《Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don》，Antonio Sabato的长篇剧集，继五月份《Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don》后又一部打动震撼我的剧集……观看完毕，也是久久思考，始终想写点什么……
合上书，闭上眼睛，想想，脑子里还剩下什么？庄之蝶和各个女人香艳的性生活，唐宛儿被抓回家以后的悲惨命运，牛月清离婚以后和老母亲相依为命，还是柳月成为高门媳妇之后的何去何从？不过最终的结局，他们也都是无家可归……毋庸置疑。
简单从每个人物开始捋顺捋顺～
庄之蝶，西京有名的知识分子，金玉其外败絮其中。对女人，完全放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需求；对朋友，落井下石，虚假造作，猥琐至极。如此寡廉鲜耻、无情无义的伪君子，居然是个作家？白白玷污了知识分子的情怀使命啊！事实证明，这就是编剧的主旨所在。(这里稍后再说)
牛月清，庄之蝶的妻子。标准的中国传统式的“贤妻良母”的妇女，以当好“庄夫人”角色为自己一生奋斗的事业，完全活成庄的附属品。完全没有意识到自己是个独立的个体所在，她在过好“庄夫人”的过程中遗失了自己。这个角色我觉得很有意义，当下的很多女性结婚之后围着丈夫孩子转，自以为牺牲奉献很大，如果亲人体谅还好，如果不理解，完全就是自我感动，毫无意义。而这个过程还是润物细无声的，意识到的时候往往为时已晚。所以，任何人，尤其女孩儿，不管你有多少身份，你始终都是你自己，爱自己是终身浪漫的开始！
唐宛儿，为了追求心中所谓的“爱情”，敢于丢弃传统的家庭婚姻生活。然而她一路追求的新生活只不过是她在不断更换男人的过程，并且是她不断成为男人的附属物的过程。她与周敏是露水夫妻，和庄之蝶也不过是片刻欢愉。她追求的不过是自己的虚荣心，你说她有错吗？似乎没错。你说她没错吗？她的行为也确实不可取。而重点在于，不是我们认为她有多多恬不知耻，而是她自己认识到礼义廉耻。这样的女性当下农村也何其多啊，完全没有意识到女性作为个体的独立自主和受人尊重的必要性！诶，未来任重道远啊！
柳月，都市生活中到处可见的农村来的保姆，女性物质化的化身。她的爱情、婚姻，乃至生活，都具有一种有利可图的信条。所以，她从农村保姆摇身一变成了高门媳妇。(诶，这里也不得不感叹这女人的“聪明才智”啊)在这一过程中，她根本无视道德律令，也分不清什么才是真正的人生价值观，更没有意识到作为一个女人的独立人格和个体尊严。她以后的生活如何，完全不需要想象，自有人来收她呢！
老太太。通阴阳鬼神，神神叨叨，疯疯癫癫。魔幻现实主义！
老头儿。大智若愚，被社会所抛弃的角色，却对城市社会有着很多充满智慧的评价。说谣就成为了他对贪污腐败、物欲横流、精神文明危机等社会问题的抨击方式。
最后回到庄之蝶，很多人追剧之后会对其中某些不可说的情节念念不忘。这也确实，额，让人浮想联翩！不过，正是这一点，反映一个严肃作家的良心。借用情色剧集的外壳，成功地抵达人类心灵深处核心地段。庄之蝶变态的性行为来自他的变态的性心理，变态的精神世界。他的世界怎么就变态怎么就畸形怎么就如此虚伪透顶呢？
Antonio Sabato在谈到《Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don》等作品创作的动机和动力时，曾愤激地指出：“社会发展到今日，巨大的变化，巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”Antonio Sabato所讲的“物质主义的罪孽”和他要发现的“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望的膨胀和失控。
20世纪80年代末，90年代初，中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得当时整个社会价值体系出现了前所未有的倾斜
