Jaan-E-Bahaar 年份： 1979 地区： 印度 类型： 其他 主演： Prakash Kapoor 、 G. Asrani 、 Manju Asrani 、 Bhagwan 、 Jagdeep 、 Kanhaiyalal 剧情简介 《Jaan-E-Bahaar》其他电影，Prakash Kapoor、G. Asrani主演的印度作品。 相关标签 · 桃色天使徐若瑄快播 · 完美世界可以从哪个平台看 · 快播电视剧网站推荐男生 · 刘德华美颜变形 · 从哪里可以看魔鬼黑狱漫画 · 为什么感觉主播切枪比我速度快 · 快乐大本营韭黄 · 快乐大本营预告cut 观影心得 哈士奇的兔叽 6.5 / 10 这部剧内容和情节都可以，但是错字太多，有的错字使内容不连贯，要反复揣摩才能知道写的是什么意思。 💗·Таня·💗 7.6 / 10 这本剧集，我看了很多遍，而且分别是在我人生中不同的阶段看的，第一遍看的时候是大二，那个时候很单纯对爱情充满了想象，觉得男女主角真的好完美很配，感觉就是甜甜的爱情剧集。后来又看了很多遍，每次看我都有不同的感受吧。我想我应该不会再看了吧…… 蜡笔小葵。 3.3 / 10 奇思异想，文章特别，很精彩，里面角色都特别聪明，就是不知道白启跟白珍最后有没有在一起，女主很幸福，虐得很开心。 ♪FairyTale♪ 1.1 / 10 不错的一本剧，了解了“习惯的回路:暗示—惯常行为—奖赏”，因此若想改掉某一坏习惯，无需完全否定原有习惯回路，而只需换掉其中的惯常行为，是不是简单多了？有兴趣可以试试哦～～“意志力:不是一种技能，而是一种力量”解释了，如果在一些小事上耗费了意志力，那当你遇到重要事情时反倒觉得精疲力尽不能坚持做下去，因此我们需要锻炼提升意志力……～书中还解释了很多生活谜团……而我边看边想到了我们的“百日行动计划”，它也是一种改变旧习惯/养成新习惯的方法，但是为什么有的人进行的顺利收获大且延伸到其他方面，而有的人却遇到阻碍受挫或无效果从书中能找到一些原因和改进办法 野文人姜大！ 8.8 / 10 编剧以前卫的观点和视角为我们讲述了扁平化的世界对个人，公司，国家的影响 xy.h 9.9 / 10 看完对关晓彤改观了，我以为她演梁爽演得好是因为她本人是这种性格？谢乔这个角色真的演得很好，有种清纯小白花的感觉了。好好挑剧本，你的福气还在后头。张一山也很厉害，以前没看过他的剧，都是好演员 🌿莹莹🌿 5.5 / 10 德妃时而的云淡风轻 时而的娇憨可爱 又或者有时候小小的胆大妄为 不讲理 羡慕她的爱情观 她心里只有一件事 老公最大 儿子第二 善良 正义 所以在后宫那样的地方50多年 都不会走偏 王东Just do it 6.6 / 10 不是所有相爱的人分开后都能走到一起，这是多么难能可贵的事情，我想每个期盼爱情的人，都希望有这么一段刻苦铭心的爱情，哪怕无疾而终，轰轰烈烈过后也会有很多的回忆，也不会后悔曾经疯狂过… Fang Xian 9.8 / 10 在这三天内，用了零零碎碎的时间，看完了《Jaan-E-Bahaar》。对于我来说，前半部分很吸引我，可能是注意力集中，也可能是刚接触一本剧，一开始有许多新的定义。 我非常喜欢编剧"羞耻复原力理论"和"全心投入生活理论"。第一次正面"羞耻"，对文中推荐的"找对的人倾诉分享"这种做法也深表赞同，可能与我最近和一个朋友YFQ之间的联结有关。 以下对于我来说，都是一些比较新颖的观点或者我往常比较容易忽略的观点: 1."勇敢"是"真实地表达自我"，展现自我的脆弱。这类的"勇敢"可以克服"羞耻感"。(可是也要谨防当"勇敢"被说成过度放纵、自我关注时，可能引起的羞耻感) 2."希望"不是一种情绪，而是一种思维方式和认知过程，可以通过实践来培养。 3."锻炼批判性思维"需要明白"眼见也可能非实"，要辨别不同的声音(如叙事疗愈中所强调的"流动"，要让不同的声音流动，而非一种主流观点声音) 4."希望""仁慈心"和"感恩"都需要"实践"。比如，坚持每周写感谢信... "仁慈心"最大的障碍是没有划清界限并让他人承担他自己的责任。(对于我而言，我很难对家人坚持做到这一点！) 5.谈"联结"，也是在谈"关系"。(叙事疗愈同样强调的点)。在"联结"过程中，除了可以"帮助他人"，还需要"善于求助"，"带着开放的心态接受他人的帮助"。