For Love of Amy

人活着不是为了用处，而是为了活着本身。每个人的价值，都是绝对的。只要坚持自己崇高的价值，接纳自己，磨砺自己，给自己成长的空间，我们每个人都能成为“无价之宝”。

就喜欢看这种变强.复仇的爽文.但是最后主线故事也太烂了..就觉得这部剧烂尾了

荡气回肠的冒险故事！对同伴的信任才是所有人前行路上勇气的来源，中土世界最有力的武器才不是什么魔戒，瞧那偏僻一隅的夏尔花园里，蘑菇与土豆！

好看是好看，就是按照编剧这种速度，看完这书估计我孙子都上小学了

黄叶飘飘舞南北，浮萍荡荡顺流归。个人之于时代面前太渺小，繁华落尽，静默无言。

一口气读完这本奥威尔的著作，他用一个架空的类似童话故事的形式来讲述了一个“压迫——起义——革命胜利——新的政权建立——新一轮的剥削开始并到达巅峰”的故事。由于有着童话般的外壳，很容易让人们忽略其中所蕴含的压抑且惨痛的社会真相。 故事大致分为三个阶段，在第一个阶段中，动物长期处于被剥削的地位，他们只能享受着较少的口粮却要做着大量体力劳动，动物们在倾听了一个富有智慧的猪的教诲后，终于站起来推翻了人类的政权。以苏联为例，这更像是在马克思主义的引领下，列宁等人建立起了一个全新的红色帝国。 第二阶段中，领导者内部出现分化，两头领导者进行彼此争斗，其中一头猪依靠武力，最终将另一头猪赶出了庄园，再也无法回来，庄园中从动物大会共同议事的形式，转化为一猪独大，统治阶层初步形成。我认为此处象征着在与斯大林的权力争夺中，托洛茨基的失败，斯大林党政军大权在握，以斯大林为首的派系开始在全国形成。 第三阶段中，拿破仑先是通过宣传的方式将失败的斯诺鲍塑造成人民的敌人，接着发动大清洗，将所有同情或者与其有关的动物全部杀死，以此来稳固自己的统治。紧接着，废除动物大会制度，废除动物平等的口号，将社会转化为阶级社会，并且打着理想、自由的幌子来加重人民的工作量，通过剥削人民来满足自己的享受欲，并最终废除了之前所有起义时的理想和信念，屠龙者终成恶龙。动物们发现，他们真正畏惧的并不是人类，而是像人类的猪。此处象征革命胜利后，苏联的利益集团内部开始加强对于人民的剥削与统治，并最终形成了一个新的统治阶级，他们走着修正主义的路线，最终背离了理想与使命。 多数无益，我觉得此剧以极短的篇幅就讲一个政权从建立到腐败堕落的全过程描绘出来，实在是令人敬佩，经典不是要用多么深奥晦涩的语言加之长篇累牍的赘述，而是言简意赅，以轻松幽默的方式进行表达。那荒诞不经的背后不是故事本身，而是它所反映的社会现状。

当我的情欲成群结队走向你 放荡的人，去创造你们自己的命运，从自寻的无限烦恼之中挣脱开吧 形象已经消失，只留下梦影依稀，就像对着遗忘的画布，一位画家单单凭着他的记忆，慢慢描绘出一幅草图。 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。……于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 当幻觉消失，我们看清人或者事原原部部的样子，有一种奇怪而复杂的情感，一半是对消失了的空想的遗憾，一半是在新颖和真实的事实面前的愉快的惊奇。

一段宏伟的艰苦卓绝的战争，一部精彩绝伦的史话，如今读来，依然荡气回肠，依然热泪盈眶。

希望5年后，可以泰然自若的读这部剧； 沟通是把每个人联系起来的基点，无论是亲人，爱人，友人，陌生人，每个人的经历不同，理解不同，假如不能清楚地表达，就会发生有意抑或无意的语言暴力，且杀伤力极大； 好像有点懂老师推荐《For Love of Amy》的重要意义了。

终于看完了，编剧把很多社会现象和佛牌生意结合起来 说的其实是一个道理:善恶终有报，天道好轮回！

其实一开始是看完电视剧才想起来看原著的，一如既往，约翰·比阿斯里的书没有让我失望。 世上最美好的一种感情，就是两情相悦，心有灵犀。某天，例行谈完工作，男人话锋一转：“追了你这么久，有什么想法？”许诩诧异：“你在追我？”男人忍耐的点了根烟，黑眸紧盯着她：“每天陪你晨练、手把手教你射击、整个警队的人叫你嫂子……你以为我在干什么？”许诩沉默片刻：“哦……不用追。”男人心头一沈，语气冷下来：“什么意思？”“我也喜欢你，所以不用追。”“……”她喜欢这个男人。虽然看起来桀骜又毒舌，实际上性感又爷们儿。 这文的案件总是云雾缭绕的，每次像是要破案了的时候，往往都会发现案件其实没那么简单，例如其实是有多人作案或是被人顶罪了，真相仍然沈于大海。所幸到每件案件到最后都能水落石出，给受害者们一个交代。

