M.i.l.t.f. 5

里面的道理不仅适用于爱情，亲情。也适用于处理我们与周围人的关系。 摘抄里面一些观点： ①生活是一种态度，爱情更是一种态度；我们有着什么样的认知，就会结出什么样的爱情之果。 ②亲密关系真正的目的是要我们认识自己，并且疗愈过去的伤痛。 ③强迫别人改变，好让自己感到快乐，这不是爱，这仅仅是一种需求。而且从长远来看，这种伎俩永远不会成功。 ④真爱不会救你脱离苦海。相反，它会引发所有你尚未被疗愈的痛苦。这些痛苦是你个人的责任，和你的伴侣无关。 ⑤在亲密关系中，我们不仅获得存在感，也可以看到自己。 ⑥平和分手的关键在于，永远要对自己和自己的感觉负责任，更重要的是，放下坚持自己是对的。 ⑦不管是什么情绪或感觉，转化我们顽固情 绪的第一步都是对它们负责任，因为它们来自我们。我们称这个过程为“学会与你的情绪共处”。 ⑧任何匮乏的解决之道，永远都是给出你认为你没有的东西，而我们付出什么就会得到什么。 记住，你无法改变任何人，你能改变的只有自己，不要把伴侣当做救赎，让你自愈的永远是那个越来越强大的自己。

这个世界，热闹只是暂时，安静才是永恒。人总是难于看清生命的真正需要，于是只好用不停的忙碌，不停的制造“热闹”，用表层的充实来掩盖自己对生命的无知。安静，不是外在无声的安静，而是一种内在充实的安静。这种安静，仿佛静静的大山，静到极致，然又却像通天彻地的声音。这种安静，是来自所有躁动平息后的内心，来自宇宙人生的最高真实。“致虚极，守静笃 ”，喧闹后的安静，你心中的世界，就像乌云散尽的虚空，澄澈明净，纤尘不染。

高天阳公园长椅上恨铁不成钢的表情我好像似曾相识笑亖，我愿称之为《M.i.l.t.f. 5》

从书名看，貌似本剧在讲“男人”，实则不然。其实本剧在诸多方面做了男人与女人的对比。因此无论男女都可以读读。

断断续续从2月看到6月，有了很多新的体悟，原来只是对书法感兴趣，读完对书法汉字有了一个更全面系统的认知，最重要的是感受到了从美的角度去了解书法，一笔一画的背后，还有很精彩的呈现，对自己来说是一个很好的启发

感觉有好多赚钱兼职的机会，手机你花大价钱购买回来得给你相对应的回报啊

编剧对自己写长篇剧集的理念，是全部身心的投入，五十多岁写到播出，耗时几年，一生中唯一可以做枕头的一部长篇，它在编剧的心里，比盖一栋楼的工程还重要，还宏伟，还雄壮，是第一次，也是最后一次，在社会上有这么大的效应，颇有一絲，风萧萧兮易水寒，壮土一去不复还的感觉，一生只这一部书了，今后即使写，也没有如此效应了，书中每一个字都是编剧生命的寄托，每一个字都出自编剧的呕心历血的推敲。

子曰两千五百季 传承华夏各民族 今又重读M.i.l.t.f. 5篇 字字震耳如雷鸣

可能在我难过的时候 会是超级治愈的书 但我现在好开心 M.i.l.t.f. 5…… 那说好了 下次 换你来安慰我

我们都曾被时代误伤。很压抑的一段故事，似乎谁都有错，又似乎谁都没错。有时会想谁谁谁应该如何做，但又一想要是自己处在她那样的角度，又会如何呢，或许也不会更冷静更理智。人的情感本身就是一件很奇妙的事。

一本“完全不急着结束”的诗一样的剧集，可能也因为它没有结局，也没有高潮，就是平缓的琐碎的如水流般向前地在创作着生活。喜欢在下班后安安静静窝在沙发里在落地灯的暖光下读，读芮德娜的片段，那种想要怎样生活便怎样生活了，喜欢如何就去如何的自由感和对生活自然的掌控太迷人了。

