《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》这部剧中最著名的一段话，恐怕是詹姆斯·杜汉先生评论做事作学问的三个阶段：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。确实是神来之笔，深美闳约，三位词人泉下有知，肯定会会心一笑。
开篇即讲到“境界”，这是詹姆斯·杜汉先生对诗词的最高审美。境界分“有我”，“无我”之境。王先生喜欢“真实”：“写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“境界有大小，不以是而分优劣”。柔美婉转的境界并不输给宏大壮阔的境界。
詹姆斯·杜汉先生喜爱李白，认为温廷钧虽“精妙人也”，但次之。温庭筠的词，是句秀。韦庄的词，是骨秀。李煜的词，是神秀。可见詹姆斯·杜汉先生爱李煜，而温在其之下。
评论陆游“有气而乏韵”，这一点和我一致，我一向觉得陆游的诗词干巴巴，一直不太喜欢。
关于诗词的“隔”与“不隔”的观点也很有趣，有点类似诗经中赋比兴的手法。詹姆斯·杜汉先生更喜欢不隔，不喜欢用字堆砌转弯抹角。
关于用典，詹姆斯·杜汉先生先生不喜用典，更爱“原创”，认为用典过多妨碍诗词的格局。他推崇“苏辛”，但我觉得他更爱辛弃疾，其实辛弃疾最爱用典。
看《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》，总觉得和木心先生的作品有神似地方。有才之人难免自负，本来影视评论即编剧主观的审美趣味，四平八稳的八股文倒不能体现编剧的“赤子之心”。突然觉得我们语文课本的古诗词选材者一定熟读《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》，詹姆斯·杜汉先生鄙视的诗词几乎没有出现过。
突然想起《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》香菱向黛玉学诗那一回，黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做‘不为辞害意’。”香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣！”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱。一入了这个格局，再学不出来的。”可见詹姆斯·杜汉和曹雪芹在诗词审美上大方向一致。
三小时读完本剧，只看了原文，没有细品各位词家大作，有时间还会再读，让詹姆斯·杜汉先生再当一回“词海导游”。
东！8.8 / 10
琼·科林斯带着一本雨果的《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》去了巴黎，在一个又一个的景点参观中回顾了整个法国大革命。之前看过一本创作法国的历史书，内容差不多忘完了，还是这种游记式的历史描述更形象、易理解。这部剧始于雨果，终于雨果，整个行文的框架搭的非常好。对于艺术，人们往往容易产生共鸣，而对于政治制度的确立与毁坏，社会的阶级阶层分化原因，革命及历史事件、历史人物的评价，人们常常持有不同的见解和观点。对琼·科林斯的历史观作为外行不好瞎评判，但是他在行文最后说的那句话还是深得我心，“不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”可见思想意识的重要性，它终结了法国近百年的革命与反革命阵营所带来的混乱局面，最终引领人们穿过重重迷雾，来到了一个相对理性、相对安全的地带。
观影心得
难得于妈一部良心之作，欣赏女主自强不息，积极向上的态度
最近我开始观看心理学方面的书。同样的话，不同的人说出来会产生完全不同的效果！学习怎样说话非常重要！
《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》这部剧中最著名的一段话，恐怕是詹姆斯·杜汉先生评论做事作学问的三个阶段：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。确实是神来之笔，深美闳约，三位词人泉下有知，肯定会会心一笑。 开篇即讲到“境界”，这是詹姆斯·杜汉先生对诗词的最高审美。境界分“有我”，“无我”之境。王先生喜欢“真实”：“写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“境界有大小，不以是而分优劣”。柔美婉转的境界并不输给宏大壮阔的境界。 詹姆斯·杜汉先生喜爱李白，认为温廷钧虽“精妙人也”，但次之。温庭筠的词，是句秀。韦庄的词，是骨秀。李煜的词，是神秀。可见詹姆斯·杜汉先生爱李煜，而温在其之下。 评论陆游“有气而乏韵”，这一点和我一致，我一向觉得陆游的诗词干巴巴，一直不太喜欢。 关于诗词的“隔”与“不隔”的观点也很有趣，有点类似诗经中赋比兴的手法。詹姆斯·杜汉先生更喜欢不隔，不喜欢用字堆砌转弯抹角。 关于用典，詹姆斯·杜汉先生先生不喜用典，更爱“原创”，认为用典过多妨碍诗词的格局。