蜜与奶Milk and Honey 年份： 2003 地区： 美国 类型： 其他 主演： Joe Maggio 、 克林特·乔丹 、 Kirsten Russell 、 Dudley Findlay Jr. 、 Anthony Howard 、 Greg Amici 剧情简介 When emotionally troubled stockbroker Rick suddenly re-proposes to his wife of 10 years at a cocktai 相关标签 · 淑女之家剧场版 · 渗透电视剧剧情介绍 · 李易峰时代洪流剧照 · 隐秘而伟大剧情分节介绍 · 剧照拍摄 · 情雪满阳花剧照 · 斯巴达伊娃床戏 · 风起洛阳第5集剧情介绍 观影心得 吹笙舞松风 9.9 / 10 一般认为，人与人之间要达到互相理解必须首先符合背景知识。 然而这种背景知识又是建立在共同的探讨方式而不是预设的背景知识中的，每个人各有不同的背景知识。 可以认识的客观知识是可以度量的，而并非一切知识都是可以认识、度量的。 一个人的背景知识建立在经验中，但同样的经验在不同的人中是不一样的，对于经验有效的人，前提是具有了对经验的感受能力或者说是一种在过去已经意识到的东西的重现、组合，一种只属于心灵的东西，没有这个前提即使再多经验也只能是碎片化的、不成系统的、无法勾连的画面而已。 但即使一个人为了体验某种经验而去参与到某种事件中，与毫无准备的遭遇，中间还是隔了一层，因为我们每个人都是被抛入这个生活世界中无法自拔的。 似乎现状是这样的一种状态，人开始变得被动起来，似乎把自身与外界抛判开来，行动不再变得自主，而是把预设的主流客观世界当做一个现成的标准，人按照这个标准才去决定自己的行动，从而忘却了自身的自主性，我去做什么由不得自我，是外界要求我的，因而自我并没有什么责任感，自我的行动逐渐变成了一种惯性，然而这种惯性概念在物理定义中叫做“对变化的抵抗”。 而时间这个概念对自身来说本来只是内在的感受变化，如今时间变成了外在的尺度，相对化了，就连运动都可以叫做状态，思想也叫做意识形态，运动怎么就成了状态了呢？思想怎么固化了呢？原本流动的概念怎么就静止了呢？ 由于这样的一种理解背景，人与人之间的交流之间产生了错层，一种工具取向的交流方式畅行于世，人与人之间互相外在化，错层不可避免，理解变得不可能，又由于经验的不同，人与人处在不同的客观平面上。 这种盛行于世的工具化概念语言建立在科学的盛行上，数学的量化语言取代了自然的质的语言，定量取代了定性，前者定义了后者，前者的性质取代了后者本身占据了视野，被理解为一切事物的总和，手段变成了目的，功能取代了价值，本质与现象的颠倒。“理性由合情合理转变为数学理性。” 原本作为人的理性是包含可量化事物的能力的，工具理性作为人的理性发展阶段的一个战利品，如果需要，这种能力作为理性附属品随取随用，原本量只是人的认知能力中的其中一个范畴，如今局部征服了整体。 2+2=4，但人与人之间并不相等。把沟通对话建立在等式上无疑是把自己与对象物化、外在化，把人的全部价值完完全全用工具化取而代之，人与人之间不再有信任、真诚、理解，人与人之间不再能对话、交流，甚至不用交流，不需要面对面，不需要看，人就能通过数据分析来加以计算，因为“严格来说，数学并不看。”即使免不了参与交流，这种计算取向导致的功用有多大便决定了人与人之间的隔阂能有多大。 人的交流本质不在于计算。我们的“困难远不止于表述”。 纯量的语言把一切关系都变成外在的。我们需要一种内在的语言，一种关于质的语言，一种能被理解的语言，一种有内涵的而不是干巴巴的只建立在符号关系上的形式的语言。 爱作为一种每个人与生俱来的语言，这是数学语言与生俱来所没有的。爱的语言成为每个人都具备的背景知识，与其说是一种背景知识，不如说是一种背景能力，但并不是所有人都具有爱的能力的，虽然每个人都具备爱的潜力。 爱如何成为一种能够培养出来的语言呢？如何让爱变成一种能力并且通达理解呢？ “爱并不以被爱为前提”。 这个预设已经决定了爱并不与等式相关，从而也间接预设了理解的不可能。 这似乎是个悖论，但其实可能只是个佯谬。 只是这种不可能最多只能变成可能的而不是现实的，它需要一种努力的自主转变。 