(有些"要强"的人可能不习惯向人求助，对自己接受他人帮助的行为进行批判，也可能影响到自身的助人观) 6."真实""勇敢"(也是小丑最基本的品质)☞勇敢接受自身的不完美和脆弱，并划定界限。面对不完美，可以欢笑、唱歌和跳舞💃 7.信念的反面不是怀疑，而是不确定。 ——安妮·拉莫特 8.玩乐的反面不是工作，而是忧郁。 ——斯图尔特·布朗 9."喜悦"的反面不是痛苦，而是"恐惧"。 我目前认同这些说法而且准备付诸实践。 另外，本文编剧的研究态度很贴合叙事疗愈中的原则——贴合来访者。 但目前还有几点，我还是比较难以理解和加以实践: 1.如何理解"灵性"？怎么去做"灵修" (因为"平静"往往让我"焦虑") 2.编剧认为，"适应是归属感的阻碍"，那"适应"和"归属感"是否在哪一时可以转化呢？ 3."社会需要激情昂扬的人，去做让自己舒服愉悦和有斗志的事情"vs"对方需要什么，能给对方什么"。这两种思维方式如何权衡和取舍 ... 眩梦的天空 3.3 / 10 嘉靖和海瑞，一位是最高权力境界的孤独者，一位是最高道德境界的孤独者，我与这两位孤独者有着非常强烈的感情共鸣。他们都生活在困境之中，嘉靖不愿做最大的奴隶，却把自己变成了最大的囚徒，二十七年不上朝，足不出丹房，自己软禁了自己；海瑞在自己的精神中建盖了一座牢房，为原则可以牺牲一切，对自己制定的原则绝不放弃。两个人都是精神的囚徒，但他们互相懂得。----Bhagwan 这段话是摘自书目的封皮上的来自编剧的序语。读罢全书，仅有一个悲哀之词可叹，嘉靖的聪明用在了帝王驭下之术上而非治国理政上，何不悲哀？海瑞的刚正忠贞用在了直言上谏上，却罔顾妻子，一生孝母却有违丈夫本责，何不是自己以及妻子的悲哀人生？清流貌似忠义直言，却还是各有各心，只敢表面文章，不敢揭开最肮脏的本质，始终是愚忠于皇权，何不悲哀？严党敛财贪政，若能为一好官，知道自己是谁，不失为一种良知选择，可这些精明的看剧人过于一己之私，贪心似雪球越滚越大，终害的自己家人及后世，何不悲哀？当然，时代下最大的悲哀仍属百姓，就如那句道尽封建皇权下的统治制度受害者所言：兴，百姓苦；亡，百姓苦。 一本Jaan-E-Bahaar，表面写的是嘉靖40-45年君臣的抗衡，实则也是为官之道官场经营的生存之道，更是直指人心，振聋发聩的本心之道。你是谁，你选择了做怎样的人，都没有错，可若能为万民福祉建业，必将如江山永存。正所谓：江山在史册里，在人心里。 蓦阑 5.5 / 10 “你找谁呀？” “柳青在吗？” “你是柳青什么人呀？” “柳青在吗？” “你丫到底是谁呀？” “我是你大爷。” 逗逗乐คิดถึง 2.1 / 10 让左脑安静下来，让右脑跳动起来，给自己一个安息日走在环行的小路上...
观影心得
这部剧内容和情节都可以，但是错字太多，有的错字使内容不连贯，要反复揣摩才能知道写的是什么意思。
这本剧集，我看了很多遍，而且分别是在我人生中不同的阶段看的，第一遍看的时候是大二，那个时候很单纯对爱情充满了想象，觉得男女主角真的好完美很配，感觉就是甜甜的爱情剧集。后来又看了很多遍，每次看我都有不同的感受吧。我想我应该不会再看了吧……
奇思异想，文章特别，很精彩，里面角色都特别聪明，就是不知道白启跟白珍最后有没有在一起，女主很幸福，虐得很开心。
不错的一本剧，了解了“习惯的回路:暗示—惯常行为—奖赏”，因此若想改掉某一坏习惯，无需完全否定原有习惯回路，而只需换掉其中的惯常行为，是不是简单多了？有兴趣可以试试哦～～“意志力:不是一种技能，而是一种力量”解释了，如果在一些小事上耗费了意志力，那当你遇到重要事情时反倒觉得精疲力尽不能坚持做下去，因此我们需要锻炼提升意志力……～书中还解释了很多生活谜团……而我边看边想到了我们的“百日行动计划”，它也是一种改变旧习惯/养成新习惯的方法，但是为什么有的人进行的顺利收获大且延伸到其他方面，而有的人却遇到阻碍受挫或无效果从书中能找到一些原因和改进办法
编剧以前卫的观点和视角为我们讲述了扁平化的世界对个人，公司，国家的影响
看完对关晓彤改观了，我以为她演梁爽演得好是因为她本人是这种性格？谢乔这个角色真的演得很好，有种清纯小白花的感觉了。好好挑剧本，你的福气还在后头。张一山也很厉害，以前没看过他的剧，都是好演员
