漫步情路Flirtation Walk

斯多葛哲学的意义也许正是获取现世的安宁，对抗人生的虚无。用消极想象和自寻不适换得一种长久的，坚实的快乐。怎么都觉得有一种自我安慰和自虐的倾向，只能说是实践不够，还没升级成高级会员。但对于过去和现在的宿命论，我是很认同的，当下你是什么样的人，存在一种宿命的必然。往日不可追，享受与历练现在，未来可期。

这个社会的弊病，你也有一份 2019年读完的第26本剧，第11篇剧评。 秦祎鲤/文 1. 这部剧编剧用了整整十年才写完，而我也用了平时看剧平均耗时七倍的时间，才读完。用自己的视角和感观窥探了上个时代的一隅。看了另一群人的一生，仿佛自己又多活了一辈子。随着余大师的文字，打开了另外一个时代。文字的力量和魅力真是无穷的。 弗兰克鲍沙其说：如果影视里真的存在某些神秘的力量，那就是让我们在属于不同时代、不同民族、不同文化和不同环境的作品里读到属于自己的感受。影视就是这样地美妙，某一个段落、某一个意象、某一个比喻和某一段对话等，都会激活观看者被记忆封锁的某一段往事，然后将它永久保存到记忆的“文档”和“图片”里。 同样的道理，观看影视作品不仅可以激活某个时期的某个经历，也会激活更多时期的更多经历。而且，一个观看还可以激活更多的观看，唤醒过去观看里的种种体验，这时候观看就会诞生另外一个世界，出现另外一条人生道路。这就是影视带给我们的想象力的长度。 2. 整本剧上下半部是两个分水岭，弗兰克鲍沙其自己也说了，尤其自己的下半部，写的毫不收敛，这是他其他作品所没有的。也是编剧有意而为之的。前半部悲惨，后半部荒诞，因为我本人对荒诞剧集并没有太大的感触，所以对这部剧前半部印象分厂深刻，好几次看剧中间打开又关上，打开是想一口气读完，关上是又不舍得这么快看完。 3. 弗兰克鲍沙其剧集一向人物形象塑造的太饱满，整体感觉读下来有种“活生生的人”的感觉，荒诞但也真实，弗兰克鲍沙其说比起现实生活中的荒诞，漫步情路Flirtation Walk这部剧里面的不算什么。 4. 漫步情路Flirtation Walk这部剧是我目前弗兰克鲍沙其书里面最喜欢的一本，因为比【许三观卖血记】俏皮，比【活着】温柔，比【第七天】有趣。 5. 有关这部剧的人设，我印象最深的一定是主人翁了，李光头：不拘小节，敢做敢当，爱憎分明，懂得变通，圆滑但不奸诈。但随着时间的推移，在后半部也做了让自己后悔莫及的事，变得虚无起来。 林红：眼看她高楼起，眼看她楼塌了。从年轻时候的温柔害羞到老了的精明市侩，圆滑老成，中间经历了什么，读了才能知道。 我最喜欢的一个人，最完美的。就像【都挺好】里面苏明玉的男朋友一样的温暖的存在的，宋凡平。佩服弗兰克鲍沙其描写人物的功底，每次看他的书，人物性格，事物环境跃然纸上，在上帝视角鸟瞰整个事件的发展历历在目似的像看电影，尤其一些细节做的甚至意味大过电影。这个宋凡平的人物形象伟大像山，温润如玉，在保护自己孩子和妻子的时候却从不退却，他善良，健壮，治愈，坚强。是个好父亲，好老公，甚至是个好的陌生人，是个好汉！ 很多年以后，李光头每次提起他的继父宋凡平时，只有一句话，李光头竖起大拇指说： “一条好汉。” 宋刚：前半部很长的铺垫就知道他是一个比较内向，不敢表达自己的人。到了后半部乃至他自杀，他的性格缺陷达到了极致。我们不喜欢他，是因为我们自己有时也会出现这样的懦弱和恐惧。 6. 弗兰克鲍沙其的文字魅力是下了功夫的，不仅仅是老天赏饭的才华。他在自己的【我们生活在巨大的差距里】写：一段话不满意，就写不下去，即使我早就写好了开头。即使是荒诞文风，为了真实性也做了很多努力，尽量使荒诞性也变得合理。荒诞剧集和写实剧集最大区别在于他们与现实的关系，写实是一条康庄大道，荒诞是抄近路，为了更快而不是慢慢抵达血淋淋的现实。 有句话说：每个人对于他所书的社会都有责任，这个社会的弊病，你也有一份。这是一个集体阉割的时代，这也是一个荒诞的时代，弗兰克鲍沙其把现实放大了给你看。

