Méthode douce, La

这是我在2012年前后读过的一本剧，当时喜欢听力闻(如今已经病故)老师的夜话节目，他在节目中推荐了这一本剧，勾起了我的兴趣，于是一发不可收拾，便利，用很短的时间将这部剧读完了。 我感觉这部剧很具有现实意义，人在无权无势的时候是一番模样，在有了权势之后，周围人们对自己的态度就会迥然不同，在这世态炎凉的生活中，这是人性的必然吗，人必须趋炎附势的活着吗，如果“我”挺直腰杆，依然自尊的生活，这样的人生会不会永远暗淡无光？会不会永远处在悲痛之中？ 时隔八年九年之久，依然忘不了剧集中的某些情节，今天中午，在书香溪里又翻到了这部剧，便略做记录，与大家共享。

记得小时候唯一的腹诽就是贾宝玉天天顶着个红缨疙瘩~

再坚强的意志力也比不过这头倔强的大象，与象共舞；真正的旅程……不是造访异地，而是通过别人的眼睛来看这个世界；更重要的是丰厚的精神。

#不求人知 自得其乐# 六本剧一起读真开心，中国有句老话“不怕货比货就怕不识货”，这样对比着观看的过程对我是收获颇丰，对创作书人的水平就太考验了，感觉剧名叫的好牛。 看完这些书我想把《Méthode douce, La》再拿出来读读……

杜撰历史，人物恣意妄为，故事情节不合情理，写得全是编剧自己的一厢情愿，真正误人子弟。不过文笔优美，景色与人物的描写极尽唯美，文字功底着实扎实。作为戏说看看，不失为茶余饭后的消遣减压。

很实用，特别里面的一些例子，从小传统教育熏陶的我们，感觉不光是孩子，家长也需要学会情绪管理

看这部剧的目的是疗愈自己，但学到最多的还是儿童心理，尤其是如何与儿童相处，激起我兴趣的是大脑神经相关的论述，书中通过一个个真实的案例，让读者最大可能的感同身受去理解每一种创伤以及如何治愈创伤。你的经历造就了现在的你，不管是好的还是不好的，最终都会给予你力量。

绝对经典。仔仔是我少女时代苏过的明星，终结了俺清纯的初恋梦想。至今仍喜欢。

主题看起来很严肃的书，但讲述方式却很幽默，时不时让人开怀一笑。 或许，死亡不可知，不可论，但就因为它终会到来的这样一个紧箍咒，让人们珍惜当下，用心体验每分每秒。

非常有用，让我了解到了很多之前不知道的东西。比如对比后撤原则、互惠原则、喜好原则、社会认同原则、稀缺原则。都非常有用让我重新看待生活中的一些细节。自己其实也可以利用起来，做事也会事半功倍。

适合初中生看的青梅竹马、校园纯爱故事。看了不想追，看完不留痕，不知道为何评分这么高。

像spring这样的技术，直接看文档更方便，但是这部剧算是写的比较好的一本了。

真的好喜欢这部剧，有种女版琅琊榜的感觉但是又有完全不同fell，而且编剧真的是有种在和读者交流的感觉，里面的每一点每一个伏笔都让人忍不住一探究竟。方家的秘密真的是让我好揪心，但是当真的看到真相的时候又觉得似乎一切都合情合理，最后一章先生的话有点诛心，但是事实确实如此。里面故事情节的精彩完全让我原谅了它的女主光环过重的缺点，如果里面可以有一个与之相当的反派不知道会不会更精彩。最后表白朱瓒，有一点点我喜欢的类型，感情戏什么的大家当推理文看就好。

