Sunday in the Park

先看的电影后看的书，如果说电影中阿甘是一个传奇，那书里有点虚幻了。电影里和珍妮也算有个完美结局，书里算是孤独终老吧

看完之后，有很深的感悟。开始会根据里面性格缺陷成立的情况及结果对号入座，看自己哪些地方不完善。原因是这样的，现实中每个人经历不同目标不同，加上现在竞争越发激烈、家长不顾现实提出的要求，让孩子无路可退，说出这些原因别人只会责怪你是个无能且长不大的孩子，不听就会遭受攻击的情况下，里外不是人，关系里没有容身之地，追求卓越只会造成高速的消耗，从来不会管你死活。 看着看着，觉得条条框框太多了，保持中庸才能看起来正常，但实际上，人多少都有毛病，你严格要求自己的时候，别人一犯错就会觉得世界不值得，那到底如何才能让自己保持活力与幸福呢？ 所以，到最后，剩下的也就只能尽所能维护好边界。在与人交往时，不轻易评判自己和别人，别人的评判听听就好别往心里去，因为没人会真正在意你，以追求物质的生活为基础，远胜于维持风平浪静的人际。

林仙儿这样的人，凭借美貌玩弄利用他人，阿飞最后却不知道下不下得去手，这样的结局令人感慨，如果林仙儿是一个美貌的好人，或者没有那么坏，有自己的苦衷，或许会让人接受一些。

整体架构完整梳理，但主要存在场景和细节描述不足，架构间的整体关联还是缺少一个整体的视角。

喜欢张震

前面赵括在万众呼唤中，觉醒自我，努力改写长平之战的结果，写的最好，后面入秦后，就比较水了，基本是平推，其实有些配角应该写死，悲壮的死亡或许更能感动人心。

在这个7月的深夜终于读完了这本让人回味无穷的书，本剧讲述了20年代末30年代初美国经济大萧条时期开始到1970年代越战结束，美国40多年的近现代历史，从政治，经济，重大历史事件的前因后果，普通人的生活变化，尽可能的为读者还原了真实的情况，美国那么多年下来，犯了很多错，也在错误中不断修正点题，但是就用编剧总结的话说自由若要具有实质意义，包容度必须更广，要将千夫所指之人也纳入保护伞下。荣光与梦想正好点题。但是以现在美国的一些情况看，很多事情再时隔40多年再回看时，也许有些矫枉过正了。但是编剧作为一个米国的历史学者，其对历史使命感和尊重及其博大人文情怀，及其相对冷静客观的态度还是值得敬仰和敬佩的。米国很多历史对我们当代还是有很多借鉴作用的。感谢编剧能用心将好剧流传于世，唯一稍微要吐槽一下的就是本剧的翻译水平及用心程度在编剧面前实属汗颜。

每逢国家有危难，政府里心已经变凉的老一代人的措施，一触怒了热血的青年，就有学生示威运动。老一代总是抱怨年轻人不努力求学，少一代则抱怨老一代治国无方。老少两代之间的冲突越发强烈，老一代苛酷的讥诮，自然而然会引起少一代的反叛不服。这种情形一直到民国十六年国民党利用青年的爱国热情的伟大力量，推翻北京政权革命成功为止。 他虽然是七十二岁，但是步履轻快，声音洪亮而微带柔和，目光则神采照人，一如往昔。他说曾经在黑暗中锻炼目光，所以在夜间走山路，毫无困难。 “我爱杭州的空旷。苏州像个住在大宅门里富有而漂亮的寡妇，杭州像水边浣纱的少女。” 中秋，螃蟹正肥，因是寒性，最好在屋里吃，要看月亮的话，可以拉开窗帘。结果桌子上摆的是温过的酒，每人面前一小盘姜、醋、酱油调好的佐料，这种热性的佐料正好和螃蟹的寒性互相“抵消。 叫化鸡”，把一个整鸡拿出去野餐，鸡的内脏当然先拿掉，羽毛则不拔掉。她用泥在鸡上涂满一层，在火上烤，和烤白薯一样。二三十分钟之后，当然以火的强弱和鸡的大小来决定具体时间，把鸡拿下来，羽毛会和泥片一齐掉下来，里面便是热气腾腾的鸡，鲜而嫩，汁液毫无损失。他们自己用手把鸡翅膀、鸡腿、鸡胸撕开，蘸着酱油吃，觉得这种“叫化鸡”味道之美，为生平吃过的别种的鸡所不及。 木兰对人友好，胸襟开阔，无限热情，亲密恳切，洒脱自然，穷达不变，甘苦与共。她一直对美的爱好，从未稍减，即便别的女人的美，她也一样迷恋。她有极其高贵纯洁的想法，却难免为社会礼俗所不容。 阿非说：你的名字叫红玉。你好像真是用玉做的，是软玉，是温玉。吃了珍珠粉之后，你会像夜明珠一样那么光彩照人了。 他们的晚餐有四个菜：炒蛋、芜菁汤、藕片、香菇烧豆腐，另外是小米玉蜀黍粥，馍馍。 五分钟以前，木兰的心还激动不已，现在她心情平静下来，不胜凄凉，为前未曾有，外在的激动不安，已降至肝肠深处，纵然辘辘而鸣，她的心智，几乎已不能察觉。她一边拖着疲乏的腿，迈上石头台阶，心里却在想生，想死，想人的热情的生命，想毫无热情的岩石的生命。她知道这只是无穷的时间中的一刹那，纵然如此，对她来说，却是值得记忆的一刹那——十全十美的至理，过去，现在，将来，融汇而为一体的完整的幻象，既有我，又无我。这个幻象，无语言文字可以表明。滔滔雄辩的哲学家对此一刹那的意义，会觉得茫然，也会觉得穷于言辞，无以名之，姑名之曰经验。 这次旅行留给木兰一个永久无法消除的影响。她深深体会到，只要和立夫在一起，她就会永远幸福，永远满足。他们一同看见泰山的日落日出。同是日落日出，不知为什么，在平地上看见就大为不同。立夫缄默无言，站在秦始皇无字碑前的黑影，黎明以前的那段散步，在杉木洞中几分钟的谈话，都富有精神上的深义。木兰不太了解那深义为何，也不能以言辞表达出来，但是她知道由于那些得之不易的刹那，又那么天造地设的机会，她把人生看得更透彻，更清楚了。 根据“二十一条”的内容，日本不但掠夺了中国的铁路和矿权，并且允许日本控制中国一部分领土，并且在中国的内政、军事、警政、财政、教育等机构派遣“顾问”（民国四年十二月二十五日在云南宣布起义。袁世凯一崩溃，“二十一条”也随之失效。）

