伊比萨的亡灵Ibiza Undead

意犹未尽！！！

当《伊比萨的亡灵Ibiza Undead》中人物进入Emily Atack世界观 众所周知，Emily Atack在《伊比萨的亡灵Ibiza Undead》中周密详尽地描述了他的世界观。那么一个人死后到底会进入地狱、炼狱还是天堂呢？嗯，这要根据这个人生前的行为。 我想，盖茨比，那个了不起的盖茨比，他大概不会进入天堂吧。毕竟为了进入上层社会，为了昔日情人黛西，他做了一些不光彩的事。他在明知黛西早已结婚的情况下，仍存有某些可能连他自己也懵懂不觉的幻想，所以才会做出诸多努力以求和她再见一面。后来，在黛西过的并不幸福的情况下，他们俩慢慢又死灰复燃了。但他们到底还是婚外情啊，更何况此时黛西早已有了一个三岁的女儿。唉，盖茨比大概会进入地狱第二层吧，在米诺斯绕了两圈尾巴后。 回顾盖茨比的一生，想想真令人可惜，风华正茂的盖茨比，费尽心思进入上层社会的盖茨比，就这样死于别人枪下，还是冤枉的、替死鬼似的被杀！唉，说到盖茨比的死，就不得不说到汤姆•布坎南——黛西的丈夫了。 汤姆，这个盖茨比的情敌，在与黛西的婚姻中首先出轨，而且不止一次。而最近一次，在纽约，他和情妇威尔逊太太（没错，她已婚）一起在市里包了个公寓，他们经常去哪儿逍遥。这么说来，汤姆和威尔逊太太都可以去地狱第二层了，他们的灵魂将在那被狂风吹来吹去，不得安宁。 而黛西，盖茨比的情人，汤姆的老婆，当然也就是威尔逊太太的情敌，在开车撞人后不敢承认，甚至极有可能主动把罪责推到盖茨比身上，直接导致了盖茨比的死亡。所以她的罪过除了出轨外，更重的也就是出卖恩主、背信弃义了吧。话说在剧集中，盖茨比处处为黛西着想，在为黛西顶罪后，还因为害怕汤姆对待黛西动手，在他家楼下站大半夜， 然后又在第二天固执地等黛西的电话，不肯出去躲躲，以至于等来了威尔逊先生为太太复仇的子弹——那颗找错了人的子弹。而黛西呢？她甚至没有去参加盖茨比的葬礼，像一个没事人似的，她和汤姆，带着他们的家当，就这么搬走了。两条人命都没能对黛西造成什么影响，至少表面上看不出来，那么，让她进入第九层叛徒之地，永远埋在冰里，也不算什么了吧。没准她的心比冰还冷呢。 唉，说到盖茨比的死，还有一个不得不提的人物，就是凶手——威尔逊先生，也就是被汤姆绿了的那位，他是剧集中比较可怜的一个人。威尔逊非常爱他的太太，简直爱到了唯命是从任打任骂的程度。但很可惜，太太不爱他。那个爱慕虚荣的女人只是误以为他有钱才会嫁给他，但结婚后就知道了，他穷到连身上的西服都是租的。女人不甘心守着这个穷老男人过日子，所以被汤姆一勾搭就上钩了，一个有几分姿色的女人，和一个有钱的男人碰见了，天雷动地火，好不快活。可惜纸终究包不住火，她的出轨被威尔逊发现了。威尔逊非常生气，把她锁在阁楼上，逼问她，甚至打算筹到钱后马上就带她离开这个城市。 天意弄人，就在这时，盖茨比带着黛西找汤姆摊牌。他们几人经过威尔逊先生的小店时，被阁楼上的威尔逊太太看见了。后来他们从纽约市回来，从阁楼跑出来的威尔逊太太认出了情夫汤姆的汽车（其实此时车里只有盖茨比和黛西，汤姆在另一辆车，不在这儿），朝车冲过去，正好被戴西撞到，当场死亡。 肇事司机连车都没停就走了，只剩了下了悲痛欲绝的威尔逊先生。被愤怒冲昏了头脑的他，固执地以为这不是意外，是太太情夫在杀人灭口。他带着枪找到了汤姆家，不知被告知了什么，但随后就去了盖茨比那儿杀死了他。威尔逊到死，都不知道其实太太的情夫就是尊贵的汤姆•布坎南先生。活得不明不白、窝窝囊囊的他，用了他一生中最大的勇气杀了人，就用同一把枪自杀了。 唉，同类相残，加上自杀，威尔逊肯定会进入地狱第七层吧。如果在第七层的第一环（暴力伤人），他会不会泡在弗列格通血沟里，被拿着弓的人马怪惩罚？如果进入第二环（自杀

