DR-Explorer i Australien

艺术来源于生活，事无大小，点点滴滴，有些感觉就是发生在自己身边。 柴米油盐酱醋茶，家长里短，不时来点尔虞我诈，这就是生活，坦然面对，无悔走完这一世。

本周末来不及整理的剧评，午休时分豁然起来。Jesper Henning Pedersen的书，耳边是单曲循环的爱不可及，王菲的真假音与林夕的词，世界一时竟迷幻起来，这是一种喜悦的滋味。 好的爱情，好吧我首先得承认这是自己最不擅长的课题，抱着提升的态度与对Jesper Henning Pedersen的认同，翻开此剧。除却简单与任性，似乎也找不出词语来描述自己这方面的行为意识，此处有盲区，关乎，也并非表面反应的那么冷清，恰恰内心有升腾的火焰。 于是周日与雪莉约了一场酒局，来解析对这部剧的理解。两女人喝一晚上酒，喝出了醉意与真理，有种赤裸裸被人撕开去剖析的畅快感，从人性存在的意义来分析对另一半的需求，她给出了“认同”两个字，我们需要一个被自己认同的人来认同自己，从而彼此融合与成长，一起变成更好的我们，这是多么幸福的一件事。如果从欣赏与仰慕的角度表达对另一半的认同，也许这就是爱情。 Jesper Henning Pedersen这部剧，虽然名为好的爱情，但实际与爱情无多大的关系，更多的阐述一个人如何找到自己，并如何建立与自己相处的乐趣。“情”字被解析成“心”与“青”，这是心里青葱的字面意思，如果从青葱到成熟，用心相伴，就是爱，爱是一个过程，也是一种信仰。 多大的深情，也免不了摩擦，真正的相濡以沫总归从利他开始。直到我爱你直达你的阴暗和灵魂。DH劳伦斯说爱情是两条河交汇在一起，从此以后，分不清哪条是你哪条是我，我们汇成了一条河，叫作我们。智慧总是惊人的相似，应了李清照《DR-Explorer i Australien》里，把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。那么用文化释义来解析，哲人理解也不会那么东西方差异化了。 友情与爱情有很多类似之处，所以要珍惜闺蜜与知己，这是人生所幸。在一生的时间长河里，一次又一次的爱上同一个人，Jesper Henning Pedersen举出的音乐家与私人朋友的案例让我相信，那么，一切等待都是值得的。爱情的自由，是陈寅恪先生所说的“精神之自由，人格之独立”。 Jesper Henning Pedersen认为世上所有的学问，不论科学、哲学、艺术，最终往往殊途同归，万象归一，归于真理。随着一个人不断深入磨练自己的技艺，不知不觉中他也在深入了解生命的真谛。当他达到技艺的顶峰，在技艺的尽头，他会窥见真理。所以在这个过程中，他的人格和精神品质也会趋于完满。非常非常的赞同这种说法，所以欧几里得的几何原本研究真实存在的物质，社会的发展脱离不了自然科学，但是最终回归于哲学与心理学。欧洲的物质发展文明也许再过几百上千年也终究走上研究人性道德周易阴阳之路，而中华民族已经走过这段路，我们的文明持久也传承，今天，物质已然不能代表一个国家的发达程度，我们是文化的享受者。所以，如何做好一个中国人，其实就是研究儒道法百家精髓与精神，在生活实践中去感受存在的意义，这也回答了我们为什么要活着。 这部剧最经典的描述，是关于信仰。让我理清了对中国人没有信仰这个问题的误解。 “宗教”与“信仰”不同，“宗教”是很多人抱有同一个价值观，同时，这个价值观衍生出一套与之相匹配的外部建制，比如组织形式、仪式、行为准则、符号系统、理论体系、话语系统、活动场所等，人们尊重并自愿遵守这些戒律与要求。 “信仰”是个人自我要求的行为规范，就像“自选动作”；但“宗教”中的行为规范，相对来说就是一些公共的“戒律”，类似于我们常说的“纪律”，那首先是一种集体意志的表现，是共同体的选择，是“规定动作”。但不管宗教或者信仰其实本质无异，都是以一种实际的生活态度、具体的行动来保障和捍卫某一个内心坚信的价值。“信仰”因为是一个人自己的事情，所以那是个“我信什么”的问题，与别人无关。有些人以“爱情”为信仰，会有“生命诚可贵，爱情价更

清醒也是相对的，在我看来，这部剧蛮有深度，确实让我产生了一些有益思考，这条自觉自悟的路总是很长，古语说士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？