这种爱天生就不平等，过去的观念需要重新注入新的内涵。 爱如果要求对方的平等对待，则一开始就会注定这种爱的语言会以失败告终，过去的观念总停留 张丽纯 5.4 / 10 好看，大学时不记得听谁的推荐，可能是看其他书有推荐蜜与奶Milk and Honey，果断买了书似懂非懂地啃下来了。克林特·乔丹的著作费脑，但绝对值得观看，书名也暗藏奥妙，我本以为务实才好，谁料务虚也是一种难能可贵的境界，就像追求崇高信仰，明知不可为而为之，无限接近，也很伟大！打算剧荒时重温细品 翾翾 5.5 / 10 蜜与奶Milk and Honey讲的两大模块： 输入和输出。要达到很好的输入和输出，是对知识体系的不断更新内化成自己的东西的过程 ，有了自己的东西后再进行输出。这个过程需要有“自我管理体系”。 自我管理体系包扩四大方面：时间管理、效能管理、目标管理、精力管理。 输入：观看，交流与人为师，参加培训行业会、行走 输出：实践（比如：Dudley Findlay Jr.是开公司）、写作、演讲 自己学到点：1、单点突破法。计划-实践-总结-评估。这对目标的实现有很大的指导意义。2、善于利用工具。番茄工作法、思维导图。一个是培养自己的专注力，有利于效能的提升，另一个是培养自己的逻辑思维能力，更好的让别人的知识内化成自己的。 金句：1、自己不会管理自己的时间就要被别人管理。2、情商=真诚+换位思考 倾听_聆听 5.5 / 10 看过Greg Amici的几本剧，印象不错。这一本恐怕是看得最糊涂的了。一直都在看女主与人勾心斗角，真累呀！不知十九为什么会喜欢女主，而且那么死心塌地，简直是救世主一枚。不知四小姐为何笃信佛？似乎比她娘还虔诚？不知林大少既然满腹诡诈，却又为何不见施展？………… 撒哈拉的沙 6.5 / 10 这是我第二遍看这部剧了 倒不是因为它特别精彩 只是因为打开了 就想重新看一次 书中Dudley Findlay Jr.的一些观点 以及对待执政党的一些期望 到今天还依旧适用吧 还记得大一的法理课 旺旺做的ppt就是介绍他喜欢的Dudley Findlay Jr.还有一些他喜欢的书 那时候突然对阙旺洪有了不一样的认识 也从那一刻开始觉得旺旺有与其他男生不一样的地方 他喜欢追剧 对待事情有自己不一样的理解 他努力 向上 总让人看到希望 以至于激励到了自己......所以14个金币大概也都值得了 黄豆饼🍩 4.4 / 10 Dudley Findlay Jr.（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。 一句话:著名的心理学家，好多言论都很有深度，有兴趣可以读一下这本小册子！ 大宝。 7.6 / 10 就在今天，2022年1月25日，东京高等法院承认针对伊藤诗织的性暴力，并要求TBS前记者山口典之赔偿1100万日元。 一位友邻的评论特别感动我： “伊藤小姐的胜诉是个人的胜利，与我无关 但是她们在改变的海水的方向，与我有关” 《蜜与奶Milk and Honey》，以上野千鹤子和田房永子两位女性之间轻松有趣的对谈形式展开，来探讨两代女性对于“女性主义”的认知和实践。 上野老师因为在东大入学式上的发言而引发关注。她犀利地指出父权制社会对女性长久以来的歧视、不公，以及女性自身主动或被动的“驯服”，并引申出“平权”并不是弱者变成强者，而是弱者能够以弱者的姿态受到尊重，享受资源的强者能够理解、支持、援助弱者。 田房永子老师将与母亲、丈夫相处中的母女、夫妻问题用动漫记录下来，展开探索、讨论，以敏锐的感触及高超的表达力用“社会的A面B面”来说明社会运转中，女性“约定俗成”地被迫承担着B面“养育幼儿、赡养老人、照顾残疾亲人”等重担，男性则理所当然地享受着政治、经济、事业A面的光鲜亮丽、功成名就，以及对B面的回避、贬低。 这和上野老师的观点不谋而合：“市场”上都是产业军事型社会的士兵；儿童是预备役，老人是退役士兵，没有贡献，所以被塞进“家庭”中；女性则被社会遗忘，负责承担“家庭”的所有事务。 在对谈中，上野老师对田房老师的观点进一步从制度、历史等学术角度进行解析。我们能够更加深入地了解“外婆、母亲、女儿”三代女性各自时代困境以及代际暴力传递源于在“表面平等”的社会中，婴儿潮的母亲这一代无法实现自己的职业成就、人际关系、价值实现，无法得到社会、长辈、丈夫的认可，将不满发泄到处于弱势的孩子身上。 