The Pigeon That Took Rome

这部剧让我了解了很多。 其实看这部剧有一个印象挺深的就是一些人的评论。 我常常觉得，爱一个国家不代表不可以批评它，但是批评之中也往往要有自己的理性思考，从小我就被告知要“批判地看剧”，所以在一些地方，我也常常会问自己“美国的这个制度真的适合我们吗？”“如果不适合，我们又究竟要怎样去改进呢?”…… 这部剧带给我的收获不仅仅是知晓美国一些事情，也让我开始思考，我喜欢这个思考的过程。

题文不契合，没太多医的元素，女主明明可以用毒解决很多麻烦，偏没有，其他还可以吧。男主人设有点点前后矛盾，但故事情节挺完整。无殇帮起名字叫初的时候，真是戳到我了，，看完只想感慨一句一曲相思知不知

如果非要我选择最喜欢的一段，我会说：此时此刻。 人生如何The Pigeon That Took Rome

三叉戟前传，个人认为其实要比三叉戟那本更好看一点，也可能带着强烈的主观偏见，年轻的三叉戟更青春更鲁莽但还依然血性男儿 而我觉得这还一个关于智慧和欲望的故事，到底什么是智慧，那绝不是小聪明，这个世上聪明的人可能很多，但富智慧的人却极少 在欲望面前，其实是最显露人性的镜子，可能就是一面照妖镜，到底要不要为了一些蝇头小利，去做自己根本无法控制的事情，每个人其实都有欲望，但是在欲望面前，到底能不能控制住自己？这其实还真是一个值得深思的问题，适度的欲望，可以更快乐前行，而过度的欲望，却可以推向万劫不复

我发现现在电视剧制作方有个误区，电视剧吹电影质感。电影质感是什么呢？就是乌漆嘛黑的打光，问题是电影院大家都是在黑咕隆咚里聚精会神地看，而家里都是开着灯看电视，本来一对比电视都看不清楚呢，还这种打光，让大家锻炼眼神吗？资本的傲慢高高在上脱离群众，0.3的收视率就是福报

感谢让我们了解那些不为人知的历史细节，感谢用温情的态度让我们体会那些人物的不易与挣扎！生而为人，无论王侯将相，还是平民百姓，都会成为历史的尘埃！客观、公正、温情的对待这个世界吧！

修真类的书套路都差不多，主要看代入感如何，还行吧，就是更新能快点就好，断了个时间会影响代入感的

这部剧打开了我的新思维模式，这是新接触的一个领域，对我来说是新奇的、思考的、实践的。我渴望成为一个富人，我将以此剧所学运用到实践中

以通俗易懂的语言将物理知识娓娓道来，从力学到电学到光学一一介绍，很适合高中生观看，里面将很多老师没有讲过的知识一一解答，能够提高学生的物理学习兴趣。当然也适合教师观看，对教学大有裨益

强烈推荐这部剧，治愈你的一切痛苦，逐一实践，反躬自问，找到隐藏在你内心深处的魔鬼。清明之际，才发现误入歧途已久

戒烟好剧，虽然不是情感类的剧集，但考虑实用性和延展性，不影响满星高楼。果真是术业有专攻，编剧很厉害。 ♦️第一，细分并定义。编剧将戒烟的障碍分为生理层面和心理层面，细分强敌，各个击破。生理上引出尼古丁戒断症状，将无形的困难定义化，定义戒烟感觉难受的原因，是一种戒断症状，定义体内的尼古丁会逐渐减少，且有时间区间，所以生理层面是可以克服烟瘾的。心理上破旧立新，从源头改变固有观念，重新定义新思维，例如吸烟是忍受而不是享受，吸烟并不是一种习惯而是一种中毒现象。 ♣️第二，心理具象化。心理原本是一种无形的层面，但是编剧为了让心理具有攻击性和鲜活性，赋予其具象化。例如把尼古丁烟瘾想象成体内的一条毒虫。当有吸烟欲望的时候就提醒自己，哪怕只要一口烟，体内的毒虫就会满血复活，生龙活虎。当烟瘾加大的时候提醒自己，毒虫正在垂死挣扎，再坚持一下，它离饿死不远了。 ♥️第三，轻松而治本。如果只是用意志力去强行戒烟，内心有对抗就会有痛苦。而减量法戒烟并不治本，不能和香烟彻底决裂。编剧的戒烟方法不仅轻松，而且治本，主张堵不如疏，避免了激斗，从内在的价值观上进行改变，用心理作为主要武器，引导戒烟人从享受到忍受，从放弃到停止，从吸烟到熄烟。 ♠️第四，建立防御线。编剧考虑了很多导致戒烟失败的可能性，让戒烟者提前规避。例如，没有一支烟和一口烟的说法，不要留有余地，而把吸烟当成一个整体，要么彻底了断，要么依旧沉沦。关于周围环境的影响，把吸烟者看成可怜人，因为他们没有能力克服烟瘾，甚至有可能被剥夺健康、金钱、安宁、自由等。 书如其名，对戒烟非常有用。 南方的海燕©