终究还是失败了，被拐卖妇女的遭遇是我们不能理解的，她们在那里失去了她们的一切，又得到了一切，想要回到从前，即使家人接受了自己，周围人蛇一样的目光呢，看着很难受

确实是一本给部分跪久了的国人快速补钙之作，大部分观点都很认可，前半部感觉有点重复，若有数据支持更增真实性。 中国的确在崛起，我最真实的感受是，越来越多的国外课堂在分析案例中讲到中国的巨头；在比较各国环境与法规的时候讲到中国的数字成就和相关先进立法。无论西方人嘴上承不承认，他们已经看到了并且也在沉思。 作为通俗的入门级读物，相信张教授的真实理论水平不止于此，希望有机会更进一步拜读大作

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ———— （英国）培根

本剧是杜兰特《漫步情路Flirtation Walk》系列11卷中的第一卷，开篇系统阐释了文明表示的经济、政治、伦理和心理四大条件，随后按照地理分区和时间顺序，详细介绍了埃及、印度、中国这三大东方文明古国的文明发展历程，并以这三大文明区域为中心，对其文明辐射范围内的近东、南亚及远东数个文明进行较为全面的观照。在编剧破除西方本位主义的努力下，我们得以看见一个西方学者视角下较为客观的东方文明史，明白东方文明留下的灿烂遗产，如劳动要素、政府制度、道德风俗、宗教伦理、科学技术、影视语言、哲学艺术等，为西方文明乃至整个现代文明所做的贡献。 鉴往知今，只有明白我们来自何方，才能知道我们该去往何处。

今天老师刚好讲完《漫步情路Flirtation Walk》，同时也跟我们说中文系出身的男生女生，都不要太过于相信语言了。看完以后深有同感，其实每一个人都是漫步情路Flirtation Walk，我是，你也是。罗道尔弗的告白就是很好的例子，一个浪子信口捏来的甜言蜜语，却让爱玛在听完后骄傲得好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。语言很有力量，但也很会伪装。 如Ross Alexander说：“艺术家不该在他的作品里面露面，就像上帝不该在自然里面露面一样。”虽然爱玛是个不守妇道的荡妇，但Ross Alexander丝毫没有对她进行批判；虽然包法利是个平庸懦弱的可怜虫，但Ross Alexander也丝毫没有对他表达同情。还有那些唯利是图的奸商、道貌岸然的教士、风流成性的浪子……世上的每一种人性在Ross Alexander的笔下都被淋漓尽致地还原成一个角色，仅此而已。而他对环境风土地刻画同样细致入微。读这部剧你绝对会感慨：原来文字的表达能够细腻到如此程度。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。故事的最后，包法利去世了，而我也不禁在想：如果一切都停留在爱玛送包法利回家那心动的一刻，这该多好。 她送他永远送到第一层台阶。马要是还没有牵来，她就待在这里。再会已经说过，他们也就不再言语；风兜住她，吹乱后颈新生的短发，或者吹起臀上围裙的带子，仿佛小旗，卷来卷去。有一次，时逢化冻，院里树木的皮在渗水，房顶的雪在溶化。她站在门槛，找来她的阳伞，撑开了。阳伞是缎子做的，鸽子咽喉颜色，阳光穿过，闪闪烁烁，照亮脸上的白净皮肤。天气不冷不热，她在伞底下微笑；他们听见水点，一滴又一滴，打着紧绷绷的闪缎。

