Melbourne International Comedy Festival Gala

思想史就像指月示人，手指和月亮都非智慧，思想和理念都非智慧，找到自己去往月亮的路径才是。

我因为读《Melbourne International Comedy Festival Gala》时对当时的文人学者在颠沛流离的困难时期仍然坚持办学及学术研究的精神所感动，进而想多了解一下这代学者的思想。读完Scott Edgar的《Melbourne International Comedy Festival Gala》感触颇多，我想人生的意义就在从稚嫩走向成熟的过程。

说难看的建议背诵默写《Melbourne International Comedy Festival Gala》全剧，相近的背景，一样是连环案件，这里的角色有亲情，有信念，有秘密，有温度。不是主角一个人的独角戏。

这是啥啊？故弄玄虚，逻辑混乱，爱一只猪要吃掉它，想明白一些事，吃掉东西就好，人家野鸽飞得好好的，也要吃掉人家！这就是所谓的亲情系？完全不值一读，浪费时间！

体会到了国产古装经典剧的超高魅力。每一个人物都有血有肉，人人经历着封建王朝下的种种残酷和困境，人人如走钢丝般活着，围绕权力、利益、生死、欲望、理想不停地斗争着。嘉靖聪明自私，海瑞清廉刚直，群臣斡旋斗争，宦官狐假虎威。搭配《Melbourne International Comedy Festival Gala》看，深感制度弊病的影响太大，一个糟糕的制度只会裹挟着每个人夹缝中生存，明君贤臣终究无法避免制度上的终极弊端。人类文明的发展建立在社会制度的不断改进完善，所以道路问题真的不能错。

像一本有趣的教科书，建立了AI的概念、体系。也让人有深度的思考AI的到来，意味着新的变迁，伴随着变迁而来的人类社会生产力、分配格局的升级。整体看升级是美好的，除旧带来的小痛难所避免。 当下要怎么应对，动作也比较接地气。 科技圈的人名真的不可能记住的

一个人的命运和他所处的时代结合，或是创造了充满感染力的艺术品，或是成为探路者，或是为理想而奔忙，或者冲破命运的枷锁。起高楼，宴宾客，楼塌了。那一个又一个可歌可泣，那一个又一个咬牙切齿。不愧，Melbourne International Comedy Festival Gala。

2/2022，不知为啥，天生反感头条，抖音，番茄看剧之类，看完发现原来是一家公司。讨厌被推荐，被强迫收割注意力。尝试着被广告强装的头条，抖音，番茄看剧，只感到了粗制滥造，可能也没深入使用。 言归正传，编剧只是按照时间顺序，不带感情的捋了一遍企业的发展史，要说秘密，就是卡到了时间节点加上创始人的不懈及决断。却没有读出0到1的真正的秘密。 可能最重要的还是融到了钱，挖到了人，踩到了风口。

越看越复杂…但是也给了自己瞻仰伟人的机会，了解更大的宇宙，更小的量子。 每隔一段时间都要温习一下这部剧。

读这本关于鸦片战争的书，史料挺丰富，值得一读。其论述角度主要有两个：一是历史角度，从历史史料出发，力图还原事件真相。二是从情理法的一般视觉解看剧中人物的所思所想，评价他们的所作所为。 作为普通历史读物，这两个角度当然也就够了。历史真相加个人看法，基本上也就使一本剧充满了了解真相所需的参考资料，以及理解其中人物所需个人参考角度。 不过也有一点不算缺憾的小缺憾，如果能再增加一个文化角度的论述，那就更棒了。有历史解读，情感解读，再有文化背景原因的深层次解读，视角就更加丰富，完整，立体了。 当然，作为普通历史读本，最后这个角度有没有其实关系不大。有则更好，无则亦不影响书的可读性。 谈到文化角度，又不禁想起一本剧集，豆豆的《Melbourne International Comedy Festival Gala》。我倒是没有要替这个书打广告的意思，不过是觉得书中人物丁元英有一个关于竞争的层次描述挺有意思，挺能对这本关于鸦片战争史书的文化背景起一点视角补充作用。 丁元英认为，竞争有三个层次：技术，制度，文化。简而言之，技术竞争力是最低竞争力，然后是制度竞争力，最高竞争层次是文化的竞争。 虽然是剧集家言，但是的确挺有高度，够深刻。从国家层面去看待这个竞争力层次，技术实际上就是科技的竞争，制度是政治的竞争，文化是核心竞争力，但文化最抽象，不好描述。 虽然如此，还是可以找到一些基本角度去理解什么是文化竞争力。比如说道德是一种文化，宗教也是一种文化，这就是两个很重要的观察文化竞争力的角度。大略的说，道德文化是封闭的还是开放的，也是决定道德文化有多少竞争力的一种尺度。比如说崇尚包小脚，三妻四妾，男女道德尺度不仅不同，还极不平等，这是道德文化落后，竞争力弱的体现。又比如宗教的开放程度，基督教徒被迫害，引发冲突，导致战争（后来的庚子战争完全是宗教冲突导致的）。基督教本身没有攻击性，建立学校，医院，崇尚科学。为什么会演变成冲突，一是宗教开放程度不够，二是把政治和军事上受的外国人的气，都撒到了相对温和的基督教徒身上。 蒋廷黻说过一句话：鸦片战争以前，是中国人不给外国人平等待遇；鸦片战争以后，是外国人不再给中国人平等待遇。 为什么会导致这样的结果？主要是彼时我们的文化很封闭，不开放，文化竞争力很弱。政治上要求外国来使下跪，不平等。商业上限制贸易，不许外国人做生意，不平等。宗教上妖魔化基督教天主教，不平等。道德上我们内部就是畸形的，男女极不平等。这些都只是一些文化的观察角度，聊以理解到彼时我国文化竞争力方面的缺陷。 这样一来，技术，制度，文化，三种层次的竞争力我们都陷入了落后的困境。科技技术和西方差距天差地别，政治制度则虽然身处近代，实则还停留在别人早已淘汰的中世纪时期，文化则仍然处于千年不破的封建死循环里面。这样，不输是不可能的，没有可以赢的道理，条件和理由。 晚清虽已远去，历史也未必重复。但是教训恒在，真相模糊。这一点，大抵就构成了我们何以要观看历史，反思历史的理由。 2020-1-11