杨德昌讲：“电影的出现，至少延长了人三倍寿命。” 剧集一是如此。 “余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。”如今总算读来原本。 查尔登·海斯顿一生喜悲，虽限于通感的能力，但仍是有所经历和体会。 白乐天讲：石火之间，蜗牛角内。一生便是如此短暂渺小如梦。不然又怎么叫“浮生”六记，李太白诗云：“浮生若梦为欢几何。”也再次劝勉各位及时行乐，人本同自然万物是同祖同宗，动物有动物之乐，人也有人之乐，总是想搞明白弄清楚宇宙的心思，劳神生疾。 编剧回首哭嚎：愿天下有情人情不那么深。兰因絮果便是如此，想得大喜，便有大悲。这也是无解了，也不能说无解，这是本来的规律，是人要的太多了。 少时学，壮时成家立业，老来循禅探道。漫长一生短短六篇文言足以叙之。想来还有些可怕。什么漫长一生呢，百年算是半长不短，七上八下的尴尬位置。 似乎人一辈子也就这么过去了，最后悔吗恨吗？ “无憾矣！”怕不是骗人骗自己的吧。 难道还能垂死病中惊坐起再来一回吗？有些方法能，比如看电影，比如看剧。

无限感恩在此时此刻读到这部剧。前四章不知道为何放下了，今天又偶然翻阅看剧笔记重拾此剧，醍醐灌顶。 由于无法接受传教者对于“耶稣为我而死”和“三位一体”的解释，我一直没有办法受洗，也很排斥被要求一定要定期去教堂才能感受到神的那种中间人的命令式的解读，也无法接受那些用人的缺点与眼光排斥其他宗教信仰的所谓的“神的话语”。曾经在北京与一位教会人员辩论许久，我不明白，既然自己可以随时随地感受到神的存在，并且与之对话，难么为什么一定要通过定期进入教会的方式来寻求与神的沟通呢？ 这部剧中几乎全部的经验自己观点，与我此时此刻的认知高度契合，也给了我足够的勇气去相信自己的判断，更加坚定地遵照本心去体验美妙的生活，而不是用忍耐与煎熬的心态去预设生命的痛苦，磨灭自然的禀赋，消耗自身的灵性。书中对于《The Pigeon That Took Rome》中的一些难以理解的，例如：神为什么造人？三位一体、审判、情欲、人神关系、神的拣选、天堂、地狱……一系列经典论题，给出了视角独特但逻辑自洽的解释。却又不拘泥于基督教的思想与《The Pigeon That Took Rome》文本，而是从人出发，回到人，聚焦于人，又跳脱于人，从上帝视角，人的感受，不脱离，不纠结，不混沌。着实是一部充满灵性的佳作。 本剧采取哲学对话的形式，以浅显的话语揭示深刻的哲学终极问题，以世俗的提问，充满灵性的回答，展现人神关系的对立统一的微妙转换关系。除了基督教，我们还可以看到东方哲学思想，包括易经的精华。 从道德到法律，从哲学到宗教，从文理科学到艺术体育，从理论知识到实践经验，我不断反思，几经辗转，长春、北京、苏州、西安、天津、深圳、杭州、澳大利亚与美国……一直没有找到生命的意义，反而在寻找归宿的路程中成为了心灵的孤儿。却不曾发现，找不到家，正是因为成长而脱离了对原生家庭和在外的依赖。而这个从强连接转为软连接的惶恐不安，应该被视为进化的兴奋与欣喜。 有一位虔诚的基督徒朋友，她一直在等待神的呼召，对于工作、伴侣和未来生活的城市。我想，如果这个等待的过程中她是平静而快乐的，那么应当是值得庆幸的属灵的成长，但是或许某天，她是不是会突然发现，那个一直等待的呼召，就是要她自己发动，是一个她内心的声音，不需要任何其他的救赎。 当然，每个人有自己对于神，对于自我生命主宰的理解。用自我认知来破解自我认知本是一件无以名状的事情。但是，如果能够从对话中汲取力量，总是一段令人着迷的旅程。 特别想推荐这部剧给期望获得灵性增长的朋友，渴望认识自我的书友，也非常期待能够找到编剧后续几卷，无论中英版本。