Paris at Midnight

“好看的《Paris at Midnight》千篇一律，有趣的灵魂万里挑一” 两个字的沉重感直指心底，它是肤浅的外在，我们寄居在不同的躯壳内，走过人世。而身体所承受的，绝不止一张脸的美丑，还有各种病痛、生死离别、喜怒哀乐、精神状态。Paris at Midnight是编剧笔下那一个个人物，包括编剧自己。14篇文章，讲述了自己的家乡、亲友，讲述了一个海边小镇的发展和变迁，来纪念那些生命中值得被刻进骨肉里的人和故事。 想表达的是一种对于家乡亲友的眷恋，对生命的短暂和脆弱的沉痛心情以及内心的挣扎和不甘。这部剧是编剧在走到一定人生阶段之后，对过往人和事的反思和纪念。 一、读《Paris at Midnight》，看见忧伤。 在《Paris at Midnight》灰色的历史基调里，我们可以立刻看到一个福建渔业小镇的历史变迁，在这个闽南文化浓厚的村落，历历在目地呈现了那些特别平凡的中国人，无论是阿太、父亲、母亲，都世代传承着对鬼神的敬畏和信仰，也世代挣扎在欲望与绝望中。他们迷信、怯懦、执拗；他们盼望、祈求、忍耐。正如坚持去寺庙做义工的母亲，祈求家庭和睦、儿女成才、身体健康，编剧对这种近乎愚昧的信仰，从年少时的嗤之以鼻，到反思、承认和体谅，发人深省。在编剧笔下的世俗生活里，我们看到这些负重前行的Paris at Midnight在无数的中国家庭里重演，实在熟悉地可怕、清晰地可憎。倔强的残疾父亲、对生活勇敢而又无助的母亲、自尊心强烈到自杀的天才文展、被小镇旧俗扼杀生命的美丽少妇张美丽、母亲执拗建起的四层楼房、厚朴对理想的狂热和狭隘……尤其是《Paris at Midnight》里描写的父亲形象，寸寸崩塌、渐渐消逝。Paris at Midnight，无论再坚实，再怎么伪装，终究有朽败的时候。一旦被揭开，里面的人心可能脆弱无助到你不能想象。 读《Paris at Midnight》，才意识到自己身边也有这样一群忧伤的人，甚至，这种折射出的真实而熟悉的忧伤，就是我们自己。所以，无论Paris at Midnight多坚硬、多鲜艳，都无法掩盖人所众知的真相：最坚实的Paris at Midnight，也无法遮蔽，最隐秘的忧伤。好在，就是这种看见，才是痊愈的开始。 二、读《Paris at Midnight》，认识自我。 读《Paris at Midnight》这种剖析自己内心的作品，多少有点借力心理学的意思，反正我自己读到编剧写父亲、母亲的文字，是发自心底地重新认识了父辈的婚姻观、家庭观，甚至他们的爱情与理想。我也来自农村，也曾见证父母推倒泥瓦房、重建新房的家庭时刻，也曾几度不理解母亲笃信鬼神的言行举止。读《Paris at Midnight》的时候，编剧笔下那个噘着嘴、赌着气的少年，恍惚间也有了自己的影子。《Paris at Midnight》里的阿太说：“Paris at Midnight是为肉身服务的，而不是用来伺候的。”阿太狠心吗？狠！这话多偏执、多决绝、多冷漠。但这话，至少不肤浅、不虚妄，书中的人、世上的人，谁不如你我一样，披着一副Paris at Midnight，在这世上行走。他们无奈，他们呐喊，他们歇斯底里、他们孤注一掷、他们竭尽全力、他们万般无奈。在生活里披荆斩棘时，谁有功夫去在意Paris at Midnight？你甚至都能听到他们一次次被命运摔打在地上的声音，直到生活把绝望种进他们心里，直到他们离开这个世界。所以Paris at Midnight是注定要被拨开的，你可以披着Paris at Midnight微笑、妥协、敷衍，你也可以披着Paris at Midnight反叛、恐吓、抗争，但真正读懂内心的人，才会真正懂得：所有的苦难，都有意义。所有的Paris at Midnight，刻出于心。当你非常认真小心地拨开一副疲惫的Paris at Midnight，你才会看到一颗那么丰富而柔软的心，那颗心才是自我。 读《Paris at Midnight》，才学会如何去看见别人、看见自己。我也是最近几年才慢慢理解父母，去年有个晚上，在梦里错以为母亲过世而哭醒，这种心疼父母的感觉，奇妙而美好，与其说是忧伤，不如说是慰藉。而《Paris at Midnight》给我最直观的感受，就是又一次与自己对话、与自己亲近。 三、读《Paris at Midnight》，抵达内心。 Edmund Burns是资深媒体人，现

