Whatever

欣赏一幅画作最有意思的部分，不单是了解它用了什么题材，什么技法，而是画作背后异彩纷呈，甚至让人觉得不可思议的故事。

这本关于市场与道德讨论的书大大的开阔了我的市场，整本剧都围绕“Whatever”来讨论；表面上看，金钱不能买所有东西，有一些东西是金钱不能买到的，但是这30年来，越来愈多的东西可以用金钱买到，几乎每样东西都可以待价而沽；如编剧提到道德牢房升级、印度的代孕服务、移民美国的权利、向大气层排放碳的权利、你的前额用来放置商业广告、替他人通宵排队、为病人或老人购买的人寿保险单等等... 以前在我们看来不能买的东西在现如今市场必胜的社会都待价而沽，市场和市场价值观侵入了非市场规范所统辖的生活领域的入侵。 这部剧几个观点让我印象很深刻。 第一，购买一种物品的意愿并不能证明谁最珍视某种物品，因为市场价格不仅反映了顾客购买的人意愿，还反映了顾客购买的能力。因此，由于市场价格既反映了顾客购买的意愿又反映了顾客购买的能力，所以它们并不是完整衡量谁最珍视某个特定物品的指标。 第二，我们时常把腐败与非法所得联系起来。然而，腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式而不是适合它的评价方式来对待它。换句话说，腐败还有一种更为宽泛的含义：就一个物品、一个行动或一种社会惯例而言，当我们根据一种比适合它的规范更低的规范来对待它的时候，我们就是在对它进行腐蚀。例如印度代孕产业，就把印度妈妈的生育能力看成是一种赚钱的工具，而不是一种应当根据负责和关爱的规范而予以实施的能力或禀赋。 第三就是金钱激励政策，在美国部分学校，学校通过用钱来奖励取得好成绩或在统考中取得高分的学生来提升学校的教学水平。或者家长用钱来激励学生去阅看剧籍，这种做法短期会让孩子或学生受到一定激励，但结果可能是——金钱激励措施有可能侵损内在的激励措施，从而使孩子们观看更少的剧集而不是更多的剧集；或者说，使孩子们在短时间内基于错误的理由去观看更多的剧集。金钱激励措施会使孩子们习惯性地把阅看剧籍看成是一种赚钱的方式，并由此侵蚀、排挤或腐蚀孩子们对观看本身的那份热爱。 第四点：经济学家往往假定，市场并不会触及或腐蚀它们所调节的那些物品。但这并非事实真相。市场把它们的印记镌刻在社会规范之上。市场激励措施往往会侵蚀或排挤掉非市场激励措施。 最后就是提出了反对市场的两种观点：基于公平与基于腐败。前者所关注的是市场选择有可能导致的不平等现象，而后者所关注的则是市场关系有可能侵损或消解的规范和态度。基于公平的反对意见所指向的乃是当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。反对腐蚀的意见与基于公平的反对意见不同。它所指向的是市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。根据这种反对意见，如果某些具有道德性质的物品和公共物品被拿来买卖，那么它们就会受到销蚀或腐蚀。反对腐蚀的意见不可能通过建立公平的交易条件而被消解，因为无论条件是否平等，它都可以适用。用这两种观点我们可以去反对自由市场的许多观点或对涉及道德的例子进行分析，就卖淫问题举例，一些人反对卖淫，因为卖淫者很少有人是真正自愿的（如果有真正自愿的话）。他们论辩说，那些卖淫的人一般都是被迫的，不论是迫于贫穷、毒瘾，还是迫于暴力威胁。这种反对意见就是前述的“基于公平的反对意见”。但是，另一些人反对卖淫，则是因为不论妇女是否被迫卖淫，卖淫都会贬损妇女的人格。根据这种理由，卖淫是一种腐败/腐蚀，它会贬低妇女的人格，并致使人们用不健康的态度看待性问题。同理，代孕、金钱节制生育等等例子，也可以基于这两个观点来解释。

第一次听说讷河案是在《Whatever》里得知的。这部剧里讲的比较详细，看的头皮发麻。这个案件突破了人的道德底线和社会认知。人的一生存在于宇宙中虽然微不足道，如同一粒尘埃，但是平平安安地活到老却也非易事。

如果想游泳，必须学游泳，这时我想要学游泳的意图远远超越了对游泳的恐惧。 我喜欢淋雨，就不担心感冒

对此不感冒

可恨之人，必有可怜之处。只可惜，行色匆匆，谁也没那个闲情逸致去了解。没有谁可以从一出生，就走在宽阔大路上，然后悠闲地走到终点。我们不断地彷徨、恐惧、失落，又不断地挣扎、振作、奋起，然后再一次次被打倒、践踏、凌辱……无论如何，请告诉自己：再努力一次，再一次，别放弃！

解说看完 质感很好 但细想想也就是90年代港剧的剧情构造+一些不必要的噱头 胜在并不那么悬浮 另沈嘉文的妈设定有点奇怪 把男孩打扮成女孩造成小孩心理扭曲 但是传统观念爱男孩多点吧……对头胎的执念真的不觉得很真实 感觉换个欧美背景才成立。。

