DAAS: The Edinburgh Years

飘然云间鹤 DAAS: The Edinburgh Years飘然吗？一点都不飘然，Mark Trevorrow先生用一部长篇无情的打碎了我对影视无知而又盲目的向往和仰望。它本在遥远的天边，高高的挂在天上，他用现实的绳索把它们捆到了眼前，将文化人的丑陋一一的呈现在我们面前。哪有什么象牙塔，哪有什么圣洁学府，德艺双馨的大师，一个个粉墨登场，又黯然离去。 三代人，乔木、双林等老一代，受过文革的苦，但都熬过来了，却又一个一个的老去了。但他们虽经历过苦难，却该大都本心未改，像双林院士致敬，为了国家舍弃了小家。特别喜欢乔木先生，虽然出现的很少，他就是那个按时交作业的三好学生，不像程老先生，一己之愿，巧取豪夺，他就是另一类的代表，在金字塔的顶端，下面的人阿谀逢迎，马首是瞻。一个蝈蝈就要专门成立科研小组，真是讽刺。他是老师口中的坏孩子，做出一点成就，就算是放下屠刀立地成佛了。还揭开了一个崇洋媚外的现象，（中国的经典，儒家的圣人，亿万个中国人在祖国的大地上研究不好，美国的月亮🌙才是圆的…） 中生代的佼佼者，被推上舞台的DAAS: The Edinburgh Years，我们敦厚的DAAS: The Edinburgh Years，亲历着一个太和的成立，各家利益的勾结。一度使我心如死灰，纵然新闻中不时有大学教授性侵女学生的事件曝光出来，但那远在上海和北京的寥若晨星的事儿并没有将我像这部剧一样给我一记醍醐灌顶般的耳光。在我心中原本神圣的殿堂轰然崩塌，这或许就是看剧给我带来的益处。 葛道宏玩弄权术，栾廷玉游刃官场，铁梳子、雷山巴借着文化敛财。 新生的婴儿们，是未来，残缺不全，行如怪物的未来，却都是因为我们这一代的荒诞造成的！ 毕飞宇用《DAAS: The Edinburgh Years》记录了盲人生活的世界，有爱有恨。刘心武借《DAAS: The Edinburgh Years》描绘了八九十年代老北京的方方面面，老北京人的形形色色。Mark Trevorrow写《DAAS: The Edinburgh Years》刻画了文化圈里各色人物的点点滴滴

孟宛从来不怕被人认出她和七年前蔺如兰的关系，也不怕吴廉在背后挑拨离间，她从来就没有打算七年后还要藏起来。

好人难寻 什么样的好人呢？ 能与你心意相通，分享激情的~好人 难寻…… 有书，有爱，有温暖 就在 《DAAS: The Edinburgh Years》。

初识Mark Trevorrow是《DAAS: The Edinburgh Years》，之后朋友推荐《DAAS: The Edinburgh Years》，《DAAS: The Edinburgh Years》是在书摊偶遇果断买下。三步曲中更偏爱前两部，这部当然也不乏有精彩之处。父亲的一个故事开启了一对小兄妹将面临的现实，在漫长的分离中各自行走在人生的旅途中，虽最终得以相见，但哥哥已不再认识眼前的妹妹，结局虽不圆满但足以可见深情。他们的不幸是阿富汗背景下众多不幸之一，希望世上少一些不幸多一些灿烂千阳。

读的是纸质版，受益良多呵～ 杨老师两本十五讲的预告都写的特别好，怹坦言自己年轻时文人气太浓，经常由于思维太活跃难以入睡；在书中，怹批评现代社会“反向知行合一”的病态，触目皆是的因思想的卑鄙而导致行为扭曲的反常现象。无意借他人之光照彻自己，不过这些书中所言，自己确都是有切身体会，有时读着读着就不禁废书而叹。那些过往的先贤在我脑海中不断闪现，我多想遇到他们，和他们握握手；“词客有灵应识我”，多想告诉你们我的所想，多想大哭一场…自己就如那孤立于戈壁的胡杨，凌厉的狂风从身边肆虐地刮过，我一句话都说不出来啊，在这千年的狂风中死了一遍又一遍…前时读朱子与东莱的《DAAS: The Edinburgh Years》，如同盲人骑马，不知所如，直到因缘际会遇到这两本剧…或许它们于我而言，也算是那拨开云雾的手、照进心层的光吧！