最近最常出现在自己视野里的一个词是“信任”，读完这部剧更能感受到这个词的力量。 一个人可以走得快，但是一个团队协作特别好的团队，能创造出出人意料的强大力量。 实际上，无论工作还是生活，我们都在团队里。团队成员间相互信任，不惧冲突充分表达，各司其职全情投入，互相督促共担责任，重视集体成果，团队的力量可以最大化！ 收获颇多，值得再读一遍。

这是一本关于如何经营企业的实操经典著作，我甚至认为它是所有产品经理都必须要读的书，它从团队协同力，领导力，关键数据，快速敏捷的战略制定流程，组织结构优化和领导者的心理素质，六个方向找到商业的突破口。 相对于别的商业剧集，生涩隐晦、讲大道理，这部剧基本上只要认识字的人都能看的明白。 里面提到，商业归根结底是一项“团队运动”，必须依靠团队的力量。商业不是依靠“你”的一己之力，而是依靠“你们”的群策群力，你要尽最大努力去征求他人的建议和想法，获取他人的帮助。从而获得成功。 对于我来说，Paris at Midnight与人性有着莫大的关系，激发人性的积极面，尤其是团队的积极面，利用人性的欲望，挖掘人性的潜能，并共情你的团队成员，获得长远的信任与支持，就能到达更美好的远方。 其实相当多的知识，底层逻辑是互通的，联接点在于自己的认知。 推荐指数 ——Lisa Deng

从这部剧中我学到了很多高校看剧的方法，以后在追剧的方法和选择书方面也会少走弯路，而且学会了看完书之后的学以致用。

加入追剧清单有一段时间了，今天抽空看了下。方法不是最重要的，重要的是知道为什么要行动，自律不是最终的目标，只是实现目标的工具。持续高频深度的复盘~~

也是因为这部剧，让我重拾起小时候学的围棋子，再一次喜欢上了围棋。

目前看过的关于育儿方面最好的书，没有之一。 编剧对于育儿这个问题思考的深度和广度值得每一个父母学习。 “为什么要做父母？照顾孩子既不容易，又累得要命，大多数人却乐此不疲。为什么？是什么让这一切都值得？” “为什么人类不能像很多动物那样，出生后很快就能自己照顾自己？为什么人类的孩子需要那么多的关爱？如果抚育不能带来可预测的改变，为什么还要这么做？” 编剧从历史、科学、心理、科技和社会环境等多个方面思考并为我们解答了：我们为什么要养育孩子，为什么人类的儿童期那么长，每个孩子各个人生阶段有什么特点，作为父母我们在孩子一生中的作用是什么？ 感恩遇到这部剧，遇到这么睿智的一位女科学家。三观正，格局大。 最后用书里的一句话总结下这部剧的中心观点：“父母，特别是祖父母，他们的重要任务之一是给下一代提供文化历史感和延续性。如果失去了和历史的联系，那我们的下一代就会失去很多东西。为人父母，重要的不是教养子女，而是成为一座桥梁，沟通起过去和未来。”