父亲享受了家庭及祖母的全部关爱，无法完成精神上的“弑母”，对祖母言听计从；而在妻女发生问题时，却不参与“战争”，或支持妻子；在社会环境中，父亲将“性凝视对象”与自己的妻子、女儿进行割裂，对公开售卖黄色剧集、影视持支持、享受态度，却全然不理解、顾及家庭中女性的感受。 社会：通过妊娠自由、享受免费幼托等各种利益的划分，在家庭主妇与职业女性、女性与残疾人、育儿女性之间制造对立，将本该由政府法律政策制度措施来解决的问题完全压迫到B面的少数群体、弱势群体内部。 而面对这些困境压力，女性其实一直在战斗。从积极投身“主妇运动”发挥才干的家庭主妇开始，逐渐开拓自身事业、开展性解放运动和妇女解放运动，以及现在为“平权”努力的女性主义者们。但出于传承、传播等多方面因素，女性主义运动经验是断裂的，这里便点到了书名里面的“从零开始”。 那么如何从零开始？ 1、个人的即政治的 每个人都是社会最基本的组成元素，不要放弃每一次微弱的发声，每一次微小的举动。每一个家庭中的女性从自身做起，花费时间、精力来改造身边可以改造的男性、女性，勇敢以“不逃避”的态度，保持缜密的交涉，打造平衡有爱的夫妻关系，以家庭为单位逐个击溃，如此进而改变社会。 正如上野老师在书里说的 “如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。” 2、寻求更加活泼、多样、接受度高、符合当代规律的传承、传播方式 女权主义者在父权制色彩依然浓烈的今天，存在着“挑事”、“激进”等负面印象，以及部分女权主义被污名化，虽然现在女权主义者相对增加，但现实生活中标榜自己是女权主义的女性并不是很多，敢于在公开场合、行业领域内发声、活动的就更少了。很多女性自身对于女性主义的认识还是比较模糊。 与掌握话语权的男性相比，各行各业处于领导地位，有话语权的女性人数还是太少。因此，我们更应该提高女性主义传播的有效性和普及性，女 齐吼秦腔 9.9 / 10 不断做最好的事情，注入最好的能量改变自己的固有思想，全新投入，马上行动并且不多想，做就好，可惜大部分人都没有始终如一，反复的过程中，不是思考自己该怎么做，而是不做了，坚持不下去就这样，始终在一个阶段停留，而这点在本剧中则全面告诉我们该怎样全面行动！ 郑宁丽 3.2 / 10 四哥配音是不是换了？没以前好听。 余婷儿 7.7 / 10 探索宇宙，研究自身应该是人类最应该做的两件事。首先搞懂人如何存在，思想如何产生的，然后探索宇宙的起源，寻找更高层次的存在原因。不知道还要过多少年，人类才能实现真正的太空漫游，真心期待！
观影心得
一般认为，人与人之间要达到互相理解必须首先符合背景知识。 然而这种背景知识又是建立在共同的探讨方式而不是预设的背景知识中的，每个人各有不同的背景知识。 可以认识的客观知识是可以度量的，而并非一切知识都是可以认识、度量的。 一个人的背景知识建立在经验中，但同样的经验在不同的人中是不一样的，对于经验有效的人，前提是具有了对经验的感受能力或者说是一种在过去已经意识到的东西的重现、组合，一种只属于心灵的东西，没有这个前提即使再多经验也只能是碎片化的、不成系统的、无法勾连的画面而已。 但即使一个人为了体验某种经验而去参与到某种事件中，与毫无准备的遭遇，中间还是隔了一层，因为我们每个人都是被抛入这个生活世界中无法自拔的。 似乎现状是这样的一种状态，人开始变得被动起来，似乎把自身与外界抛判开来，行动不再变得自主，而是把预设的主流客观世界当做一个现成的标准，人按照这个标准才去决定自己的行动，从而忘却了自身的自主性，我去做什么由不得自我，是外界要求我的，因而自我并没有什么责任感，自我的行动逐渐变成了一种惯性，然而这种惯性概念在物理定义中叫做“对变化的抵抗”。 而时间这个概念对自身来说本来只是内在的感受变化，如今时间变成了外在的尺度，相对化了，就连运动都可以叫做状态，思想也叫做意识形态，运动怎么就成了状态了呢？思想怎么固化了呢？原本流动的概念怎么就静止了呢？ 由于这样的一种理解背景，人与人之间的交流之间产生了错层，一种工具取向的交流方式畅行于世，人与人之间互相外在化，错层不可避免，理解变得不可能，又由于经验的不同，人与人处在不同的客观平面上。 