Von Müttern und Töchtern

花了两周读完 ，一千多章，真的太长了，作为网络剧集还不错，感觉有些虎头狗尾，结尾太潦草了

里面的男人的优点被无限放大，缺点被轻描淡写的带过，就像女人的痛苦一样，被划过去了。

故事源于一个前苏联关于企鹅的笑话，一则局内人听完会心一笑，局外人不明所以的黑色幽默。整本剧集也是这个魔幻现实的风格，荒诞之余让你很容易接受。主角是个不好，不坏的人，面对巨大的社会，既不知道逃去哪里，也不知道要反抗什么，无力而疏离的感觉，你会在其中看到一只有忧郁症的企鹅，有着自己的影子。最特别的人，不读到最后100个字，你绝对不会知道结局。你可以从中理解他们为什么会选一个完全没有从政经历的人做总统，很多时候我们也只能在没有选择中选择。“死亡是一场计划经济”

人生大抵有三重境界，为己，克己，成己。本心珍贵为自己负责，克制自控知什么不可为，终能渡己。 来到这个世上，连命都是别人赐予的，所以要学会把苦难当做荣幸，只要你的灵魂是洁净的。 清晰，和蔼，委婉，不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。 一件事，很大也很小，世间有我，不值一笑，世间无我，不值一哭。 这应是我笔记写最多的一本剧。读完神清气爽，读懂了也一点点自愈了。都说人心不可直视人性最难揣摩，但不经历又真的会懂么？最喜欢这部剧的地方就是把最平凡的人和人心人性描绘的很真实，特爱看初当阴阳先生时在镇远山去渡的一件件最是普通生活的爱恨情仇，把人的七情六欲展现的淋漓尽致。读完仿佛走了一遍人生，又带着上帝视角被牵扯着喜怒哀乐的情绪，这感觉可真不错。更开心我能学会去摒弃掉一些负面情绪和恶感。时间很短路很长，试着原谅和放下。

感谢娜老师的一本好剧，字里行间都注入了“灵魂”！在人生转型犹豫期，方向更明确，目标更清晰！整装待发，期待通过“重生”的蜕变，开启人生新的旅途！！

尽管是剧集，但情节多有游离。似乎不经意间，述说着周边的生活状态，爱尔兰民族的历史过往。

每本剧对于每个读者的意义是不一样的。 这部剧对我的意义重大。因为人到中年，一直在思考一个问题，我喜欢看剧，从小时候母亲引领我走进神奇的书的世界之后，我一直没有放弃观看。但是读了大半辈子的书的我，突然思索一个问题，我们为什么要观看，读了那么多书，留在大脑里的不多，为啥读了那么多书的我，在面对自己的学生和这个世界的时候，我并不觉得自己博学。接着我又思考另一个问题，究竟要怎样去看剧？用什么方法看剧才是有效和高效的？读了之后，怎样运用知识？等等吃这些了，这些问题一直徘徊在我脑子里。今天观看的这部剧，很好地解决了我的疑问。编剧非常诚心诚意地引领我们去寻找看剧方法 帮我们厘清看剧的目的，所以，这是一本很好的书。简言之，看剧是为了分享，为了帮助他人，为了帮助自己成为行业的专家，看剧方法有碎片观看，深度观看，主题观看……这是一本信息很大的书。我会二刷！

追得回风筝，才找得回内心完整 “你爸爸是被拉扯成两半的男人。拉辛汗在信里这么说。我是有名分的那一半，社会承认的、合法的一半，不知不觉间充当了父亲疚恨的化身。我看着哈桑，阳光打在他露出缺了两个门牙的笑脸上。爸爸的另一半，没有名分、没有特权的一半，那继承了爸爸身上纯洁高贵品质的一半，也许，在爸爸内心某处秘密的地方，这是他当成自己的真正儿子的一半。” 我喜欢这篇剧集，难得一天都在专注看一本剧，不仅是因为情节吸引人，寓意深刻，故事完整和富有真实感，更因为编剧对每个人物的刻画是非常立体全面的，让人感到有血有肉，对他有爱有恨。我难免跟着编剧的情绪来憎恨阿米尔做过的错事，就像憎恨我们每个人身上的污点，后来知道父亲的秘密，同样背负愧疚，父亲做了很多善事，才发现去评判一个人有没有做过坏事是愚蠢至极的，重要的是“当罪行导致善行，那就是真正的获救。” 13岁还是少年的阿米尔，为了一直期待得到的父爱，默许别人来侮辱伤害哈桑，他在父爱和兄弟情谊间做了选择。阿米尔难逃内心对哈桑的内疚，一直用着冷漠憎恨的方式对待宽恕他的哈桑，每当他欺负侮辱哈桑的时候，他总是期望哈桑能够以牙还牙。然而每次哈桑都全部包容阿米尔的过分之处，哈桑的忠诚，反而让阿米尔更加的自责，最终阿米尔陷害了哈桑和阿里，让他们离开了他的家。阿米尔对哈桑的背叛和愧疚，父亲对阿里的背叛和愧疚，哈桑和阿里对主人的忠诚不渝，是一次又一次的轮回。从前，阿米尔一直追着父亲跑，哈桑一直追着阿米尔跑，后来，父亲追着阿米尔跑，阿米尔追着索拉博跑。当拉辛汗临终前呼唤阿米尔回家的时候，拉辛汗作为唯一的知情人，告诉阿米尔关于父亲，哈桑和他，最真实的事实，同时指给了阿米尔和他父亲的一条自我救赎之路。当阿米尔为了哈桑的儿子索拉博去和恶魔阿塞夫战斗，他被打到差点失去生命的时候，他真正释放了内心的一部分的罪恶，觉得自己终于得到了应有的惩罚，是阿塞夫替哈桑对自己实施的惩罚。以及阿米尔一次次呵护弱小又饱受苦难折磨的索拉博时，阿米尔的内心终于完整了。