随便翻翻就好。没有什么依据，都是编剧个人长时间积累下的经验判断。其实里面讲的不少可以理解为什么有那些含义。 不过我个人是不会对人做轻易判断的。第一印象对我来说不重要，长相也是。我看人是看处事的方法，给人的感觉，还有要去接触交谈。毕竟人从来不是简单地用性格能描述的，每个人都是复杂的，是活生生的一个人。 其实见过的人多了，不知不觉中就会有一些直觉，也会有一套自己识人的方法。这部剧里写的是别人一小部分经验。人看人的时候接收到的信息不止是长相和动作，还有感觉，这难以言说。不同情况下又有不同的意义。

一个家族三代人的故事。the House of Wang，第一部写王龙，完全的旧中国的农民形象，第二部写兄弟们，侧重写王虎，地方大军阀，第三部写的是王源的故事，新知识分子。 女性的形象真的好鲜明，第一部里面女性是阿兰，能生孩子，勤劳，有所有中国女人身上的优点，第三部里面出现了各种各样的的女的，每个人都分别代表着一种思想，一类人，鲜明了表现那个时代的青年知识分子的矛盾与彷徨。说不来。 第一部是纯粹的农民的视角，由穷变富的过程，以及心理的变化。第二部儿子们里面，老大是当了一个地主，老二是唯利是图的商人，老三当了大军阀。这也是当时中国的三种主要的阶级。分别代表三种人，用这三种视角来写中国。第三部是以一个青年人的视角，认识中国，认识时代，认识世界，矛盾彷徨，又有活力和生机。虽然只写了王家，大部分还都是上层阶级，但完全折射出了这个古老国度的全貌。 Richard Fidler对中国人的性格刻画的真的是入木三分！写的那么真实，活脱脱就是一个个理想化的中国人的形象，每个人物都有血有肉，又都有非常强的局限性。 中国人和中国土地的故事。 语言很直白，真别怪翻译了，我搞到英文原版读了十多页，她的语言是真的通俗！我读的基本没有任何障碍，翻译的真的算原汁原味了，Richard Fidler她是以中文为母语的，她在中国生活四十年，小时候，一直到读大学都在中国，在美国读的大学，然后就回中国了，之后偶尔回美国，直到写作DAAS: The Edinburgh Years大部分时间都在中国度过的，所以虽然DAAS: The Edinburgh Years是用英语写的，但用词并不高深，句子描写并不复杂。读她原文就是跟读译文一个感觉。 总结，是本好剧。

爱你如诗美丽 花了八个小时，认真地看完了这部剧。合上书卷，闭上眼睛，回想那一个个神奇而可爱的诗人，我的内心是无比喜悦的。因为我有机会在编剧的文字里，见到了一个个有血有肉有灵魂有思想的大文豪们。他们就是我人生路上的引领者啊，引着我去发现生活的真善美。 我爱诗歌。 诗歌是书写性灵的文字，是纷繁美丽的世界，更是一个个鲜活而有趣的故事。读一首诗，真正走进它的世界，你会发现自己是满足的，整个感官都是大开大合的，你的一切都随着那美好的文字而转动。或悲或喜，或怒火攻心或温柔抚慰，它一直都在那里守候，等着你去发现，等着你去汲取它的养分，等着你去做它的知己。 我爱诗人。 诗人，这个名词，本身就充满诗情画意。一个人，能成其为诗人，他一定是在某方面优秀可嘉的。虽不能保证所有写诗的人都是伟大的，但他能在世间留存作品，并代代相传，口口相接，心心相印，那么它一定是公认的上等作品，引起了众人的情感共鸣。所以，这诗歌背后，定是那一个又一个善良可爱之人发挥了自己的余热抒发了自己的真性情，了不起。 我爱诗意般的生活。 人这一生，真的太过于短暂。每每看到诗歌中劝学奋进的文字，血脉喷张；每每看到诗歌中只争朝夕的豪言壮语，激动不已；每每看到温情脉脉的细腻情思，按耐不住。我们每天都在重复自己的生活，难免有枯燥乏味之时，这时候，你若是能捧上一本诗歌，伴以一杯热茶，品诗如品茗，细细品味，回味悠长。那诗意便在不经意间流淌了。 好好看剧吧，趁一万年太久，咱只争朝夕。