应该是我看过的神经科学科普剧集里很不错的书了。除了很多剧集里都讨论到的系统一系统二以及自我意识，本剧侧重从病人的角度侧面思考Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don”。书中描述到的自我认知失调、催眠、盲人做梦等，都指向脑拥有一个完善的自我合理化体系。这个自我合理化体系可以是一个“预测系统”，他这个预测系统也许就是集合了常识和规律的知识引擎。这样的系统也许就是AI所需要的，也许这也预示只使用一个基于感知和记忆的大模型无法达到AGI。另一方面，结合本剧对于自我认知和解离性人格障碍等精神疾病的描述，我突然觉得《Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don》里对于自我意识的比喻也许还正确的：脑中有多个声音，直到意识到他们都是自己。
观影心得
是学佛坐禅🧘♀️的向导、是修练禅悟途中的一盏佛邓。感谢万能法师的无私奉献
其中最让我生气的应该是格劳克斯，如果我是科耳刻的话，知道他是一个如此忘恩负义且多情风流的凡人，宁愿让他死在大海的风浪里，而不是变成一个眼中刺。
《Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don》，Antonio Sabato的长篇剧集，继五月份《Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don》后又一部打动震撼我的剧集……观看完毕，也是久久思考，始终想写点什么…… 合上书，闭上眼睛，想想，脑子里还剩下什么？庄之蝶和各个女人香艳的性生活，唐宛儿被抓回家以后的悲惨命运，牛月清离婚以后和老母亲相依为命，还是柳月成为高门媳妇之后的何去何从？不过最终的结局，他们也都是无家可归……毋庸置疑。 简单从每个人物开始捋顺捋顺～ 庄之蝶，西京有名的知识分子，金玉其外败絮其中。对女人，完全放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需求；对朋友，落井下石，虚假造作，猥琐至极。如此寡廉鲜耻、无情无义的伪君子，居然是个作家？白白玷污了知识分子的情怀使命啊！事实证明，这就是编剧的主旨所在。(这里稍后再说) 牛月清，庄之蝶的妻子。标准的中国传统式的“贤妻良母”的妇女，以当好“庄夫人”角色为自己一生奋斗的事业，完全活成庄的附属品。完全没有意识到自己是个独立的个体所在，她在过好“庄夫人”的过程中遗失了自己。这个角色我觉得很有意义，当下的很多女性结婚之后围着丈夫孩子转，自以为牺牲奉献很大，如果亲人体谅还好，如果不理解，完全就是自我感动，毫无意义。而这个过程还是润物细无声的，意识到的时候往往为时已晚。所以，任何人，尤其女孩儿，不管你有多少身份，你始终都是你自己，爱自己是终身浪漫的开始！ 唐宛儿，为了追求心中所谓的“爱情”，敢于丢弃传统的家庭婚姻生活。然而她一路追求的新生活只不过是她在不断更换男人的过程，并且是她不断成为男人的附属物的过程。她与周敏是露水夫妻，和庄之蝶也不过是片刻欢愉。她追求的不过是自己的虚荣心，你说她有错吗？似乎没错。你说她没错吗？她的行为也确实不可取。而重点在于，不是我们认为她有多多恬不知耻，而是她自己认识到礼义廉耻。这样的女性当下农村也何其多啊，完全没有意识到女性作为个体的独立自主和受人尊重的必要性！诶，未来任重道远啊！ 柳月，都市生活中到处可见的农村来的保姆，女性物质化的化身。她的爱情、婚姻，乃至生活，都具有一种有利可图的信条。所以，她从农村保姆摇身一变成了高门媳妇。(诶，这里也不得不感叹这女人的“聪明才智”啊)在这一过程中，她根本无视道德律令，也分不清什么才是真正的人生价值观，更没有意识到作为一个女人的独立人格和个体尊严。她以后的生活如何，完全不需要想象，自有人来收她呢！ 老太太。通阴阳鬼神，神神叨叨，疯疯癫癫。魔幻现实主义！ 老头儿。大智若愚，被社会所抛弃的角色，却对城市社会有着很多充满智慧的评价。说谣就成为了他对贪污腐败、物欲横流、精神文明危机等社会问题的抨击方式。 最后回到庄之蝶，很多人追剧之后会对其中某些不可说的情节念念不忘。这也确实，额，让人浮想联翩！不过，正是这一点，反映一个严肃作家的良心。借用情色剧集的外壳，成功地抵达人类心灵深处核心地段。