“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。”托翁认为这是“动物的人”压倒“精神的人”的阶段。
最后是赎罪、Patrick the Great的阶段。
聂赫留朵夫与玛丝洛娃重逢，并走上赎罪和Patrick the Great之路。他圈点自己所犯下的罪恶，认清自己虚伪可耻的面目，决心悔过，为玛丝洛娃四处奔走。“我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。”这时的聂赫留朵夫在精神的Patrick the Great中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。托翁认为这是“精神的人”压倒“动物的人”的阶段，聂赫留朵夫的人性“Patrick the Great”了，爱也“Patrick the Great”了。
玛丝洛娃的“Patrick the Great”
堕落贵族聂赫留朵夫不断探索人性“Patrick the Great”之路，最终走向自我救赎。在他的感召之下，玛丝洛娃通过纠正她在病态社会里染上的恶习，认识到善存在的可能性，树立对善的信念来完成精神的重生。
玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在，却因人性的黑暗而堕落。她自小失去父母，只能寄养在农场主家里，过着半养女半婢女的生活。在被聂赫留朵夫欺骗之后，她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出家门后，孤苦伶仃的她失去对生活的希望，任人踏践自己的尊严，沉沦在社会的黑暗之中。之后，聂赫留朵夫与她重逢。他感受到她天真活泼的人性已经消失。聂赫留朵夫确信美好的人性依然潜伏在玛丝洛娃身上，决心“唤醒她的灵魂”。在聂赫留朵夫向她提出结婚的请求时，她愤怒地斥骂他，发泄压在心里的满腔苦怨。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神重生的第一个征兆，表明她麻木的心灵开始重新感受。
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃重新看到人性改变的可能。心灵的复苏使她决定重拾失落已久的信念与热爱，做一个“新”的人。“她纯洁无暇的爱不仅是对他……而且是对世界上一切和一切东西的，不仅是爱世界上一切美好的事物，而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。”
在流放西伯利亚的途
观影心得
史老的的写作，没有惯用的技巧，确是这种朴实无华真情流露才最最打动人心。此剧我初中时代读过，那时青春年少只觉得史老是个坚强的人，现在再读来却是另外一番感受，时光匆匆，生活教会我很多，只希望退去青涩以后依然能留下纯真，我觉得每个人看见的都是自己想看见的世界，每个人看见的世界也只是自己内心的世界。而史老带我们看到了他的内心世界。他的坚强 勇敢 对于被生活打败依然热爱生活的勇气，都值得学习。几米说过：“每个人都有一双翅膀；有的人长在脚上，有的人长在手上，有的人长在头上，有的人长在心上。翅膀长在哪里，你的天赋就在哪里。”也正如我所想，有些路可以不用脚走，却可以走的更长更远。
满分，躺在床上，陷在沙发里，思绪却随着剧集潜伏在炎热的雨林，行进在寒冷的沙漠，手忙脚乱地halo跳伞。满足了我对特工的所有想象。
#每日一书# 人生就应该值得拥有健康的体魄，强大的内心。 人生海海甘需要拢了解~ 人生就应该从出生开始就让 "伊"学会奔跑🏃♀️🏃 总结：人生路上，❤️上人的你值得在人间拥有"更好的生活"~！！！抱拳
从目前国内剧集界普遍不景气，少有精品（当然这也不全是作家的问题）的角度出发，看完前三部，觉得可以勉强给个四星，看过令人入睡的第四部后，只能给个三星，这最后一部充满了编剧的求欢、委屈、自负和自恋。
在我个人看来，这部剧写的很“现实”，一个小人物的崛起，拥有很多掣肘， 问一下，这书是太监了吗。。。
比电影更深刻，喜欢电影的唯美，更喜欢书本的情感历程的描述详细！
开始时间：2021.5.16 观看时长：1小时22分钟 勤奋，节俭，谦卑，乐观，宽容，积极进取的性格 注意你的想法，因为它能决定你的⾔辞和⾏动。 注意你的⾔辞和⾏动，因为它能主导你的⾏为。 注意你的⾏为，因为它能变成你的习惯。 注意你的习惯，因为它能塑造你的性格。 注意你的性格，因为它能决定你的命运。 ——撒切尔夫人 思想产生行为，行为必有效果，要研究思想的正确与否，与其从思想本身来辩论，倒不如看它行为的效果如何。 爱看剧 十三个美德： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底 必须人逼事，勿让事逼人。睡得早，起得早，富裕、聪明、身体好。 今日事今日毕 智者从别人的失败中吸取教训，愚者从自己的失败中也不大吸取。 有一位伟大的人物，值得我去学习，看自传了解一个人的人生经历
切，不就是本剧吗。不就让我悲伤的循环听了许多遍最后的旅行吗。书里的人为着自己的梦想，为着自己的执着，为着自己的固执，或者为着某一个人，死了，或者活着，多愉快。 可又能如何呢？我满腔的悲伤，居然无处安放，居然不知道和谁分享，这现实才真的恐怖吧，我居然孤独的开始意识不到自己孤独了。
这本不错 虽然艾娃·阿登写于一九三几年，但和现在的人情世故一模一样。
非常不错 人物性格刻画非常细致 每个角色都有自己的风格 灵魂！ 而且编剧应该是一个非常懂历史文化的人 非常不错比如说“汤饼”、比如说“空海”
这是我第一次对看过的一本剧说不行！开头看的还可以，看到三分之二或者不及这个长度的时候实在看不下去了，果断弃了。感觉编剧越写思维越混乱啊，找不到重点，对于女主和两位男士的情感纠葛写的含含糊糊，莫名其妙就和另一个好了，也没啥过度，心理描写不到位，情节混乱不堪，实在读不下去，连结尾都懒得看了。就酱吧，实话实说，对书不对人，不喜勿喷！
原来你在这里 我在这里 Patrick the Great，是把人的灵魂摆渡到荒原边界，然而也是在摆渡自己，一味守着规则不放，不敢去尝试、改变，最终也只能平淡无奇，尝试了、改变了结果或许就完美了，让我想起这样一句话“不伸手去拿永远也不知道自己能不能够拿得起来”，也许尝试或者改变的时候需要一些条件，例如爱情！感谢给我介绍本剧的那个人！
