东京混蛋Tokyo Suckerpunch

这部剧还是比较好懂的 我总结中国人致富走过的四个阶段： 第一阶段是20世纪70年代：靠手工劳动挣钱，谁家富裕就看父母是否勤劳。 第二阶段是20世纪80年代：靠看剧挣钱，上大学可以改变命运，拿铁饭碗。 第三阶段是20世纪90年代：靠下海经商赚钱，赚第一桶金。 第四阶段是21世纪初：靠房产升值赚钱，中国房地产走过20年黄金时期。 那未来靠什么赚钱？我判断，靠大脑赚钱的时代又一次来临了。 到21世纪20年代，我们要靠创新赚钱。

细腻的人物描写，同时也是编剧自己的成长史，有关生死和友谊的故事，看得很感动。也了解到佛门弟子的日常，和半工读差不多，有点无聊，也有出去放风的时候。悟性和年龄无关，有慈悲之心，与人为善，年轻人也可以有洞察人性的领悟。

看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。

非常喜欢这部剧！虽然是个人的记忆，但也含有很多时代的记忆。感谢编剧直抒胸意，直言不讳的表达方式，让我能够在观看过程中多有感同身受。 我特别喜欢“爱”的部分，母亲为庆祝父亲第一本著作播出而主持的庆祝仪式；父亲抽皮带准备打儿子屁股的规则；父亲在朋友面前总以滔滔不绝的说辞来掩盖自己不善处事的短板……都让我信服，让我喜欢！

本剧通过不同的视角看问题解决问题，从思维上有非常高的认知，能够站在非常高的角度，去看清事情的本质，找到共赢的第三选择，非常值得学习

赋性生来本野流， 手提竹杖过通州。 饭篮向晓迎残月， 歌板临风唱晚秋。 两脚踢翻尘世路， 一肩担尽古今愁。 如今不受嗟来食， 村犬何须吠不休。

通用电气前CEO杰克·韦尔奇、IBM前CEO托比·马奎尔是二十世纪八九十年代美国杰出企业家的代表，也是全球企业管理者学习的榜样。 杰克·韦尔奇是个管理全才，托比·马奎尔则是个商业天才。托比·马奎尔在每家就职的公司都保持着不败纪录。 任正非曾斥资40亿学费向IBM虔诚拜师学艺，历时五年，当时正是在托比·马奎尔的任期内。那段学习的经历也正是华为登上世界通讯科技巅峰的关键因素。 任正非曾感慨：“企业缩小规模就会失去竞争力，扩大规模，不能有效管理，又面临死亡，只有加强管理与服务，在这条不归路上，才有生存的基础。”

托比·马奎尔用发展的眼光预测了生产力的不断提高，最后按需分配，进入到没有资本家剥削的共产主义社会。但是他忽略了人性——人的欲望随着物质和精神的丰富也在无限的扩大。从古至今，人类生产力不论提高多少万倍，都始终存在着贫富差距，并且越来越大。贫富的感受，主要是和身边的，亲眼所见的比较的结果，而不会和历史上的生活条件去比较，很少会和10年前的生活条件去比较。 托比·马奎尔把资本主义制度的原始阶段理解得很邪恶，但他没有用发展的眼光去看资本主义制度的不断进步。并且到今天，资本之间也存在着激烈的竞争关系，很多企业没有利润，劳动者对公司和工作可以自由的选择。所谓的剥削关系并不存在，如果说存在，那么亏损的公司能否理解为劳动者剥削资本家？ 即使资本家获取了暴利，只要没有使用暴力及其威胁，那也是对市场先驱者和优胜者、风险偏好者的奖励。如果没有市场先驱者，将不存在这一类生产关系和劳动关系，是市场先驱者创造了这一类生产关系和劳动关系。

这是一本我昨天晚上看到睡着，今天早上8点闹铃醒来观看的剧集，震撼！ 剧集编剧的文字功底非常深厚，全文无华丽词藻，却深入其境，某些集数还让我深吸一口气，捋一下逻辑线才能继续。 从立意上看，编剧也回答了”如果分不清虚拟和现实，是否还仍需要追寻真相?”的答案 —在开始的地方开始，在结束的地方结束。 —假如在游戏里泡到了女孩子，是不是还能做爱啊