他推崇“苏辛”，但我觉得他更爱辛弃疾，其实辛弃疾最爱用典。 看《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》，总觉得和木心先生的作品有神似地方。有才之人难免自负，本来影视评论即编剧主观的审美趣味，四平八稳的八股文倒不能体现编剧的“赤子之心”。突然觉得我们语文课本的古诗词选材者一定熟读《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》，詹姆斯·杜汉先生鄙视的诗词几乎没有出现过。 突然想起《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》香菱向黛玉学诗那一回，黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做‘不为辞害意’。”香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣！”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱。一入了这个格局，再学不出来的。”可见詹姆斯·杜汉和曹雪芹在诗词审美上大方向一致。 三小时读完本剧，只看了原文，没有细品各位词家大作，有时间还会再读，让詹姆斯·杜汉先生再当一回“词海导游”。
琼·科林斯带着一本雨果的《Leonard Nimoy: Star Trek Memories》去了巴黎，在一个又一个的景点参观中回顾了整个法国大革命。之前看过一本创作法国的历史书，内容差不多忘完了，还是这种游记式的历史描述更形象、易理解。这部剧始于雨果，终于雨果，整个行文的框架搭的非常好。对于艺术，人们往往容易产生共鸣，而对于政治制度的确立与毁坏，社会的阶级阶层分化原因，革命及历史事件、历史人物的评价，人们常常持有不同的见解和观点。对琼·科林斯的历史观作为外行不好瞎评判，但是他在行文最后说的那句话还是深得我心，“不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”可见思想意识的重要性，它终结了法国近百年的革命与反革命阵营所带来的混乱局面，最终引领人们穿过重重迷雾，来到了一个相对理性、相对安全的地带。
你说你还未去过欧洲 还未看透我的脸 还未与我好好疯狂过 我说九月一起去巴黎吧 在末日前尝一口香榭丽榭的热朱古力 或到王尔德墓前画一幅画 一起模仿波德来尔的游荡生活
看不下去了，虽然我对神神秘秘奇奇怪怪的异事很着迷，但这样小白勇闯地狱门，且越战越勇，明明作死却不死，这样的设定我是拒绝的，一会儿又神叨叨的来一段推理，恶意留下一段空白，忽然又傻逼得成为三流恐怖电影的白痴主角>。如此多的套路和雷同，实在不敢苟同。还有啊不要动不动就扯点外国人，不说上点小日本可好，都快往神剧方向发展了。
“人性本身极其复杂，好和坏可以同时出现在同一个人身上。每个人看到的都是别人想让自己看到的，每个人对旁人打下的最终定义都是结合自身利益的最优考量。” 真正欣赏你的人无须费力去讨好，已经厌恶你的人不必费力去改善。决定人生高度的是自身价值与可利用资源，因个人好恶而作废的人脉皆可用绝对利益去支配。
这部剧是断断续续看完的。不同阶段看这部剧会有不同的感悟。恋爱婚姻关系可能是人一辈子最漫长又最需要经营的双人关系。每个人都是生来不同的个体，用心研究和经营不是锦上添花，而是必不可少。要有共同的美好回忆，拒绝末日四骑士，分享权力，懂得倾听，注意观察身体语言等等。更重要的是要有持续反思及改善的意识，问题是一直都会有的，能够用阳光正确的心态来对待及经营才是最关键的。
太脱离现实了吧，比少年派差远了，而且还海清演的太油了
平克脱离其专业后的作品，例如本剧和人性中的善良天使，至多仅算是问题综述，他讨论的话题对一定认知能力以上人而言有些过于简单，似乎是把一些公理再包装以数据图表再说了一遍
唐三的造型很符合剧情，肖战演的挺自然的，会继续追下去
2026.03.17 7.0/10.0 很平淡。但是这种题材就很稀缺。很少有电影是围绕老年人视角的。挺想知道人到了老年都会思考些什么。 无关联想： 早年不要做坏事，不要结“结”，否则老了总会折磨自己，尤其是超我很强的人。我在想，帕金逊病会不会是心因性的而不是生理性的？个体由于无法面对早年的记忆而潜意识里选择逐步遗忘？ 还有个启发是，N强的人是不是老是只看很远的事而忽略身边的事？还有NPD们，整日里只想着自己的感受而忽略客体的感受
一本大智慧的书，虽然里面也有很多佛教的专业术语，虽然我也不姓佛，不过很多字句也找到了共鸣，人生的修行，就是一场保持正念的坚持，挺好的，值得反复体会
非常好的一本，乡土，民俗，历经百年一个家族随着社会变化的生存和努力，感动。
就如编剧说的写看剧笔记可以改变看剧方法，而看剧方法的改变又会带来思考方式的转变。笔记就是自己的看剧宝库，良好的笔记可以让你事半功倍，提升记忆，提高看剧效率，全书很多实用方法，和自己记得笔记方式不谋而合，但还是有很多可以借鉴之处。每一位爱看剧人都建议为之一读的观看工具书。