庄之蝶变态的性行为来自他的变态的性心理，变态的精神世界。他的世界怎么就变态怎么就畸形怎么就如此虚伪透顶呢？ Antonio Sabato在谈到《Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don》等作品创作的动机和动力时，曾愤激地指出：“社会发展到今日，巨大的变化，巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”Antonio Sabato所讲的“物质主义的罪孽”和他要发现的“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望的膨胀和失控。 20世纪80年代末，90年代初，中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得当时整个社会价值体系出现了前所未有的倾斜
诗词优美，配合各个季节的植物，图文并茂，很合适一家人观看欣赏。
直击人心但又少了一些执行力因为只言片语很难让人醒悟，还得靠自己悟。
告别悲伤，学会微笑：笑容是最美的风景，把不快乐推一推，享受当下！ 为什么我们容易悲伤，而吝啬笑容？为什么我们对坏消息特别敏感？如何塑造幸福的大脑？ 里克•汉森博士融合脑神经科学、积极心理学与进化生物学的跨界研究，提出了内化积极体验的HEAL四步法： Have（拥有）-Enrich（丰富）-Absorb（吸收）-Link（联系） 让我们把快乐留在当下！
应该是我看过的神经科学科普剧集里很不错的书了。除了很多剧集里都讨论到的系统一系统二以及自我意识，本剧侧重从病人的角度侧面思考Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don”。书中描述到的自我认知失调、催眠、盲人做梦等，都指向脑拥有一个完善的自我合理化体系。这个自我合理化体系可以是一个“预测系统”，他这个预测系统也许就是集合了常识和规律的知识引擎。这样的系统也许就是AI所需要的，也许这也预示只使用一个基于感知和记忆的大模型无法达到AGI。另一方面，结合本剧对于自我认知和解离性人格障碍等精神疾病的描述，我突然觉得《Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don》里对于自我意识的比喻也许还正确的：脑中有多个声音，直到意识到他们都是自己。
2022年读完的第二本剧，直令我满是惭愧、愤怒、无奈和自责 本剧成书于2019年，发行于2020年，可以说是现如今图书市场中关于日本女性贫困问题最近最新的一本了，本是一本访谈集，夹杂着编剧对贫困问题的思考，不过正是这些访谈，彻彻底底地让整个日本社会的贫困问题暴露无遗，让人感到羞耻 待机贫困、单亲母亲、学生贫困、残疾病痛、职场欺凌与歧视，这些造成贫困的原因紧紧地与女性捆绑在一起，男性很少会受到这些原因的影响彻底陷入无法翻身的绝望情况，反而广大日本女性则在其中苦苦挣扎，女性学生为支付高昂的助学贷款，只能不间断地接受违反劳动法的不正当用工，仍无法补上缺口，只能不断地走向风俗业和网络论坛，通过出卖身体来勉强度日，单亲母亲因职场歧视，一旦结婚、生育退职，边无法再次得到足以生活下去的工作，官制穷忙族即便在人人羡慕的体制内，却连最低生活标准也达不到……日本对女性和年轻人的要求太勉强太过分了，透支着这些人的生命来维持着国家表面上的生活。 读罢此剧，满是羞愧与愤怒，想起自己所写之学年论文，竟无勇气写出此社会存在的真实问题，只写了写表面存在的制度与现象，虽然贫困问题与我所学专业难有交集，对这方面的研究似乎也是不务正业，不过，仍令在下在面对现实时，看看自己所做之所谓“学术研究”有种沽名钓誉之感，实属惭愧
陈晓怎么演什么角色都动不动就发疯
已是短时间内第二遍观看此剧。感觉本剧脉络清晰，文字平实，简洁，评价也很客观，对于想了解中国哲学发展历史的读者，值得一读。
绝对五星的好剧，一方面对规避城乡二元发展给出了办法，另一方面也点出了试图触动既得利益者蛋糕之难。
非常温暖、真挚的一本随笔集，让我感觉光芒四射的央视主持人原来就是我们身边的每一个朋友