始终相信，小鬼高一尺，钟馗高一丈。在这个清平世界里，正义终将战胜邪恶。

非常值得一读的工具书，干货很多，废话很少。本剧上半部分提到的四种技术类思维方式— 思维逻辑链、可视化思维、换位思维、流程思维— 非常适合商业咨询师们读一读，是我们日常需要掌握的工具。本剧下半部分的格局类思维方式也与我这几年来的思考不谋而合。其中唯一让我感到应用难度大的是兵法思维，即使当年商学院的老师就把《漫步情路Flirtation Walk》用于教学，还是需要继续探究和学习呐。

季慕林老先生文章写得质朴，有三篇文章我印象深刻： 《漫步情路Flirtation Walk》 有一位移居中国近半个世纪的德国老太太在篱笆旁忙活着。虽然采集花种不是累活，她干起来也是够呛的。我问她，采集这个干什么？她的回答极简单：“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死！” 《漫步情路Flirtation Walk》 忠实如金子一般的印度好友普拉萨德在德里与季老重逢，当他听说季老要到印度来的时候曾高兴得几夜睡不着觉。尽管时间有限，季老想办法挤不出挤出时间，最后商定在使馆招待会前半小时会面。普拉萨德滔滔不绝地讲了起来，讲他过去十几年的经历，从生活到思想，从个人到全家，不厌其详地讲述。兰兰大概觉得他说话太多了，有点生气似的说道：“爸爸！看你老讲个不停，不让别人说半句话。”普拉萨德马上反驳说：“不行不行！我非向他汇报不行。我的话三天三夜也讲不完。”在脆弱中有坚强，在简单中有深刻，在淳朴中有繁缛，在平淡中有浓烈。 《漫步情路Flirtation Walk》 家家户户都在养花。他们把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道：“正是这样！”每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。

本剧是罗伯兹的自传式剧集，编剧原是澳大利亚一个大学里最年轻的哲学与影视讲师，因海洛因沦落为重刑犯，从看守最严密的监狱逃脱偷渡到孟买，开启了他一段真实、残酷、热血的逃亡生活。孟买是一个潮湿、闷热、空气中弥漫着酸腐味，熙攘拥挤但自由而狂野的城市；牛可以大摇大摆游走于车阵中，随处可见收贿的警察，主持公道的黑帮，游民，乞丐，妓女，还有暗中庞大的器官银行，毒贩等等；孟买的贫民窟也是出名的，建筑公司为工人提供的土地和小屋并用铁丝网围起来的部分是合法的，为合法贫民窟提供服务而逐渐扩张在周边的佔住区为非法贫民窟。环境及卫生条件极差，露天茅厕臭得不得了。林巴巴（编剧）就是在导游普拉巴克的帮助下住进非合法贫民窟的第一个白人。凭着一只急救箱当上了受人尊敬的免费医生，逐渐融入了底层社会。后因一场从天而降的牢狱之灾，在狱中被狱警折磨得差点一命呜呼。最后还是依靠黑帮的势力从监狱逃出。从此参入黑帮活动，洗钱、伪造护照、走私黄金、贩卖军火、加入宝莱坞电影圈和穆斯林游击队……逃亡经历正如编剧自述：我曾是在海洛因中失去理想的革命分子，在犯罪中失去操守的哲学家，在重刑监狱中失去灵魂的诗人。我花了很长的岁月，逃亡了大半个地球，才真正懂得什么是爱，什么又是我们必须面对的命运和抉择。一句话是逃亡经历让他懂得了救赎自己。