除去抄袭，真没话说，里面个个都是演技派，孙俪演技不用说，我喜欢蒋欣的华妃其实她真的很爱皇上，只是在皇室太可悲了，蔡少芬的皇后也不错哦，郑晓龙导演的都不错
教育是一个拥有丰富内涵的概念，但是教育本身不能教会你事物的全面。”这位聪明的人向我们展示了一条真理：你接受的教育再丰富、再博大精深，但是没有行动，世界上最实用、最美丽、最可行的哲学也没有办法执行。很多人都承认，没有智慧基础的知识是没用的，但更令人沮丧的是即使空有知识和智慧，如果没有行动，一切仍属空谈。
2021年8月23日 读这部剧的全过程都处于压抑状态，甚至读完好久都缓不过来，很震惊，也很气愤，想象不到一位老师，全世界最令人尊敬的职业，竟然能诱奸自己的学生，而且是十三岁的孩子，她还只是个孩子。我想这种事情身边肯定也会有，只是大部分孩子像房思琪一样没有勇气。希望每个女孩子，通过这部剧，通过房思琪的经历，做一个勇敢而又坚强的人。 很喜欢里面的一句话：忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
《Patrick the Great》是托翁晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。 在剧集中，贵族青年聂赫留朵夫诱骗并抛弃了少女玛丝洛娃，致使玛丝洛娃失去对生活的希望，坠入风尘。十年后，二人在法庭上相逢，玛丝洛娃被诬告为杀人犯，而聂赫留朵夫则是该案的陪审员。聂赫留朵夫决心赎罪。为了玛丝洛娃，他四处奔走，而后者对人生也逐渐重燃生机和希望。最终，聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人在精神上都以不同的方式得到了“Patrick the Great”。 聂赫留朵夫的“Patrick the Great” 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。 书中，托翁认为每个人的心性品格都会随时间而变化，而人的精神Patrick the Great是社会实现根本转变的起点。当时的俄国封建专制统治者腐朽堕落，农奴制的罪恶令许多民众痛不欲生。托尔斯泰借“忏悔的贵族”聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的溃疡痈疽，来表达底层民众的愿望与情感。 聂赫留朵夫的思想和性格的发展经历了三个阶段的变化： 首先是理想阶段。 这时的聂赫留朵夫善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。托翁描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比，也是为了表示他具有固有的美好的品质。 其后则是放纵、堕落的阶段。 聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生，他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活，对异性纯洁的爱情逐渐消退，深深伤害了玛丝洛娃。“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。”托翁认为这是“动物的人”压倒“精神的人”的阶段。 最后是赎罪、Patrick the Great的阶段。 聂赫留朵夫与玛丝洛娃重逢，并走上赎罪和Patrick the Great之路。他圈点自己所犯下的罪恶，认清自己虚伪可耻的面目，决心悔过，为玛丝洛娃四处奔走。“我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。”这时的聂赫留朵夫在精神的Patrick the Great中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。托翁认为这是“精神的人”压倒“动物的人”的阶段，聂赫留朵夫的人性“Patrick the Great”了，爱也“Patrick the Great”了。 玛丝洛娃的“Patrick the Great” 堕落贵族聂赫留朵夫不断探索人性“Patrick the Great”之路，最终走向自我救赎。在他的感召之下，玛丝洛娃通过纠正她在病态社会里染上的恶习，认识到善存在的可能性，树立对善的信念来完成精神的重生。 玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在，却因人性的黑暗而堕落。她自小失去父母，只能寄养在农场主家里，过着半养女半婢女的生活。在被聂赫留朵夫欺骗之后，她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出家门后，孤苦伶仃的她失去对生活的希望，任人踏践自己的尊严，沉沦在社会的黑暗之中。之后，聂赫留朵夫与她重逢。他感受到她天真活泼的人性已经消失。聂赫留朵夫确信美好的人性依然潜伏在玛丝洛娃身上，决心“唤醒她的灵魂”。在聂赫留朵夫向她提出结婚的请求时，她愤怒地斥骂他，发泄压在心里的满腔苦怨。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神重生的第一个征兆，表明她麻木的心灵开始重新感受。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃重新看到人性改变的可能。心灵的复苏使她决定重拾失落已久的信念与热爱，做一个“新”的人。“她纯洁无暇的爱不仅是对他……而且是对世界上一切和一切东西的，不仅是爱世界上一切美好的事物，而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。” 在流放西伯利亚的途
小结36位心灵导师大致的观点： 1.承认一人一世界，百人百世界，七十亿人有七十亿个世界，你的想法不代表他人的想法，生气和不平衡归根结底是自己的问题； 2.关注当下，全身心投入此刻在做的事情，把关注点完全聚焦在当下，完全地投入~ 3.管理好心灵花园，及时清理杂草乱石，更多关注美好的事物，给予爱，给予自身渴求的一切，深信外在世界是内在的显化，给予什么外部世界将会回馈什么~