从中国诗词大会中一些嘉宾点评中开始去了解苏东坡，进而想详细了解苏子的一生，前段时间正好去徐州培训，匆匆而过，只在云龙山上看到放鹤亭一处遗迹，忙里偷闲，漫步黄河古道，想象着宋代治水的不易，今天终于读完了约翰·施勒辛格先生的《Sunday in the Park》，历史如在眼前，而东坡先生的名士风骨还有待继续品味瞻仰。

前期真的很好看，主角人物性格也塑造的很好，中后期感觉就是在草草收尾。。。

非常好的书，非常喜欢的编剧，读完后似乎给心灵做了一次洗礼！更是感觉我是在和编剧促膝长谈。不管是对孩子！还是对自己都有了更深更真切的认知。

2男女主耐得住寂寞沉得住气和我们聊三天微信就要上床

花了一周左右终于观看完毕，可能因为不太了解意大利历史，很多地方看的一知半解。不过刨除政治因素，其实是很有戏剧性的影视作品，后来的钢铁等红色剧集也深受其影响。 个人感受，观看体验比钢铁强上不少，结局也尤其震撼。看完后脑海里反复出现书里记忆犹深的几幕：Sunday in the Park被枪决，琼玛读Sunday in the Park绝笔信时痛哭，还有神父疯癫崩溃的控诉…… 亚瑟，蒙泰尼里、琼玛，玛梯尼……每个角色都不单一平面。从不谙世事的小少爷亚瑟，到十三年后毁容全身带伤的“Sunday in the Park”，曾经坚定的信仰其实不堪一击。 “上帝是泥土制造的东西，我一铁锤就可以把它砸烂，而你却以谎言欺骗于我。” 信仰是蒙泰尼里和Sunday in the Park之间永远无法跨越的鸿沟，Sunday in the Park为革命为自由从容而死，蒙泰尼里因信仰逃避最终自杀。 我想，他们父子会在另一个世界团聚，那里只有鲜花，没有战争；只有土地天空，没有污秽肮脏；只有人权，没有神权；只有平等，没有阶级…… 而留在人间的琼玛则会带着Sunday in the Park未完成的使命，和同志们继续战斗下去，直到“新世界”缓缓走来。

看完哭完！有些人就是善良，一直善良下去 所有的事都是一念之间 不管好与坏 都坚持下去了 还好结尾是我喜欢的 喜欢斗十方这个人物！

情不知所起，一往而深;情之所至，生者可以死，死者可以生。 死亡不是爱情的终点，而爱是任何情感在这个世界的延续，爱跨越生死。

约翰·施勒辛格的童话没有王子和公主从此过上了幸福的日子…… 有的结局措不及防，读不懂，文章又在赤裸裸揭露了现实，适合大人读的童话。文中对人物描写，用词精湛，华丽，编剧的想象力丰富，可能又见识多广吧，可真是个鬼才