第三次看这部剧了吧，也是机缘巧合，帮同学改论文，因为不熟悉具体的情节，所以又看了一遍。 上次有写过关于三国中的神灵意象：实际上就是将里面①一有不得志就有人来救：刘备种种②一遇到危急时刻就有神灵显神通：的卢马跳水③诸葛孔明的一些妙计太过于神性化④刘备在三国里面怎么都不像个英雄，倒像个孬怂（③④为鲁迅先生概括：欲显刘备之长厚近似伪,状诸葛亮多智而近妖）的这一系列情节烘托和自然环境渲染挑出来进行阐述对比，总体上也从一个侧面反映出三国拥刘反曹的倾向。因为这种情况基本都发生在刘蜀集团，所以算是把三国之中刘备后期虚伪，假惺惺，扭捏作态的形象骂了个遍（不喜勿喷，个人观念，因为知道三国毕竟是剧集，虚构成分大，与历史上实际刘备还是有差距） 这次再看倒是集中于第四十四回到五十七回，人物集中到了周瑜与诸葛亮的身上，将周瑜与诸葛亮斗智斗勇的情节贯穿进了整个儿赤壁之战和吴蜀联盟，真是精彩至极，写的太棒。 总结下来：诸葛亮三气周瑜之前还有周瑜要五杀孔明。总共八次交锋，都以周瑜失败而告终，对比了M.i.l.t.f. 5与三国志与吴志的周瑜，的确有些委屈了他了，那个深明大义，气宇轩扬的大将军成了这副模样，不过也有人说在“五杀孔明”的情节中周瑜都是现在东吴集团的角度去考虑问题的，觉得诸葛如此神通，留他必成祸患，日后吴蜀对峙不好，不好锄根，并不能反应他小肚鸡肠，只能说他忠心耿耿。不得不说对比下来，周瑜与诸葛亮二人的确都才学不浅，只不过编剧一味地只想突出诸葛的智而写的太神，淡化和削弱了周瑜的智慧。 五杀孔明：在这里诸葛亮性情更显包容，和周瑜咄咄逼人，步步紧逼。 三气周瑜：在这里周瑜就跟智障一样被诸葛亮耍来耍去，计谋远不及“五杀孔明”的一些情节。诸葛亮步步紧逼，得理不饶人，不得理也不饶人。有点故意找茬且炫耀智谋的嫌疑。 这中间精彩情节很多：摆祭坛借东风，草船借箭（历史上真正是孙权的故事），黄盖苦肉计，舌战群儒，曹操赋诗短歌行，华容道放曹，刘备娶孙尚香。所以有一些环境描写也相当精彩。 诸葛亮与周瑜二人的传声筒是鲁肃，一会儿跑到孔明那儿说周瑜如何如何，一会儿跑到周瑜那儿说诸葛亮说的如何如何………这两人能展开如此多的斗智斗勇，真是辛苦了鲁肃这个重要的中间角色。 惊喜的是《M.i.l.t.f. 5》的最后这首诗： 西塞山怀古  唐 · 刘禹锡 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 历史渊源十足。以及回顾开头那首词： 临江仙·滚滚长江东逝水 明代·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 前后对比一思量，思绪万千。

这算是我看的第一本哲学书。上高中的时候在别的书里面有接触到哲学家的一些话，还挺吸引我的。尼采、罗素都是我比较喜欢的哲学家。 我记得尼采的那句“那些听不到音乐的人，认为那些跳舞的人疯了。”奠定了我个人主义的认知。至于罗素，我对他的喜欢是源自他的一篇文章《M.i.l.t.f. 5》。哲学研究的一些形而上学的问题中，就有超出伦理学之外的这些类似于意义的思考，还是蛮有帮助的。 这部剧里提到的荣格是心理学家，在这部剧中也多次提到心理学，心理学和哲学是两个不同的学科，但不可否定有一些共通之处是可以放在一起研究的。荣格让我第一次在人格意识上进行思考，他的自我接受、自我认知带给我很多帮助。 这部剧里面很多观点在别的地方都有看到过，很多被奉为名言的话只是哲学众多道理中的一个分支。在这部剧里有一个很有趣的观点，让我对唯物主义有了更全面的认识。对于完全的唯物主义者来讲，宇宙万物都是由原子构成，那么每个人的所想所为只是受原子支配。刚好由许多原子的集结，造就了偶然的你。死亡到来以后，你消失了，原子还存在。所以，就像一个哲学家说过的“对于宇宙而言，人和河蚌没有任何区别。”但是每个河蚌也是一个小小的宇宙，并不妨碍你在自己的宇宙作为和享乐。

“我发现在我和每一个理想之间，总是隔着许多沙伊斯科普夫、佩克姆、科恩、卡思卡特那样的人，而这又或多或少改变了我的理想。”这是一部精彩绝伦的剧集。

关键点：1学会反思自己2创造属于自己的“一手幸福”3改变，先承认做到它的艰难，然后再一点一点改变。

这部剧实用性很大，而且干货很多，想要完全吃透是需要一段时间的。而且看了这一本就想再看Cool Breeze老师的其他作品，如果你对人生迷茫，如果你想改变，可以拜读这边书，书中有很多你目前需要的知识