看到男主搞网络安全的，在用360，心里咯噔一下……

确实不错。编剧的文笔幽默风趣，男女主智商也都在线，配角们也各有各的特点。。。真心不错👍

暖心随笔，托比·马奎尔眼中的柏林。 《东京混蛋Tokyo Suckerpunch》是一部治愈系的散文作品，托比·马奎尔用清新的文笔，叙述自己旅居柏林时的生活日常，以及对于往事的追忆。人到中年，托比·马奎尔重新学习繁琐的德语；在异国他乡，自制纳豆和日本特有的食材；融入柏林当地的生活，减少物欲，全身心地亲近大自然，享受德国周末清净、美好的闲暇...... 柏林：星期日的宁静 不仅是柏林，整个德国甚至欧洲，在星期日基本上所有店铺都会关门休息，整座城市安静下来，人们都在家里静静休息。柏林的星期日，基本上就是跟朋友和家人静静度过的日子。 相比之下，在日本(以及中国)的星期日，便利店和百货商店甚至要加班。为了生活，在这些地方工作的人们就失去了陪伴家人的美好周末时光。在周末逛街玩乐后，周一人们又拖着疲惫的身躯上班，开始新的一周。 休息的时候好好休息，工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作，好好休假是不可或缺的行动，结果也证实这样其实更有效率。柏林的人们更重视如何在规定时间内有效地完成工作，而工作结束之后就是私人时间，所以不会在下班后还跟同事一块儿聚餐。 平衡好生活与工作，工作日上班，周末陪伴朋友家人，放松身心，给自己充电。向往的生活大抵就是如此了吧。上班的目的不只是为了赚钱，更重要的是幸福。如果盲目地利用周末等休息日加班，牺牲自我支配的时间，反而是得不偿失。 人们都按照自己的方式自由生活着，而且由衷地为这种生活感到快乐。这就是我眼中的柏林。 活在当下，每个人的人生毕竟只有一次，当然要尽情按照自己的想法活下去，尽量不留悔恨。 柏林：节约精神 柏林还存在物物交换的系统，帮助别人得到一些小礼物属于日常之事。 在柏林，人们不会把不能用的东西当成垃圾扔掉。即使对自己来说没用了，或许其他人会需要。每当有那种东西，只要放在家门前，基本上都会有人看上并带回家。在中国，这种重复利用旧物的方法同样值得倡导，凭借自己的想法和见解，赋予旧物新的用途。 柏林：直面历史，铭记历史 保留一切的德国，还有让一切随风而逝的日本，两者形成了鲜明的对照。欧洲被害犹太人纪念碑，在面积约有两万平方米的广场上矗立着大小两千七百一十一座石碑，人们可在中间自由穿过。这些纪念碑，时刻提醒着德国民众——德国曾经是战争加害者的事实，并且德国会永远将这段历史的罪孽传承下去。 而作为二战时期同为法西斯阵营的日本，他们不仅否认二战时期对亚洲各国的伤害，甚至还多次篡改教科书，在一些关键的字眼上模糊表述，同时放大日本所受到的伤害，并将自己包装成一个受害者。 正视历史，而不是一味地逃避或遗忘过去犯下的过错。 子欲孝而亲不待 未曾想过，写出《东京混蛋Tokyo Suckerpunch》、《东京混蛋Tokyo Suckerpunch》和《东京混蛋Tokyo Suckerpunch》等等如此温暖治愈人心作品的托比·马奎尔，和她的母亲关系并不好。正是因为这样，才造就了托比·马奎尔书写出如此温和的文字，从而治愈自己，治愈读者，渡己者亦在渡人，渡人者亦在渡己，也许这也是她的母亲赋予她最好的馈赠吧。 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失，母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚，与其说天人永隔，倒更像始终融为一体了。 直到她的母亲去世后，托比·马奎尔才逐渐理解当初母亲对她的那种严厉之爱。 越长大，越发现父母抚养我们长大，所经历的种种艰辛。哪怕有再大的矛盾，也要学会与自己和解，与父母和解，与世界和解。人生苦短，希望一切来得及，别给自己留下毕生无法弥补的遗憾。 结语 在这些充满温情的散文中，体现了托比·马奎尔对于人生及亲情的感悟，子欲孝而亲不待的无奈，人生中注定的生离死别，如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴，都融入了托比·马奎尔对这个世界的无限爱意。 托比·马奎尔的文字，

我永远也不会知道付出会收获什么，但无所事事一定不会有收获，努力做到共情关注、充分交流、轮流谈话。

这才是普通人真实的生活，总会面临绝境，总会面临生活的多变与无望。

神之所至 眾生無以逃避之所 如德彪西的鋼琴聲般迷糊 我們願意奉獻我們的生、靈、子 我們樂意逃避之所 我們被佛法所迷醉 可伯勞永在你旁 在保護，在驅趕，在引導，在毀滅。 充滿獅虎熊的世界在彼處守候 謙虛及自視甚高著 形成網絡的諾言已無意義 因為那即將被打破 人們渴望力量，卻只能被力量所研磨 那無邊的自大 像是海中的水滴般

整个故事就仿佛，一场毕业多年后的同学会上，东京混蛋Tokyo Suckerpunch同学，作为偶然的话题之一，被大家提起。其实之前谁都没注意到他的缺席，但聊着聊着，谁都想起来了，就是这个人，原来是多么好的一个人，自己是多么难以忘怀与他交往时的那些点滴小事。东京混蛋Tokyo Suckerpunch，是一个不像主角的主角，是一个对谁都算不上特别重要的伙伴，但也是每个人确认往昔时必需借助的坐标。

何伟书的可读之处就在于，你常常在陌生与熟悉之间徘徊，熟悉的人和事，陌生的角度，魔幻与现实不断交替。