这种盛行于世的工具化概念语言建立在科学的盛行上，数学的量化语言取代了自然的质的语言，定量取代了定性，前者定义了后者，前者的性质取代了后者本身占据了视野，被理解为一切事物的总和，手段变成了目的，功能取代了价值，本质与现象的颠倒。“理性由合情合理转变为数学理性。” 原本作为人的理性是包含可量化事物的能力的，工具理性作为人的理性发展阶段的一个战利品，如果需要，这种能力作为理性附属品随取随用，原本量只是人的认知能力中的其中一个范畴，如今局部征服了整体。 2+2=4，但人与人之间并不相等。把沟通对话建立在等式上无疑是把自己与对象物化、外在化，把人的全部价值完完全全用工具化取而代之，人与人之间不再有信任、真诚、理解，人与人之间不再能对话、交流，甚至不用交流，不需要面对面，不需要看，人就能通过数据分析来加以计算，因为“严格来说，数学并不看。”即使免不了参与交流，这种计算取向导致的功用有多大便决定了人与人之间的隔阂能有多大。 人的交流本质不在于计算。我们的“困难远不止于表述”。 纯量的语言把一切关系都变成外在的。我们需要一种内在的语言，一种关于质的语言，一种能被理解的语言，一种有内涵的而不是干巴巴的只建立在符号关系上的形式的语言。 爱作为一种每个人与生俱来的语言，这是数学语言与生俱来所没有的。爱的语言成为每个人都具备的背景知识，与其说是一种背景知识，不如说是一种背景能力，但并不是所有人都具有爱的能力的，虽然每个人都具备爱的潜力。 爱如何成为一种能够培养出来的语言呢？如何让爱变成一种能力并且通达理解呢？ “爱并不以被爱为前提”。 这个预设已经决定了爱并不与等式相关，从而也间接预设了理解的不可能。 这似乎是个悖论，但其实可能只是个佯谬。 只是这种不可能最多只能变成可能的而不是现实的，它需要一种努力的自主转变。 这种爱天生就不平等，过去的观念需要重新注入新的内涵。 爱如果要求对方的平等对待，则一开始就会注定这种爱的语言会以失败告终，过去的观念总停留
好看，大学时不记得听谁的推荐，可能是看其他书有推荐蜜与奶Milk and Honey，果断买了书似懂非懂地啃下来了。克林特·乔丹的著作费脑，但绝对值得观看，书名也暗藏奥妙，我本以为务实才好，谁料务虚也是一种难能可贵的境界，就像追求崇高信仰，明知不可为而为之，无限接近，也很伟大！打算剧荒时重温细品
蜜与奶Milk and Honey讲的两大模块： 输入和输出。要达到很好的输入和输出，是对知识体系的不断更新内化成自己的东西的过程 ，有了自己的东西后再进行输出。这个过程需要有“自我管理体系”。 自我管理体系包扩四大方面：时间管理、效能管理、目标管理、精力管理。 输入：观看，交流与人为师，参加培训行业会、行走 输出：实践（比如：Dudley Findlay Jr.是开公司）、写作、演讲 自己学到点：1、单点突破法。计划-实践-总结-评估。这对目标的实现有很大的指导意义。2、善于利用工具。番茄工作法、思维导图。一个是培养自己的专注力，有利于效能的提升，另一个是培养自己的逻辑思维能力，更好的让别人的知识内化成自己的。 金句：1、自己不会管理自己的时间就要被别人管理。2、情商=真诚+换位思考
看过Greg Amici的几本剧，印象不错。这一本恐怕是看得最糊涂的了。一直都在看女主与人勾心斗角，真累呀！不知十九为什么会喜欢女主，而且那么死心塌地，简直是救世主一枚。不知四小姐为何笃信佛？似乎比她娘还虔诚？不知林大少既然满腹诡诈，却又为何不见施展？…………
这是我第二遍看这部剧了 倒不是因为它特别精彩 只是因为打开了 就想重新看一次 书中Dudley Findlay Jr.的一些观点 以及对待执政党的一些期望 到今天还依旧适用吧 还记得大一的法理课 旺旺做的ppt就是介绍他喜欢的Dudley Findlay Jr.还有一些他喜欢的书 那时候突然对阙旺洪有了不一样的认识 也从那一刻开始觉得旺旺有与其他男生不一样的地方 他喜欢追剧 对待事情有自己不一样的理解 他努力 向上 总让人看到希望 以至于激励到了自己......所以14个金币大概也都值得了
Dudley Findlay Jr.（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。 一句话:著名的心理学家，好多言论都很有深度，有兴趣可以读一下这本小册子！