看完一本剧，非要写点什么对于我来说是很困难的，就好像此刻，我写下了又删去了许多的开头，依然无法确定，看完这部剧后，我最想要记录下来或者表达出来的是什么。 或许在这样的过程中，我是自由的，我在选择如何“成为”我自己，就好像我所理解的存在主义一样，它可以发挥我们作为人的主观能动性，用行动去决定我们成为什么，“人是其行为的总和”，这样的理解带给了我无限的动力，陪我度过了很长一段的低谷时期。 也就是18年，我的低谷期，那是我第一次认识波伏娃，通过存在主义哲学家萨特，以及他们俩的传奇故事。 就像波伏娃所处的那个时代，认识一位女性，或者直接说认识波伏娃，总也绕不开伟大的存在主义哲学家萨特，以及他们俩当时超出时代甚至惊世骇俗的“两人关系”，这对于一位女性来说，似乎是可悲的。 但是时至今日，一整本剧读下来，我仍然是先惊叹她和萨特那凌乱、无序的关系，再来惊叹她“成为”她的哲学过程，似乎我也是极其可悲的。 7岁的波伏娃写出了她人生中的第一个故事，19岁的波伏娃如饥似渴读哲学，21岁的波伏娃通过了法国国家哲学教师资格考试并获得了第二名，因此认识了第一名的萨特，那年萨特24岁。后来，这两人便制定了彼此间的第一个两年契约，萨特和波伏娃是彼此“本质的爱”，但同时允许对方同时拥有“偶然的爱”。 拥有这段开放关系的两人，有着相同的兴趣爱好，默契十足，他们一起到咖啡馆见面聊天，一起探讨影视、哲学，一起到世界各地旅行演讲交友，一起写书播出，两人是思想上无可比拟的挚友，是无法取代的知己，而且这段关系一直保着持直至萨特死亡。 “8月艳阳炙烤下的草坪微微发热，波伏娃和萨特坐在上面，开始一起规划他们的未来：他们要一起旅行，一起冒险，努力工作，写出名作，过激情而自由的生活。” 他们都做到了。 这样一看，十分美好，令人有些艳羡。但是除了这就两人而言美妙的“本质的爱”之外，还有许许多多“偶然的爱”，这其中错综复杂的关系，是我无法理清的。波伏娃有她的“交友圈”，萨特也有他的“交友圈”，两人的交友圈还会重复着，男男女女，思想上、肉体上均交织着，如，博斯特（男）在追求奥尔加（女），最后和奥尔加结婚了，同时，奥尔加疯狂迷恋波伏娃，波伏娃和奥尔加保持着关系，但是波伏娃又迷恋着博斯特，两人保持了一段热烈持久的关系。更“狗血”的是，博斯特是萨特的学生，萨特又对奥尔加痴迷了两年。 除此之外，两人的“偶然的爱”也着实超出了我的认知范围，于他们而言，爱的确是偶然的，他们陷入“爱情”是如此的快速，但是又是如此的残酷，自由而激情的两人常常又要求着“偶然的爱”的忠诚，这是我无法接受也无法理解的。如果爱失去了忠诚，那还是爱吗？这也是我始终无法解答的问题，或许即使两人在生命的终点都承认爱着彼此，但是在我眼里，两人也许至多是挚友，而不是爱。 以吃瓜般的态度读这部剧，是很轻松的，它极大满足了我们的窥探和猎奇心理。但是要去理解一个“成为”波伏娃的过程，又显得有些沉重，她展示了一个女性在追求自我中挣扎成长的思考和创作旅程，又展示了“女人不是天生的，而是后天成为的”的真实例子，波伏娃一生都在践行她的“身体力行的哲学”，一位女性，也能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，不受成见和偏见的约束。 编剧是偏爱波伏娃的，他极力维护波伏娃的“哲学家”的身份，去为波伏娃辩护，甚至于用证据证明萨特很多的哲学思想是来自于和波伏娃的交流，而不是大众所认为的“波伏娃的书都是萨特写的”，但是在论证的过程中，语言间对萨特又显得不公平了些，仿佛好像在说，萨特没了波伏娃，这些伟大的思想也不会存在了。但是我依然更加倾向认同于这些哲学思想不属于他们两人中的谁，它同样是“

其实这部剧应该把“走出中东”去掉，更像是编剧基于对自己了解的国家的观察，总结出的各国民主化潮流特点。前几个中东国家写的详尽，后面的有充数之嫌。本剧的优点是会讲故事，不会让你淹没在枯燥的历史中睡着。缺点是有些观察不算深刻，每个国家的配方类似，往往采访对象都是一些异见者，代表性不是很强，因此对宏观角度政治趋势的解释力有些存疑。

汲取很多，不乏有些观点被颠覆。重新思考，重新出发，无惧面对。