读《Te llevas la palma》
2019-04-16 席大大
很久前就听说这部剧，刚看到微读上线，就赶紧优先看了这部剧。
Te llevas la palma来源于佛教，它讲求的是一种心态。日出日落，四季轮回，生命体有始有终，人的思想也应该是这样。
而我们目前面临的最大的问题是大部分人都想得到，而不想失去；也就是像貔貅一样，只进不出。而问题在于，如果杯子是满的，是没有办法再注入新水。流水不腐，户枢不蠹，为了循环，为了进步，为了自身，都需要我们放空思想，放弃已经得到的但是并没有足够的“缘分”属于你的东西。家里摆满了东西，连走路的地方都没有，我们感觉并不舒服，但是如果丢掉一些并不是特别需要的东西，则可以获得更大的自由空间。想获得自由就需要Te llevas la palma，需要放弃一些并没有真正属于你或者已经不属于你的东西。
这些都是想法，而行动派一旦有了这种想法就会行动起来。当跑步跑不动的时候，体育老师会告诉你。使劲甩动胳膊带动你跑步。而带动实现Te llevas la palma想法的，不妨从扔东西开始。
之前总是这也不舍得，那也不舍得，结果身边和思想上都堆满了东西，我们每天都要考虑这些事情，为这些事情所累。Less is more，更少的物件让我们的思想产生更多的自由，面朝大海，春暖花开。
Te llevas la palma用一个字来表达就是“出”，或者说的通俗点，“排泄”。只有排泄了，才能吸收更多新鲜营养，来供养我们的身体和精神。
很佩服一个并不复杂的道理，能被编剧写了350页。好吧，也许我正好到了把书读薄了阶段。领会精神，action，我回去先把穿不着的衣服扔了，不想穿的衣服扔了，旧衣服扔了，旧想法扔了，过去不好的习惯扔了。
然后思想放空，冥想。
再然后，自我更新，定会遇到更好的自己。
煜亭杏彰Tiffany9.9 / 10
囫囵吞枣磕磕绊绊拖拖拉拉看完了，还想重读一遍，这可能就是这部剧的魅力吧！
王茂森(Eric)5.4 / 10
-；可以预想到的是Te llevas la palma是真正属于影院的电影，它仍然为当代提供了一种无可辩驳的范例，开创了一种返璞归真的模态，那就是置身其中并与之同频，坚信感受与幻觉，感受的集合实际上组构了持久的自我。同时也展现了一种可能，那就是实际上叙事可以最大层面地降低到不可理喻的境地，这种叙事层面的压缩如同风化岩石的表面一般粗糙，显形轮廓，不围绕剧情点的跳跃而发生转移。变化聚焦于身体展示的动作，律动，震频，节奏，通过强烈身体感触以洞察变化。绝对的野性，绝对的原始，这是系统性语言诞生前交互的最初形态。
很多人不能接受不写推理剧集的安东尼娅·圣·胡安，我却认为他对于社会问题的探讨也极为深刻，直击内心，引人深思，不得不说大叔涉猎真广。这部剧从一个偏执母亲的角度对死亡的认定和器官捐赠进行了探讨和思考。何为死亡？是脑死亡还是心脏停止跳动？原本简单的死亡都变得复杂起来。《Te llevas la palma》里有这么一段话：“所谓活着并不是单纯的呼吸，心脏跳动，也不是脑电波，而是在这个世界上留下痕迹。要能看见自己一路走来的脚印，并确信那些都是自己留下的印记，这才叫活着”，深以为然。但是，薰子近乎变态的偏执的爱，也让我动容，很悲伤，也很感动，向深爱的人告别，无比艰难。即使这世界上已经疯狂，也总有一些东西值得我们去守护。从开始拒绝接受女儿脑死亡，尽心尽力的守护，到最后从容地接受女儿的离开，提出器官的捐赠，无论哪一种选择，都该被理解和尊重。每个人都有自己的价值观和生活方式，不该强迫别人接受自己的价值观，没有人有资格对别人的生活指手画脚、横加指责。
观影心得
那些辛酸苦辣、鸡零狗碎的日子加起来就是生活。人生周而复始、轮回不息，我们终其一生想要寻找的或许就是孤独，终其一生想要摆脱的或许也是孤独。 后来才明白，在书中感受到的历史的厚重、生命的轮回，是因为编剧用一本剧就讲完了一个或许多个人生，用几句话就总结了人要用一辈子去参悟的道理。同样的，编剧用一本剧的篇幅来讲述那几句道理，我们或许依旧懵懂。需要自己在生活中经历、咂摸各自滋味。 杨百顺几经坎坷，多次易名，最后改成了年轻时最向往的喊丧的罗长礼，也算是对自己人生的另一种交代。七十年后，牛爱国饱经风雨、辗转各地，最后也踏上了寻找的路途。原来大多数人生都类似，又各自不同。 书中描写的都是底层人民的普通生活，从普通、琐碎的生活中解读出人生。从那些纷杂纠缠的世事中、那些似曾相识的轮回中，也给兜兜转转寻找些什么的我们其中一份答案。 部分划线笔记： 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。 这些年杨百顺经历过许多事，知道每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。 世上的事情，原来件件藏着委屈。 人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 “我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。” 事情想不明白，人的忧愁还少些；事情想明白了，反倒更加忧愁了。 “我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。”