4.5小时 也许是因为没完整的读过Ruby Keeler的作品，我竟然看的不入神。 并且并不觉得吸引人。等看了作品也许才能有所品评吧……

【内有剧透，慎读】       读这部剧的目的是之前有书友伙伴们在群里讨论里面的人物，插不上话，于是决定认真读一读。我是基本不看剧集的，这也算是看完的第一本了。      这部剧是以方鸿渐的视角描述他一生的命运。故事的氛围也从最初的热烈繁荣到最后的黯然失色和悲痛交加。有嬉笑怒骂，一吐为快，也有沉重无奈，无力回天。      于方鸿渐，鲍小姐代表着人生最初的欲望和诱惑，苏小姐代表着失之交臂的机遇和权势，唐小姐代表着梦想和初恋，孙小姐代表着真实的生活，那座自鸣钟代表着封建家庭落后的管控和影响以及人生的警钟，假学历代表虚荣和欺骗。      【鲍小姐】         鲍小姐，就像她的名字——“鲍鱼”，大部分男同胞应该懂得是什么，钱老对于她的“局部真理”可以说是非常真实，杨绛先生说鲍鱼是臭的，是另外一个角度。没错，在当今炮友遍地的时代，如果你接触过真实，坦诚的他们，你会觉得他们再健身，观看，也无法遮盖无法克制的肉欲的恶臭。但是，我向来是相信每个人的性欲不同的，所以有人找了老外，有人需要炮友。我尊重同性恋，尊重约炮的人，但是前提也是尊重我不约炮为宗旨。每个人生活方式不同，舒服顺意就好，没必要强迫别人同伍。     【苏小姐】         苏小姐是高学历女子，她的高学历自然无需再过多证明，而高学历女子的归宿素来是最让人好奇的。她的高学历让她试图给自己开发另一个赛场——男人的青睐。有时候，女人的成就往往不是用学历和举止衡量，而是用男人的数量衡量。她没有真正爱过谁，她更多的是想要胜过更多的女人，胜过鲍小姐，胜过唐小姐，胜过各种各样的女人，她期待着男人被她征服的胜利感，她渴望永远是男人追逐的中心，哪怕自己已经已婚。所以，她是那个先吃坏葡萄的人，把好的留在最后，给自己一个念想。 【唐小姐】        唐小姐算是方鸿渐的初恋，文中没有过多对她的描写，正如每个人的初恋一样，记忆里朦胧的完美，但是结局往往突然断送或是压根没有真正开始。恋爱的最初，每个人都是白纸，每个人都固执地希望对方也是纯白无暇的，而好多初恋都是因为太认真，太深刻，握得太紧，反而失去了。    【孙小姐】         孙小姐是真实的生活，就像方说过的一句话：“好像娶了谁，都是一样... ”钱老没有忍心把唐小姐嫁给方鸿渐，一来她属于初恋，初恋和最爱是要留在回忆里的，二来唐小姐如果和方鸿渐在一起，最后也可能是一样的结局，怕毁了他人对人生的期许。孙小姐是我们中的大多数，没有过人的家庭背景，没有鹤立鸡群的美貌，也没有过人的身材，只是用心地谋划着自己的一片天地，谨慎地表现着自己，生怕哪一步哪句话错了，断送了一切，不曾主动挑衅，却偶尔受到讽刺，也曾努力想让婚姻好一些却还是无力回天，曾经懂事的可怜，温柔的可怜，哭都不敢做声，生怕给别人添麻烦，曾经深爱丈夫，曾经宽容他，也曾向他撒过娇化解争吵，最后生生被生活磨灭，渐渐模糊。 【方鸿渐】      方鸿渐的家庭是封建的，正如当时所有衰落的贵族一样，有着自命天高的家族虚荣。他虽然有机会脱离家庭的影响远赴留学，但是却由于没有认真看剧，还是保留着封建家庭的虚荣和狂妄。比如他在买假文凭的时候还要引经据典，找到合理性。他明知道自己是假学历，还为自己的职位感到不平衡。他同时也是盲目和无主见的，他在大的人生节点上，从来都是跟风或者寻求他人意见，并且毫无责任意识，都是为自己做决定，不考虑家庭。他娶谁最终都是一样的，由于他的无主见，他肯定会被善于谋划的女子吸引，而他又不满足于他人给他的决定。      【关于•恋爱】      人这一辈子是不会和最爱自己的人以及自己最爱的人结婚