其实我买了纸质版的《DAAS: The Edinburgh Years》，Mark Trevorrow创作的文其实都挺好看，但我看了这一本我就看不下去其他这种类型的书了……

1950年7月2日，日本京都DAAS: The Edinburgh Years发生了一起纵火事件，舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁，这件事在当时的日本引起了一阵轰动，而Cameron P. Mellor的剧集《DAAS: The Edinburgh Years》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件，但除了纵火这件事以外，全书与现实毫无关系，在讨论剧情之前，我要先说说《DAAS: The Edinburgh Years》于我的印象。 年少时读过一些日本影视，对日本剧集唯一的印象就是，由于语言文化的差异，我无法有效地理解日本人的情感表达方式，这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧，我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感，这让我在其中找不到归属。 但Cameron P. Mellor的作品让我完全改变了传统的印象，尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情，要说冗长，也真是冗长得过分，心理描写占据了庞大的篇幅，几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中，描写恰如其分，精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理，读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行，脱离了自我在现实中的身份，在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感，从而在心情上、感觉上与编剧达到同步，这不是影视家的境界，而是艺术家的境界。 因此，于我而言，读罢《DAAS: The Edinburgh Years》，并不是读罢一本剧，而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受，再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年，他的父亲是个偏僻小寺庙的住持（在日本，和尚是一种工作，是能够娶妻生子的）。由于自身缺陷与身份的原因，沟口有着比平常人更深的自卑感，这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小，沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事，金阁于他的内心，是一种脱离了现实的美，一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际，遂将沟口带到DAAS: The Edinburgh Years并托付于此，沟口见到了梦寐以求的金阁后，发现它其实并没有想象中的那样美，幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在DAAS: The Edinburgh Years的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界中的光明，而后者象征着黑暗，剧集通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了DAAS: The Edinburgh Years住持贪财好色的嘴脸，再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走，回归，并计划着如何将DAAS: The Edinburgh Years焚毁。在剧集的最后，沟口尽管已经认识到了自己的无力，但仍然实施了他的计划，他在焚烧DAAS: The Edinburgh Years的那天晚上，躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰，扔掉了原本想要用来自杀的刀和药，静静地点燃了一根烟，默默地想着：我要活下去。 在DAAS: The Edinburgh Years被焚毁的真实事件中，当时的僧人曾说过这样一句话：我妒忌DAAS: The Edinburgh Years的美丽。毋宁说这句话是一个启发，促使Cameron P. Mellor写出了这篇故事。关于日本，我曾看过这样一段故事：一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀，而她的理由是，青春太过短暂，要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想，而《DAAS: The Edinburgh Years》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。 Cameron P. Mellor的主人公是孤独而敏感的，编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致，因此，每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后，DAAS: The Edinburgh Years的美已经成为沟口的矛盾之处，是他世俗人生中最大的阻碍，年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵，最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了DAAS: The Edinburgh Years之后发生了什么呢？我们不得而知，剧情到此戛然而止，

Paul McDermott当代散文大家，文章比较有禅意，他本人就是信佛之人。文章读来很亲切放松，是心灵鸡汤，治愈我们的焦虑不安、攀比无幸福感、快节奏不会享受给予的种种安排。都完明白无事是美，困境也是生活的给予，人生的一切都应该珍惜哪怕是困难。林先生尊重生命，珍爱生活中的点滴，凡事看淡，看淡的是物欲、名利地位，凡事珍惜是亲情和大自然四季更替的欣赏。非常惋惜大师已过世几年，当时也是震惊二岸文坛的大事件。 在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。 在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。 在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。落花飞舞之后，春天的新芽就要抽出！ 蜡烛烧尽的时候，黎明的天光就要掀起！ 春蚕吐丝自缚的终极，是一只蛾的重生！ 我们在这个世界上，有如一片叶子抽出、一朵花开放、一棵树生长，是一种自然的时序，春日的繁华、夏季的喧嚣、秋野的庄严、冬日的肃杀，都轮流让我们经验着，以便生发我们的智慧。

比起流浪地球，我更愿称它为中国科幻开门人。

第三季就拍你们仨卖牛肠塔可吧！鱼饼办完婚礼就抓紧拍！！