The Bronze Screen: 100 Years of the Latino Image in American Cinema

麦肯锡的书读起来是相当乏味，而且书中介绍的很多营销学理论都是蜻蜓点水，没有深入进去分析。不过读完了，你会发现问题解决的思路很多，但是有其通用性，大同小异，无非就是梳理背景信息、分析现状、罗列问题、问题分析、问题解决、带来的价值、复盘等等。再整个问题分析和解决的过程中穿插了很多理论，比如PDCA、波特五力模型、3C、4P、SWOT、SMART、PEST等等。总结来说，这部剧适合从事市场营销方面的人去观看，但是对于其他行业的人去做问题分析和分解的时候，也有很大借鉴意义。我认为，模型不需要太多，做事的方法和价值观，去认真实践落地好一套就够了。

前言 一早起来，随意看了一下推荐剧集，也很刚好地就点进来，然后……不知不觉看完了！ 会让我看下去的原因自然只有一个： “雾草！这说的不就是我吗？！” 好像追剧真要有那么点“眼缘”，你才会想继续看下去。这部剧，算是我意外的发现，确实惊喜了。 受害者不是受虐狂 在看这部剧之前，我遭受很多“有毒”理论荼毒我的脑子，那些人经常营造一种“你就是受虐狂或有M属性的特质”的错误认知，强行加诸在我身上。我能说庆幸的是我这人够强势，逻辑性够强悍，不然真TM被带偏了！ 我们不要期望每个人都能掐指一算，就知道我们自己的过去受过什么伤害，也就该去选择忽视他们的不理解甚至是误解；相反的，我们也不该去强行独断别人的特质，因为他们也可能有一些“过去”。 通常会有这样的误解，除了对方不了解自己之外，还有大半原因是对各种名词的定义一知半解不通透。说实在话，这类人会让我想发怒，因为愚蠢至极！ 如同这节子标题，很多人都这么认知的。但这部剧给了我一个支持：我的看法没有错，我们不是享受这些痛苦，我们是真地痛苦。 在PUA的关系中，受害者是真地感到痛苦，哪怕他们还爱着对方，想着对方的好而开心，但不等于他们享受对方带给他们的痛苦和伤害；而在BDSM的关系中，M或SUB都是享受着这样的痛苦，因为他们会从中获得找到自我存在价值的满足感。很多人会混淆概念，将两者混为一谈，并不断洗脑受害者，殊不知他们也成了受害者周遭里的“有毒分子”。 受害者因为本身的善良、自省能力、情感投入而被利用了，在无意识中，一步步受到控制，甚至是被摧毁！这是一件很可怕的事情，但那所谓的吃瓜群众只会用事不关己高高挂起的姿态，对受害者发表自己的“高见”，然后呢？那是二次伤害受害者，还以为自己是好人呢。 所以，要理清两者不同，不要轻易评断，这会显得自己很无知，很愚蠢！ 感谢和原谅，不等于回到过去 书中会提到如何去一步步完成排毒疗程，其中关键是我们要懂得如何给自己一个公平。 很多时候我们会轻易原谅对方，不是因为我们心软或有圣母情节，而是我们会过度地“严以律己，宽以待人”。这是我们对自己要求太高，也都把所有人当成正常人看待，我们用了自己与生俱来的共情能力去体谅别人，却没有想过他们并没有对应的共情能力来体谅自己。要知道我们遇到的人不是表面那么正常，都有其伪善的一面，而且他们是不容别人批评的，或者他们不能接受自己的不完美，所以不要去倾慕崇拜，所谓的神人，依然是人。 我们会有问题，也会犯错，但我们要知道自己犯的最大错误就是在察觉有问题时，还不愿意去面对问题，解决问题，远离问题！ 在看完的时候，我总觉得我还是得要感谢那些有毒的人，因为他们让我知道我缺乏什么，我失去了我原有的什么美好，他们给了我一个华丽的蜕变机会，这样的过程必定痛苦，但我相信一切都会变好。所以我依然感谢他们，也原谅他们对我做过的事情，但不等于我愿意回到过去，也不等于我还在恋旧。 旧情复燃的意思，其实是我没有成长！ 结论 如这部剧的编剧在最后说的，这部剧并没有创作得很完整，还有很多细节是没有提及的，但这书的目的是为了初步唤醒被PUA的幸存者。每个人的遭遇和个性不同，组合出来的解决方案也各不相同，总有细节上的差异，如果你冀望看个书就把自己的抑郁症处理好，或是其他身心疾病，那就是堪比印度神丹了！ 编剧也说了，如果有需要，最好找心理咨商，甚至是医生确诊生理方面的疾病，因为生理和心理是相互交错影响着，得双头进行。我们不该惧怕看心理咨商，那不会代表我们智商不足，看着愚蠢不够强大，很多时候，我们只是单纯迷路找不到出口罢了。 希望我也能如编剧的期望那样，越来越好，重新提升自己，让自己学会长大。