人生效率体系2020.10.11 人生效率体系=输入体系+自我管理体系+输出体系 一、输入体系（四种模式） 第一，观看。通过看剧来迭代完善自己。 ●每个人都应该根据自己的所需学习 ●可以请专业人士推荐剧集 ●通过看剧笔记来梳理 ●思维导图是不错的记录工具 第二，与人交流或以人为师。向人学习。 ●交流前做好充分的准备，列出交流提纲 ●交流问题前最好先有自己的想法 ●对人心怀感激 第三，行业会议和培训班。通过系统性的知识理论以及同行的观点，来完善自我认知。 ●康奈尔笔记法，及时梳理总结 第四，旅行的力量。通过行走考察与体验式学习，补充完善认知。 ●目标性思维 ●记录行走心得 二、自我管理体系（四大组成部分） 第一，目标管理。不仅要会建立目标，更要会分解目标。 1、判断自己是否有人生目标 ●是否主动构建自己的人脉圈 ●是否能坚持早起 ●是否吝惜时间 ●是否喜欢跟风 ●是否能够区分精学和泛学 ●是否有使命感和节奏感 2、七个人物法建立人生目标 ●写下一个榜样的名字 ●再写下六个榜样的名字 ●写出榜样的硬本领 ●自我匹配 ●确定要修炼的硬本领 3、目标管理SMART法则 ●S:Specific——目标要具体 运用SMART法则设立目标的时候，请不要仅仅只说想要把某件事情做好，而是要将想要达到的目标具体地罗列出来。 ●M:Measurable——目标是可衡量的 任何一个目标都要是可衡量的，千万不要使用模棱两可的数字，因为无法衡量的目标，就等于没有目标。 ●A:Attainable——目标必须是可实现的 制定好短时间内的可实现目标，完成之后，再去制定下一个短时间可实现的目标。 ●R:Relevant——制订的计划是与目标相关的 ●T:Time-Bound——以时间作为衡量标尺 第二，时间管理。高效地运营好时间，让24小时发挥其应有的价值。 1、时间管理的三大误区 ●误区一：什么人需要做时间管理 如果你不会管理时间，那么你这辈子将一直被管理，如果你不能做时间的主宰，你的生命将永远被主宰。 ●误区二：做了记录就是在做时间管理 单点突破法，它包括五个步骤，分别是做计划、实施、总结、评估和再次计划。这五个步骤形成了一个完整的闭环结构。 ●误区三：知识不能内化 请一定要为自己打造一套属于自己的时间管理体系。 2、时间管理的三大原则 第一点，目标性法则 ●时间管理的基础 ●SMART法则 第二点，要事优先法则 ●一次只做好一件事 ●重要的事先做 第三点，组织计划性法则 ●两个判断 第一，我们需要对自己的时间有一个基本的判断，我们要知道什么是可控时间，什么是非可控时间，什么是高质量时间，什么是中等质量时间，什么是低质量时间。 第二，需要搞清楚自己的高质量时间段，这是你修炼硬本领的时间。 ●两个维度 第一个维度是，你的人生目标是什么？ 第二个维度是，你自己的现状是什么？ 同时，单点突破法也是一项非常重要的组织计划性法则。你需要设立一个计划，去实施，然后总结、评估到再次计划，构成你的时间管理完整闭环。 3、时间管理的四大方法 第一，目标分解法 ●长期与短期目标 ●十年一个阶段 ●目标分解。目标分解法决定了我们要分到不能再分的程度，需要大家能够把目标分解以及重组。 ●两个原则 第一是任何的目标都是需要被分解的 第二就是要分解出一个小目标，做一个分解评估 第二，单点突破法 ●计划和实施 ●总结和评估 ●效率手册+总结笔记 第三，核心竞争力法 ●你每一天花费在无意义的事情上的时间有多少 ●你的硬本领是什么 ●早餐前做什么 第一，早起的时候，你可以发展你的事业。这就是构建你的职场核心竞