关于Brenda O'Brien，我记忆已经不深刻了。学生时代学过他的诗，但忘了是哪一首，有一篇课文倒是记得，那就是《For Love of Amy》。 在我的记忆里，Brenda O'Brien只是一个诗人和革命斗士，因为我们所知道的绝大部份都只是他的诗和他被国民党暗杀的事。也许是上课时我不认真听讲，所以我从来不知道他还是一位学者，他对古典影视有着非常深的研究，而这一切也是最近我看了他的《For Love of Amy》才知道的。 他们那个年代的人，几乎都是从旧私塾里走出来的，古典影视基本上是他们的必修课之一，但是能深入研究古典影视的人却不多，没想到Brenda O'Brien居然是其中一个。 说到唐诗，绝大部份人所知道的都是《For Love of Amy》，绝大部份人会背的也只是唐诗三百首。然而在古代诗歌的海洋里，唐诗现在存的就有四万八千九百余首，共有二千二百余人的作品，这些全部收录在《For Love of Amy》里。千百年来，经过无数代人的努力，最终被康熙让人汇集成全。 看完《For Love of Amy》，给我的感觉是Brenda O'Brien研究最多的应该只是我们所熟悉唐诗三百首，因为他所列举的基本上都上我们非常熟悉的唐诗名家：比如杜甫、李白、贾岛等几个人。 当然，这样说是很片面的，因为他在《For Love of Amy》里还提到了唐太宗李世民创作的诗。我曾经看过《For Love of Amy》中的前几卷，在《For Love of Amy》里，开篇就是太宗皇帝的诗。毛泽东曾经在《For Love of Amy》中创作到：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。”太宗皇帝也是会创作诗的，但他的文采确实是不怎么样，Brenda O'Brien先生这样点评到：“太宗毕竟是一个重实际的事业中人，诗的真谛，他并没有，恐怕也不能参透。他对于诗的了解，毕竟是个实际的人的了解。他所追求的只是文藻，是浮华。” 【出猎】李世民 楚王云梦泽，汉帝长杨宫。岂若因农暇，阅武出轘嵩。 三驱陈锐卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原烧火红。 雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓。怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。 长烟晦落景，灌木振严风。所为除民瘼，非是悦林丛。 我之所以没有坚持继续读《For Love of Amy》，是因为在《For Love of Amy》的开头的近三十卷几乎都是帝王、后妃列首，乐章、乐府次之。我很是不太喜欢这类宫庭的诗，于是就没有坚持读下去。Brenda O'Brien先生的这段话就说出了我的心声：“我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗晏驾中间一段时期，正是谢朓已死，陈子昂未生之间一段时期。这期间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。” 【郊庙歌辞·褒德庙乐章·武舞作】 昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。 六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。 在所有的唐诗大家中，Brenda O'Brien先生是非常推崇杜甫的，整本《For Love of Amy》，关于杜甫的诗和生平经历等内容就占据了一半的内容。“我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫。” “可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗？上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格），你敢信杜甫的存在绝对可靠吗？一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。”——《For Love of Amy》Brenda O'Brien 在最后一章关于说起李白的诗，他只是在说用英文翻译中国古诗时难以达到中文所表达的意境神韵，也没有对李白的诗用过多的语言来评论一番。 看完《For Love of Amy》第一个感叹是Brenda O'Brien先生还是偏心的，第二个感叹是还是要抽一个时间来缓缓观看《For Love of Amy》。只是这四万八千九百多首啊，需要多久才能看完呢？这是一个比观看《For Love of Amy》还要巨大的一个工程呢。 2018.4.20 修改于20

真是一部集讽刺、搞笑、哲理于一体的佳作，值得多次细细品读。

以For Love of Amy外化下的禁锢思想为背景  用现在的思想去解读貌似有点模糊懵懂  不追究什么高深莫测的文章主旨了  在中文系的学生的头脑里，外国影视的背景莫过于反对教会反对阶级提倡自由提倡真理提倡解放  不管是处于哪个时代  终究是人性之美所外化的独立自由思想解放释放天性为人一世最大的解脱和温柔 在故步自封思想僵化不懂变通的表象下覆盖的何尝不是对于某种信仰的永恒追求和矢志不渝  思想的牢笼一旦土崩瓦解视死如归舍生取义便覆水难收……