很好的写出了婚姻中可能会碰到的问题以及解决方法，挺好的一本剧

进度太慢了，都将近五千章了，还道神着呢，还没回过自己族群，打算更新到一万多章？

“深度工作是指在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限，这种努力能够创造新的价值，提升技能，而且难以复制。”——本剧前言 一、 概念 想要了解深度工作这个概念就得认知另一个浮浅工作的概念~ 1.深度：简单概述就是两个字“专注”深度就是你专注的程度，能否不受外界任何干扰。实际上我们许多人的工作环境都是开放式的，周围的人跟你说句话或者手机里来条消息都会分散你的注意力，尽管你还在做手上的工作，但也一样会受到影响而增大出错的概率，导致效率低下等问题的发生。在这样的一个普遍工作环境下，许多人要做到这种“深度”是非常有困难的一件事情。 2.浮浅：对任职要求不高，无技术含量，在流程中无足轻重的职位。往往是在受到嘈杂的环境下进行的，这一类工作不能创造新的价值而且容易被替换。如果你处于一个比较重要的职位还经常受到干扰的话，那么你一定会发现当你在处理重要信息时，有人在你干扰你，你会节奏被打乱、效率变慢、出错率提高。这就是在需要深度工作岗位上却以肤浅工作的方式去进行的弊处。 二、 方法 本剧给了几个建议：摒弃浮浅、建立习惯、训练专注度； 1. 摒弃浮浅：如何在工作状态中不受外界干扰，以最快的速度达到摒弃浮躁、浅薄的工作状态？这个是比较难的，如果办公室有人在你旁边聊八卦，不忙的同事找你唠嗑，你总是会受影响。所以从自己想要摒弃肤浅状态的那一刻起，就要学会对周围的一切干扰说不。让同事习惯你的工作方式，久而久之在你忙的时候就不会叨扰你啦~如果ta有很急的事情，就让t等几分钟，处理完手上最重要的信息就帮t搞定。 2. 建立习惯：这方面本剧用了四种哲学供你选择合适的一种，后续会讲到。 3. 训练专注度：想要结合这些建议运用于实战并不是一件容易的事情，这需要强大的意志力。这一点我深有体会，乃至于有一段时间没调整好自己想暂时辞职的念头也是有的~我调整的方法就是：下班后不去想关于工作的任何问题，好好休息。尽管有再难的问题摆在眼前如果我暂时解决不了就等第二天找同事商量跟领导反映，总之不要影响自己短暂的休闲时光。否则第二天上班心情也是差的呢~（委屈巴巴） 三、选定你的工作哲学应用于执行方法 1.禁欲主义哲学：克努特在学习深度工作时选择不打算与外界切断任何联系，因为他必须与外界沟通。所以选择禁欲主义将浮浅的工作最小化从而实现深度工作的最大化。所以他将浮浅的工作内容特意安排了在特定时间，特定方式，特定接收处理的方法基础上进行。 2.双峰哲学：这是完全不受外界干扰的，是指将个人的时间分为两段，一段用于深度追求，余下时间做其他所有的事情。（我自己写东西的时候就是这样，必须要完全不受干扰，理清逻辑思路，否则我花半小时理清楚逻辑受到干扰可能要一个半小时…） 3.节奏哲学：就是将其转化成一种简单的常规习惯。换言之，其目标就是创造一种工作节奏，让你不需要投入精力便可以决定是否需要以及何时需要进入深度状态。这个方法就比较适合我，因为跟我上学时背课文所采用的方法差不多，其实就是固定一个方式方法时间去做同一个事情，形成惯例即可。 给大家分享一下我初中背古文的方式（当时我背任何课文都形成了这个固定流程）：比如那个《Whatever》（现在背不下了）课堂上听老师讲完意思以后，次晨我就花四十分钟背完了……整个学期都能一字不差的记住。因为对古文古诗词兴趣比较浓烈，所以每次老师在课堂上讲完以后：熟悉它的含义-理一下古人对话的逻辑-写出师表的目的-什么状态下写的-什么心态写的-跟现任皇帝的关系怎样-他对江山还有什么抱负-他为皇帝考虑了哪些方面的内容等。然后我开始背诵这篇出师表，一段记下来，再下一段，两段记起来一起读

最喜欢小酒井不木的的《Whatever》和《Whatever》，氛围的描绘绝了，夏日纳凉必备。 另也很喜欢《Whatever》这篇。 最后我在想往往对于法律界定范围内的事，人往往愿意相信法律和侦探的权威（尽管侦探通常也是基于主观判断展开的推理和搜证）；然而对于法律以外的事件，人心的判断多种多样，没有所谓的权威存在，人的偏执而多变暴露无遗。 我究竟在鬼扯些什么。

才自清明志自高, 生于末世运偏消。

一本欧文亚隆勤奋踏实努力工作热爱生活热爱影视直视骄阳的一生。

因为王牌对王牌 沈腾和贾玲喜欢上了喜剧幽默，在不经意间带给别人欢乐，真实不做作。铺垫+包袱。重要的是内容及逻辑

害人终害已，助人亦助已。乃千古不变之真理。曹氏一族心胸狭隘，相互陷害，最终算计的还是自己。想有今日，和必当初。

“我有两个梦，一个是‘禾下乘凉梦’，一个是杂交水稻覆盖全球梦，这就是我的中国梦。”