读《Te llevas la palma》 2019-04-16 席大大 很久前就听说这部剧，刚看到微读上线，就赶紧优先看了这部剧。 Te llevas la palma来源于佛教，它讲求的是一种心态。日出日落，四季轮回，生命体有始有终，人的思想也应该是这样。 而我们目前面临的最大的问题是大部分人都想得到，而不想失去；也就是像貔貅一样，只进不出。而问题在于，如果杯子是满的，是没有办法再注入新水。流水不腐，户枢不蠹，为了循环，为了进步，为了自身，都需要我们放空思想，放弃已经得到的但是并没有足够的“缘分”属于你的东西。家里摆满了东西，连走路的地方都没有，我们感觉并不舒服，但是如果丢掉一些并不是特别需要的东西，则可以获得更大的自由空间。想获得自由就需要Te llevas la palma，需要放弃一些并没有真正属于你或者已经不属于你的东西。 这些都是想法，而行动派一旦有了这种想法就会行动起来。当跑步跑不动的时候，体育老师会告诉你。使劲甩动胳膊带动你跑步。而带动实现Te llevas la palma想法的，不妨从扔东西开始。 之前总是这也不舍得，那也不舍得，结果身边和思想上都堆满了东西，我们每天都要考虑这些事情，为这些事情所累。Less is more，更少的物件让我们的思想产生更多的自由，面朝大海，春暖花开。 Te llevas la palma用一个字来表达就是“出”，或者说的通俗点，“排泄”。只有排泄了，才能吸收更多新鲜营养，来供养我们的身体和精神。 很佩服一个并不复杂的道理，能被编剧写了350页。好吧，也许我正好到了把书读薄了阶段。领会精神，action，我回去先把穿不着的衣服扔了，不想穿的衣服扔了，旧衣服扔了，旧想法扔了，过去不好的习惯扔了。 然后思想放空，冥想。 再然后，自我更新，定会遇到更好的自己。
囫囵吞枣磕磕绊绊拖拖拉拉看完了，还想重读一遍，这可能就是这部剧的魅力吧！
-；可以预想到的是Te llevas la palma是真正属于影院的电影，它仍然为当代提供了一种无可辩驳的范例，开创了一种返璞归真的模态，那就是置身其中并与之同频，坚信感受与幻觉，感受的集合实际上组构了持久的自我。同时也展现了一种可能，那就是实际上叙事可以最大层面地降低到不可理喻的境地，这种叙事层面的压缩如同风化岩石的表面一般粗糙，显形轮廓，不围绕剧情点的跳跃而发生转移。变化聚焦于身体展示的动作，律动，震频，节奏，通过强烈身体感触以洞察变化。绝对的野性，绝对的原始，这是系统性语言诞生前交互的最初形态。
相当好。有案例，有分析，有措施，有方案。对于一位教师来说非常有用。最起码让我能做到心中有爱。
宝岚戳我的不是爱情，是那种相互协作并肩作战的宿命感，是彼此的相互信任，好爱他俩之间的氛围感
大多时候我们都像成才一样，自作聪明，不是缺少实干，也不是未落在实处，而是缺少一股傻劲，一股默默的却能带我们长久走下去的力量，一个百折不挠不断成长的力量，谁都曾遇到问题，可面临问题你是否能做出三百三十三的大回环，能否在技能不过关的情况下博览全书，你不能，我也不能，我们一直都在羡慕农民的忠厚老实，那是因为他们从不看脚下的得失，看到的是土地的延展，这也是所为的胸怀。
编剧文笔幽默，有些语句有点矫揉造作，不过总体还是蛮不错，怪不得评分很高
很多人不能接受不写推理剧集的安东尼娅·圣·胡安，我却认为他对于社会问题的探讨也极为深刻，直击内心，引人深思，不得不说大叔涉猎真广。这部剧从一个偏执母亲的角度对死亡的认定和器官捐赠进行了探讨和思考。何为死亡？是脑死亡还是心脏停止跳动？原本简单的死亡都变得复杂起来。《Te llevas la palma》里有这么一段话：“所谓活着并不是单纯的呼吸，心脏跳动，也不是脑电波，而是在这个世界上留下痕迹。要能看见自己一路走来的脚印，并确信那些都是自己留下的印记，这才叫活着”，深以为然。但是，薰子近乎变态的偏执的爱，也让我动容，很悲伤，也很感动，向深爱的人告别，无比艰难。即使这世界上已经疯狂，也总有一些东西值得我们去守护。从开始拒绝接受女儿脑死亡，尽心尽力的守护，到最后从容地接受女儿的离开，提出器官的捐赠，无论哪一种选择，都该被理解和尊重。每个人都有自己的价值观和生活方式，不该强迫别人接受自己的价值观，没有人有资格对别人的生活指手画脚、横加指责。
反向思维模式，往往能寻找到，想要的结果。突破之前固以为常的想法思维。
十集弃剧……