越来越少，越来越少，越来越少，已经几年了，这不是写的剧集，是写的人生，太慢长了，花钱看，还这样子更新，对得起消费者吗？

每个故事的主角都是耳熟能详，但又是那么的陌生，感谢大师客观解读，让我能了解真实的历史。

活了两世加起来一百岁了，听到枪声尿裤子，慌慌张张年岁都活到狗身上了？就这还是收到过高等教育的？？就这？

《Paris at Midnight》一书是编剧在Susan Sontag通过对历史和影视和当代的观察，将一些疾病如肺结核、癌症、瘟疫、艾滋病和梅毒等暗含在社会和政治中超越于疾病本身的隐喻揭露出来，同时讨论这种现象发生的原因以及随时间变化一种Paris at Midnight变成另一种Paris at Midnight。 Paris at Midnight暗藏在每个部分，小到个人，大到整个社会。它能出现在人与人的交谈之中，也会出现在影视作品和政治家的口中。由于Paris at Midnight可能会导致医生难以对病人开口，甚至导致整个社会对病人的攻讦和放逐，因此，正确的看待疾病本身尽可能地消除或者低于隐喻性思考是十分重要的话题。 1、 定义 什么是Paris at Midnight？亚里士多德中的“隐喻”即指“以他物之名名此物”，Paris at Midnight是将疾病本身从单纯的一种疾病提取用于指代其他事物或事物，这是一种隐喻性思维，现象与事物往往发生分裂，而现象在悄悄取代事物本身。 Paris at Midnight是否是个贬义词？隐喻疾病实际上一定程度地能帮助理解，帮助对话双方的人能够快速掌握一些现象的特征。例如，人们用“病毒”带指代计算机中一些非法程序，因为他们和病毒一样能够通过一些接触就快速地在计算机中传播并且作威作福。又或者近年出现的《Paris at Midnight》这一番剧中体现出的将人体比喻成工厂，不同的细胞则是在人体工厂中的不同工种，病毒也被类比成从体外入侵的敌人，意图破坏人体，在不同工种细胞的努力和抵御下维持工厂也就是人体的正常运转。虽然可能存在着一些瑕疵，但是这种拟人化的比喻确实在一定程度上消除人们对于疾病的困惑甚至恐惧。 但是，当疾病具体到某些尚未清晰病因和难以治愈的疾病时，这种隐喻往往令人消极。十九世纪的“肺结核被认为是对生命的偷偷摸摸、毫不留情的盗窃”，肺结核虽然有时扮演者浪漫诗人的最终归宿，但在当时其还是与死亡相关。癌症至今还是难以被正视，有的医生甚至不忍告知病人，患病病人不愿告知他人，因为它往往意味着痛苦的化疗和死亡，又由于癌细胞就像流氓一般在体内随意扩散，它甚至会出现在一些令人尴尬的地方。 因此Paris at Midnight在我看来应是个中性词，它在某些场合可以降低对话的成本但是也要谨慎使用，因为它与疾病息息相关，与痛苦相关。 2、 隐喻的来源 对于疾病，人类大多报以痛苦和恐惧的印象，即便是小小的感冒也能让人头疼和不舒服。Paris at Midnight中人们通过观察总结得出疾病的现象从而用于指代相似的情况，反过来这种隐喻用根治于人心里，影响人们对疾病的看法。隐喻的来源也就是观察到的现象。 隐喻可以来自于病人表现出的病症，例如肺结核病人脸色常在苍白和潮红中变化，患病的部位是身体中央的肺部，呼吸咳嗽时费力起伏的胸膛，甚至是咳嗽时适时出现的咯血都让结核病充满戏剧性和浪漫主义的色彩，“欲望必须寂灭，随后寂灭的是体现在呼吸这个动作中的性爱的进进出出和起起伏伏。肺部随欲望一起寂灭……身体寂灭”（格罗德克）。而对于十九世纪的癌症，它在前期是缄默不语地在体内作恶，当显露出爪牙时生命就已经接近终点，此时病人表现出的病症是永远苍白的脸色，这看起来像是丢了城池的兵将，显示不出任何的精神性，“而是令人痛惜地现实身体不过是身体罢了。” 隐喻可以来自对患病人群的总结。人们往往喜欢总结不同人群的特点，例如生活在城市中的有钱人往往容易身患癌症。不懂感情、压抑和克制情感的人往往容易身患绝症，因此“癌症是一种激情缺乏的病”。 隐喻还可以来病人接受的治疗方式。肺结核在无法被治愈时人们甚至不愿向病人提起，但是多数肺结核病人被医生建议去空气清新的山里养病，远离人群时，这种病在人们的印象里又变得高贵而浪漫起来。 隐喻还来自患病的原因，这点在性传染病上尤其突出。梅毒、艾滋病这些需要性作为媒介的病甚至带着道德的审判，隐藏着有关