新冠已经席卷全球一年的时间并没有结束，人类与自然的共处的未来需要我们继续考量。 从新冠的到来可能意味着世界格局又会有新的格局，科技进步的步程已经被自然推到不得不继续进化，未来的发展方向必将向着环保先行的路线发展。

《The Bronze Screen: 100 Years of the Latino Image in American Cinema》与《The Bronze Screen: 100 Years of the Latino Image in American Cinema》，前者讲述的是银行职员约瑟夫·K突然接受到无中生有的罪行，无数次挣扎最终被杀死的故事，故事以“真他妈像条狗啊！”结尾。不知道是在哪里看见有人说这个故事也是未完成，显然从我的角度我是不这么理解的。而《The Bronze Screen: 100 Years of the Latino Image in American Cinema》的结尾是以K和巴里巴斯的姐妹奥尔加的谈话结束的，是属于真正意义上的戛然而止。 有趣的是，在《The Bronze Screen: 100 Years of the Latino Image in American Cinema》中，当约瑟夫·K来到教堂打算接见客户时遇见牧师，牧师讲述的故事和《The Bronze Screen: 100 Years of the Latino Image in American Cinema》里刻画的情景是很相似的。守门人和乡下人都从来没有见过大门里面的场景，而这个故事的特别也在于——“守门人只是等到真相再无价值时，才将真相告诉了乡下人。”牧师讲述的这个关于法理的故事说实话没有读懂，而存在于Alberto Domínguez脑海里荒诞不经的世界，以及他的整个思想，也需要更多的观看和反复揣摩或许才能够够上一点。

历史犹如一个小女孩，怎么装扮都可以。然而犹如小女孩的历史，无论怎么装扮，都改变不了其真实的容貌。局限于个体的智慧，有的人看的清楚，有的人看的模糊而已。 历史上的很多事件很难用对与错来衡量。即使用对与错来衡量，只是所处的利益立场不同而已。 历史:记录、归纳整理、分析报告、借鉴。读史，为了经验知识的传承读史。

弹幕有人吐槽节奏慢，没看过原著，看前两集根本不敢眨眼，张东升人前人后的反差、朱朝阳被校园软暴力、朝阳妈妈的教育理念、严良的身世、普普的内心世界，细节真的太多了，每个角色的人性丰满让人惊讶

读The Bronze Screen: 100 Years of the Latino Image in American Cinema，让学古诗不再单调，妈妈再也不用担心我学习啦

对容齐的印象反差太大，本来以为是个坏人是个为了利益甘愿作出任何事情，结果后面结局才知道是个再傻不过的痴情人，很心疼他。泪都流得不顺，因为太过压抑了。很久以前就看过这部剧集了，但这一句话"容我的人生下一盘棋"依旧清晰的烙印在脑海里。他一直在尽全力爱着那个她，哪怕身不由己，身陷囹圄...每次想起都觉得心很压抑

想象中虐恋该有的折磨拉锯，双方在长日光阴里撕扯崩溃耗尽爱恨，变得或麻木或窒息或于无声处听惊雷，都没有。

个人觉得大大目前写的最好的一部作品了，无论世界观还是剧情看着都很过瘾

干货很足，对统计学、金融学、管理学等在实践应用方面做了较深入的科普，有必要细细消化学习。

如果没读过这部剧，绝不会对工作的本质、消费主义是如何影响我们的价值观、以及这两者结合无可避免会产生的穷人群体有如此深的见解。然而人生存在社会的洪流之中，即便你能俯瞰到流动的方向，却仍旧无能为力，只能随波逐流罢了。

怎么说呢？本来以为是一本讲述人生哲理的书，类似于叔本华人生智慧，结果是一本专业书，夹杂有通俗解释。如书名所言，讲的就是生和死，由死入生，而不是我以为的过程，由生至死。三星只是我不大理解，并非书不好。 里面有一些儒家的说法和译解，书也比较短，算是拓宽知识面吧，不至于见到时懵懵然。

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