德妃时而的云淡风轻 时而的娇憨可爱 又或者有时候小小的胆大妄为 不讲理 羡慕她的爱情观 她心里只有一件事 老公最大 儿子第二 善良 正义 所以在后宫那样的地方50多年 都不会走偏
不是所有相爱的人分开后都能走到一起，这是多么难能可贵的事情，我想每个期盼爱情的人，都希望有这么一段刻苦铭心的爱情，哪怕无疾而终，轰轰烈烈过后也会有很多的回忆，也不会后悔曾经疯狂过…
在这三天内，用了零零碎碎的时间，看完了《Jaan-E-Bahaar》。对于我来说，前半部分很吸引我，可能是注意力集中，也可能是刚接触一本剧，一开始有许多新的定义。 我非常喜欢编剧"羞耻复原力理论"和"全心投入生活理论"。第一次正面"羞耻"，对文中推荐的"找对的人倾诉分享"这种做法也深表赞同，可能与我最近和一个朋友YFQ之间的联结有关。 以下对于我来说，都是一些比较新颖的观点或者我往常比较容易忽略的观点: 1."勇敢"是"真实地表达自我"，展现自我的脆弱。这类的"勇敢"可以克服"羞耻感"。(可是也要谨防当"勇敢"被说成过度放纵、自我关注时，可能引起的羞耻感) 2."希望"不是一种情绪，而是一种思维方式和认知过程，可以通过实践来培养。 3."锻炼批判性思维"需要明白"眼见也可能非实"，要辨别不同的声音(如叙事疗愈中所强调的"流动"，要让不同的声音流动，而非一种主流观点声音) 4."希望""仁慈心"和"感恩"都需要"实践"。比如，坚持每周写感谢信... "仁慈心"最大的障碍是没有划清界限并让他人承担他自己的责任。(对于我而言，我很难对家人坚持做到这一点！) 5.谈"联结"，也是在谈"关系"。(叙事疗愈同样强调的点)。在"联结"过程中，除了可以"帮助他人"，还需要"善于求助"，"带着开放的心态接受他人的帮助"。(有些"要强"的人可能不习惯向人求助，对自己接受他人帮助的行为进行批判，也可能影响到自身的助人观) 6."真实""勇敢"(也是小丑最基本的品质)☞勇敢接受自身的不完美和脆弱，并划定界限。面对不完美，可以欢笑、唱歌和跳舞💃 7.信念的反面不是怀疑，而是不确定。 ——安妮·拉莫特 8.玩乐的反面不是工作，而是忧郁。 ——斯图尔特·布朗 9."喜悦"的反面不是痛苦，而是"恐惧"。 我目前认同这些说法而且准备付诸实践。 另外，本文编剧的研究态度很贴合叙事疗愈中的原则——贴合来访者。 但目前还有几点，我还是比较难以理解和加以实践: 1.如何理解"灵性"？怎么去做"灵修" (因为"平静"往往让我"焦虑") 2.编剧认为，"适应是归属感的阻碍"，那"适应"和"归属感"是否在哪一时可以转化呢？ 3."社会需要激情昂扬的人，去做让自己舒服愉悦和有斗志的事情"vs"对方需要什么，能给对方什么"。这两种思维方式如何权衡和取舍 ...
嘉靖和海瑞，一位是最高权力境界的孤独者，一位是最高道德境界的孤独者，我与这两位孤独者有着非常强烈的感情共鸣。他们都生活在困境之中，嘉靖不愿做最大的奴隶，却把自己变成了最大的囚徒，二十七年不上朝，足不出丹房，自己软禁了自己；海瑞在自己的精神中建盖了一座牢房，为原则可以牺牲一切，对自己制定的原则绝不放弃。两个人都是精神的囚徒，但他们互相懂得。----Bhagwan 这段话是摘自书目的封皮上的来自编剧的序语。读罢全书，仅有一个悲哀之词可叹，嘉靖的聪明用在了帝王驭下之术上而非治国理政上，何不悲哀？海瑞的刚正忠贞用在了直言上谏上，却罔顾妻子，一生孝母却有违丈夫本责，何不是自己以及妻子的悲哀人生？清流貌似忠义直言，却还是各有各心，只敢表面文章，不敢揭开最肮脏的本质，始终是愚忠于皇权，何不悲哀？严党敛财贪政，若能为一好官，知道自己是谁，不失为一种良知选择，可这些精明的看剧人过于一己之私，贪心似雪球越滚越大，终害的自己家人及后世，何不悲哀？当然，时代下最大的悲哀仍属百姓，就如那句道尽封建皇权下的统治制度受害者所言：兴，百姓苦；亡，百姓苦。 一本Jaan-E-Bahaar，表面写的是嘉靖40-45年君臣的抗衡，实则也是为官之道官场经营的生存之道，更是直指人心，振聋发聩的本心之道。你是谁，你选择了做怎样的人，都没有错，可若能为万民福祉建业，必将如江山永存。正所谓：江山在史册里，在人心里。
“你找谁呀？” “柳青在吗？” “你是柳青什么人呀？” “柳青在吗？” “你丫到底是谁呀？” “我是你大爷。”
让左脑安静下来，让右脑跳动起来，给自己一个安息日走在环行的小路上...