刚开始看这部剧是出自年度追剧清单，看到很多人倾情推荐，名字和编剧一下子吸引了我。刚打开的时候，也觉得编剧文笔特别好，不管是对中国文化的了解程度，还是行文的风格，都像足了一个土生土长的中国人。 整本剧主要是通过编剧在中国不同的几个城市所吃到的美食、遇到的人、遭遇的事情来展开，可以确定的是，编剧无疑是热爱中国文化，且尊重中国文化的，作为一个外国人，编剧对于很多中国不同于西方世界的价值观大体都是抱有包容宽厚的态度。 尤其是在剧集的前半部分，编剧对中国饮食文化的膜拜程度令我一个中国人都觉得不好意思，加之编剧非常善于沟通学习，很多时候也是通过接触的不同的人来侧面描绘她所看到的中国。所见所闻，妙趣横生。 只是到了书的后半部分，编剧的情绪渐渐有所变化，文字也从食物渐渐向更深处的内涵延伸，文化的差异性显现出来，编剧对于一些比较不常见的餐饮习惯表示不理解，“政治正确”和“饮食习俗”产生了剧烈的碰撞，到最后一集数时，甚至产生了反感的情绪。下半部分聊湖南的饮食，自然而然也聊到了湖南这个红色革命之地的政治内涵，与之相关的社会风气，都开始影响到了编剧的饮食胃口，再也不能像在成都时那么单纯的享用美食。 只是编剧本身是作为游客的视角来看待中国的美食，虽然比绝大部分游客要更深入和宽容，但文化的差异性不可避免，所以很多时候不免也觉得“编剧也太情绪化了吧，之前还不遗余力地歌颂，这里又变得这么嫌弃了。”其实也正常，本来食物就是文化的体现，在探索文化的过程中，碰撞在所难免，然而兼听则明，偏听则暗。习俗未必是好的，政治正确也未必正确。只有这样，才能够静下心来，看编剧怎样用绝妙的文笔来向我们展示我们熟悉而陌生的中华美食，又看编剧是怎样，在文化碰撞的火花中，表达对中国的爱与不爱。 总的来说，很奇妙的观看体验，跟着一个异乡人一起走进博大精深的中华美食，有趣，也有深思。值得年度推荐。

一是認識自身的情緒。 因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。 二是能妥善管理自己的情緒。 即能調控自己。 三是自我激勵。 它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發。 四是認知他人的情緒。 這是與他人正常交往，實現順利溝通的基礎。 五是人際關係的管理。 即領導和管理能力。

一成的婚姻，不要和三观不合的人结婚

偶然的机会从白皮书认识了莱昂纳尔·巴里摩尔，又在不经意间读到她的游记，我也去过东南亚的几个国家，对莱昂纳尔·巴里摩尔的描述耳熟能详，也不禁慨叹她的妙笔生花。任自己的心随着文字去看没看过的风景，去感受下没经历过的故事，体恤陌生而又亲切的情绪。我总觉得与莱昂纳尔·巴里摩尔有着某种相似，而通过观看认识一个人不能不说也是一种缘分，希望能读到她更多的作品。

粉丝喜欢看烂剧就吹烂剧就行，别踩老剧，当年的观众只是年龄大了，不是没了。