自杀的念头什么时候开始在脑中浮现？已记不真切了。身边有的朋友了解我这个倾向，故而，推荐了此剧。只是，现在才读，实在有些疏懒。 大概是毕淑敏说过，人生本来没有什么意义，那么，我们活着的目的就是为人生找一个意义！这句话应该和本剧的观点不谋而合。人们之所以会产生自杀的念头，不愿意活下去，无非不过就是对生存产生了厌倦（人很容易对一件事情产生厌倦，包括活着这件事），一种深刻的失落感无意义感在体内滋长，看什么都无意义，看什么都没意思，活着既然如此没意思，还不如早早去阎王那报到。究其一生，绝大多数人可能都是在这种无意义感中挣扎着走完了一生，实在无法忍受的，就提前退场，当然，也是少数，更多的人呢，似乎是找到了所谓的意义，当然，也不排除其中有些是在挣扎着。 弗兰克尔是幸运的，上天选定他活下来，就是要给他受过的苦难一个意义。他的双亲、妻子、孩子都在纳粹集中营死去，本剧中只是在彩蛋中偶尔提及，前面大篇章一字未写。我想着，他本可以借助文字宣泄自己所受的苦难，可他没有，全文反而流露出一种平静的语调，冷静又感恩，这是很难得的。相比好多“文革”后的作品的感伤、愤怒，甚至仇恨，我们可以看到弗兰克尔的理性，面对残酷暴行的坦然剖析和平静接受。这是本剧给我的第一个比较大的触动。 第二个似乎是反思。 我之所以没有自杀，或者说自杀未遂。还有好多人像我一样还如此这般活着。除却软弱，还有一个原因大概就是亲人都健在，他们的存在使得我们的活着有了一种责任感，简而言之，我们活着的很大一个动力就是，为他们而活着。现在看，这大概只是触及到了一点，为他们只是生命向度里的一个层次。这也是弗兰克尔意义疗法的第二个方式。这个层次重要吗？依据中国群体观念，太重要了。中国人的思维里就是舍掉自我服务大众。所以事实上，好多人活到了最后还不是真正为自己而活（不能理解为狭隘的自私），说出来似乎有些悲哀。 弗兰克尔失去了所有亲人，最后还是活下来了，他靠意义疗法的第一层（做好事情或投入事业）和第三层（改变对苦难的态度，学会把它看成机会和历练），找到了意义，既是目的，也是方法，既完成自救，也向人们呈现了他救。第一个层次好理解，我们所谈的理想、成就一番事业、实现人生价值不就是这个嘛，这似乎是外在的，人们通过把自己扔在一件事情中全身心投入进而等事情成功事业有成时证明自己的存在，里面有一种强烈的成就感，这就是意义。这是太普通太常见的意义寻求。 而第三层，从苦难中寻求意义大概就被人们忽略了。当然，身处苦难之中并顽强坚持下来的人可不会这样说。陀思妥耶夫斯基说，人可以承受任何环境。把一个人置于无边的苦难中，他体内的承受苦难的潜力自然而然得以激发。这告诉了我们一种态度，其实也是为活着树立了一个意义，人是可以战胜任何苦难的！不悲观，不消极，不厌世，以积极乐观的心态面对苦难面对人生。这更多是内在的，却是最为重要的！ 所以，此剧给我们的启示大概可以组成这样一种布局，有了无意义感，就是寻求意义，对外执着于一件事全身心投入实现价值，对内锤炼内心面对苦难的能力，还要学会爱家人朋友。当然，这三者是可以融合进行的，如果全部实现，你就是人生的大赢家。 或许还有个问题值得一思，那些还未有感到人生无意义的人们怎么办？躺在铁屋中昏睡，还是应该把他们喊醒？ 2017年8月7日10:20于苦斋

孔子到个国家，了解当地的情况，通过人们的种种行为，从而进一步思考其行为方式，得出一定概论总结。 我到一个陌生的环境，也会通过某种行为来了解这个环境的具体情况。 比如同事的性格，籍贯，爱好，甚至种族。最近的商店，好吃的餐馆，附近派出所和医院的电话(地址)，什么时候是雨季，打折季等。 人文环境比自然环境重要。 生活在人群中，如果不明白周边环境，必然会招致更多的麻烦。如果是异国他乡，则更严重。不同国家有不同风俗习惯，需要提前了解，避免犯怵。 仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 我们需要在生活中多思考总结，得出合适自己的生活方法。

《伊比萨的亡灵Ibiza Undead》是达到真正的蓬勃状态、发挥最大潜能、收获甜美生命的向导。它使读者能够投入地关心他人、关心自己，获得最丰盈的生活。它是每个人的必看剧。

73thSFF@State Theatre｜情节中规中矩，没有什么惊喜或惊吓可言，但把homophobia实体化成彼此的具象是非常巧妙的恐惧概念。而且故事把爱欲和恐惧结合得非常好，就像味道微妙的食物；互伤的行为反而凸显了两个主角情感关系的甜蜜，看着这两张脸时而互诉衷肠地接吻、时而想至对方于死地，我真的觉得浑身都战栗了。

梵高的作品中包含着深刻的悲剧意识，强烈的个性色彩，形立的独特风骨，炫丽的自我表现，一切画作都在激烈的冲突和跳跃的精神支配下张扬呈现，有一种绮丽的、悲哀的然而却亢奋的美！知道他的家族历史和他的生命历程，你就知道他的精神源泉，他的性格和命运的来处。 这里是个危险的地方，而他知道出口在哪里。