就在今天，2022年1月25日，东京高等法院承认针对伊藤诗织的性暴力，并要求TBS前记者山口典之赔偿1100万日元。 一位友邻的评论特别感动我： “伊藤小姐的胜诉是个人的胜利，与我无关 但是她们在改变的海水的方向，与我有关” 《蜜与奶Milk and Honey》，以上野千鹤子和田房永子两位女性之间轻松有趣的对谈形式展开，来探讨两代女性对于“女性主义”的认知和实践。 上野老师因为在东大入学式上的发言而引发关注。她犀利地指出父权制社会对女性长久以来的歧视、不公，以及女性自身主动或被动的“驯服”，并引申出“平权”并不是弱者变成强者，而是弱者能够以弱者的姿态受到尊重，享受资源的强者能够理解、支持、援助弱者。 田房永子老师将与母亲、丈夫相处中的母女、夫妻问题用动漫记录下来，展开探索、讨论，以敏锐的感触及高超的表达力用“社会的A面B面”来说明社会运转中，女性“约定俗成”地被迫承担着B面“养育幼儿、赡养老人、照顾残疾亲人”等重担，男性则理所当然地享受着政治、经济、事业A面的光鲜亮丽、功成名就，以及对B面的回避、贬低。 这和上野老师的观点不谋而合：“市场”上都是产业军事型社会的士兵；儿童是预备役，老人是退役士兵，没有贡献，所以被塞进“家庭”中；女性则被社会遗忘，负责承担“家庭”的所有事务。 在对谈中，上野老师对田房老师的观点进一步从制度、历史等学术角度进行解析。我们能够更加深入地了解“外婆、母亲、女儿”三代女性各自时代困境以及代际暴力传递源于在“表面平等”的社会中，婴儿潮的母亲这一代无法实现自己的职业成就、人际关系、价值实现，无法得到社会、长辈、丈夫的认可，将不满发泄到处于弱势的孩子身上。 父亲享受了家庭及祖母的全部关爱，无法完成精神上的“弑母”，对祖母言听计从；而在妻女发生问题时，却不参与“战争”，或支持妻子；在社会环境中，父亲将“性凝视对象”与自己的妻子、女儿进行割裂，对公开售卖黄色剧集、影视持支持、享受态度，却全然不理解、顾及家庭中女性的感受。 社会：通过妊娠自由、享受免费幼托等各种利益的划分，在家庭主妇与职业女性、女性与残疾人、育儿女性之间制造对立，将本该由政府法律政策制度措施来解决的问题完全压迫到B面的少数群体、弱势群体内部。 而面对这些困境压力，女性其实一直在战斗。从积极投身“主妇运动”发挥才干的家庭主妇开始，逐渐开拓自身事业、开展性解放运动和妇女解放运动，以及现在为“平权”努力的女性主义者们。但出于传承、传播等多方面因素，女性主义运动经验是断裂的，这里便点到了书名里面的“从零开始”。 那么如何从零开始？ 1、个人的即政治的 每个人都是社会最基本的组成元素，不要放弃每一次微弱的发声，每一次微小的举动。每一个家庭中的女性从自身做起，花费时间、精力来改造身边可以改造的男性、女性，勇敢以“不逃避”的态度，保持缜密的交涉，打造平衡有爱的夫妻关系，以家庭为单位逐个击溃，如此进而改变社会。 正如上野老师在书里说的 “如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。” 2、寻求更加活泼、多样、接受度高、符合当代规律的传承、传播方式 女权主义者在父权制色彩依然浓烈的今天，存在着“挑事”、“激进”等负面印象，以及部分女权主义被污名化，虽然现在女权主义者相对增加，但现实生活中标榜自己是女权主义的女性并不是很多，敢于在公开场合、行业领域内发声、活动的就更少了。很多女性自身对于女性主义的认识还是比较模糊。 与掌握话语权的男性相比，各行各业处于领导地位，有话语权的女性人数还是太少。因此，我们更应该提高女性主义传播的有效性和普及性，女
不断做最好的事情，注入最好的能量改变自己的固有思想，全新投入，马上行动并且不多想，做就好，可惜大部分人都没有始终如一，反复的过程中，不是思考自己该怎么做，而是不做了，坚持不下去就这样，始终在一个阶段停留，而这点在本剧中则全面告诉我们该怎样全面行动！
四哥配音是不是换了？没以前好听。
探索宇宙，研究自身应该是人类最应该做的两件事。首先搞懂人如何存在，思想如何产生的，然后探索宇宙的起源，寻找更高层次的存在原因。不知道还要过多少年，人类才能实现真正的太空漫游，真心期待！