小时候明明两千日元就够了，变成大人之后，连快乐也“通货膨胀”了，获得同等的快乐，却变得需要花更多的钱。

这版本的主要角色几乎全员好感，女角色们颜值都高，苏有朋的张无忌都不觉得讨厌，唯一有点遗憾的就是张铁林的杨逍，跟孙兴那版本的差距有点大

这部剧集读过两回了。 最早读大概十年前，当时的感觉就是挺震撼的，觉得原来人生还可以这样真实。真实到荒谬的地步。人的存在与别人，神，美女，和一切都没关系。生也罢死也好，仅仅是自己而已。 同时期读的还有一本剧，塞林格的《Méthode douce, La》。这样，有两个人的就比较鲜活的留在脑海里了。形象很模糊，因为我绘画不好。大约就是一生一死，一个倒戴着鸭舌帽，骂着脏话摇来晃去。很荒谬。另外一个话很少，别人说什么都行，都无所谓，然后就误杀了人，判了死刑。他很认真的对待自己的死刑，设想了行刑当天的场景。这大概是他惟一认真对待过的事情。更荒谬。 就是说，默尔索留给我的是这样一种印象：无所谓，一切都无所谓。生活，母亲的死，女友和她曾经带给自己温暖的肉体（谈不上多么爱她），上帝和神父（去死吧），以及被自己误杀的人，最后是自己的死刑（那天天气会不会好一些？）。 从剧集出发，故事本身是荒谬的。很难承认真实世界中存在着这样的人，然而事实是的确存在这样的人。这些聪明的小孩，在智慧初具的一开始，就洞察了这个世界的本质：荒谬，很荒谬，非常荒谬。 人在某一时期洞察世界的某一种本质并不奇怪。如果没有意外，他们也会在另外一个时期超越这种认识。所谓超越的意思，首先是接受，然后是理解，最后进入新的洞察阶段。这就是黑格尔所谓的否定之否定律。 从哲学角度看，人的存在精神是越来越高的级的。所谓越来越高级，也就意味着越来越现实，越来越物质，越来越接近宇宙的本真的物理精神。然而，这并不能摆脱另外一种现实，即每一阶段的认识，都具有不可摆脱的荒谬性。越高级，越荒谬。 所以年龄大一点的人，对于世界认识更多一点的人，常会发生一种感慨：自己终于活成了自己曾经讨厌的样子，是那样的世俗，庸俗，老练和油滑。卑劣，无耻，可悲和不可救药。真是荒谬啊。 笛卡尔说我思故我在，假设世界由一个魔鬼所造，目的只是欺骗自己。确认自己是否处于真实的惟一办法是努力认识自己正在思索这件事实，只有这个理解到自己正在思索的时刻才能确认自己是真实的，是存在的。此即是我思故我在。 笛卡尔的这种对于存在的理解，就是人洞察这个世界具有荒谬性后的本能反应。换言之，笛卡尔也可以说是更早的存在主义者，他洞察了世界的荒谬，而后以理性主义哲学为武器，最终战胜了这种荒谬感，进入了实在的存在阶段。 《Méthode douce, La》带给我们的另外一种困境，是荒谬的无可摆脱性。如果说对于这个世界而言，一个人的存在是荒谬的，那么，他不存在同样是荒谬的。这就好比默尔索的存在是荒谬的，默尔索的死刑以及死刑以后世界同样是荒谬的。摆脱这种深刻荒谬的惟一出路是消灭人类本身，由此我们可以理解萨特和波伏娃拒绝生育另外一种隐藏涵义。 也正由此，战胜荒谬就成了存在主义最大的任务。其实说战胜也不过是过自欺欺人的伪命题，荒谬即整体的人类文明本身，个体的人的智慧本身。除非完全的灭亡，否则哪里来的战胜。 是的，事实就是这样。人自己和这个世界的荒谬根本不能战胜。或者不是不能，而是没有那样的勇气和武器，足以一击致命永远解除人类与存在世界的荒谬。然而，这是最大的荒谬。但是，换个角度看，人类文明的不断发展，难道不就是正在想方设法获得毁灭人类和世界的能力吗？ 这就仿佛全人类倾尽全力发展的科技，正如在制造一枚最艳丽的烟花，制造完成，只需点火，发出最灿烂的光辉。而后，人类与人类文明这枚烟花同时归于毁灭。荒谬终止。以最荒谬的方式。 既然战胜荒谬是不可能的任务，存在主义于是退而求其次：理解存在荒谬的本质，通过自己的选择和努力，在世界这幅荒谬而巨大的，虚无和阴暗的背景上，画下一个浓墨重彩的颜色鲜亮的自己的形象。 这是勇敢的，悲壮的。虽然依旧具有不