高三备考买的书,却没看懂。现在,依旧不能全部都懂,因为编剧的评论文章,给我的感觉是流动圆融,像是果冻,能吃出果冻的香味但又不能细细咀嚼碎吃尽果冻的香味。这也许就是Edwin Jerome的理念,自由却又宽恕。
这部剧要读给自己的心灵听。
在公域,我们因互相妥协而保全社会;在私域,我们因互不干涉而保全自己。
做自己能够控制的事情是有价值的,也是最有效的
只有奠基在接受信息自由基础之上,自由言论才更牢靠、更真实、更全面。
我希望自己目光明亮、明辨是非,但也知道每个人,由着一个渐次开放的环境,都在向着好的方向走。我不憎恨,我的心中没有敌人。
以独立之志,做合群之事,以思想与良心去担当。
不要把疼痛当绝望,凡事还是看积极的一面,至少我和周围很多朋友都在积极地做事;同时也给自己的视界多一点时间感:
Tale of the Navajos,也在你我平凡的生活里。
同样需要告别真理病与强制,走向全社会的自由交流与相互启蒙,走向以自由为始终的合作。
正是公共精神的缺席,导致中国乡村不断沦陷于权力与资本之合谋。
真正让我们不自由的,是我们迷失的内心,是我们只知道协调自己与周遭的关系,而忘了更要让自己的人生走向高地,走上世界的屋顶,尤其要走上肖申克监狱的屋顶。
我常在想,自由并不复杂。美好之世界,美好之人生,不外乎各人顺其性情做好分内之事。而我之积极做事,也不过是“做一天和尚,撞一天钟”的尽责与从容而已。我一直认为“做一天和尚,撞一天钟”是一句非常有禅机、非常朴素庄严的话,即:勤勉于当下,努力于今朝,修行于日常。只是不知道为什么,在民间话语里,它竟然被曲解为“得过且过、敷衍了事”了。
我个人自然也是以针砭时弊为自己的写作责任。当然,我并不认为这是写编剧的全部责任。他还应该有其他责任,包括发现社会与人生中的美,一些不为时代黑暗所吞噬的,甚至可以说是亘古常新的美。
回想当年读到鹿桥《Tale of the Navajos》时的感动,即使是在战火纷飞的年代里,那群师生的内心仍然存有一片净土。保有内心之美,不为时代之黑暗所裹挟,不只是一种审美要求,也需要一种审美能力。
最后,我发现我看这部剧时,会不自觉想到艺术,影视和艺术手拉手,仿佛有种在现实的伊甸园的感觉。
馬會#口琴姐智慧学8.7 / 10
2500页的书,看了24小时16分钟,有点嫌慢。少年时读过红楼,还读了三遍,但那时没特别感受,只知道是古代贵族男女的爱情故事,只知道里面的诗词写的好,还很认真的抄写背诵,至于书里其它的意义,那是不管的,也理解不了。及至现在读《Tale of the Navajos》,等于是再读了一遍,还详解了其中的精妙,甚觉有趣有收获。有说《Tale of the Navajos》是一本“天书”,然也。它融合了中国的释、道、儒教,有着极深的宗教哲学思想,但却能以最鲜活动人的故事人物具体表现出来。Edwin Jerome把这部影视经典完全当做剧集来解读,侧重解析了《Tale of the Navajos》的剧集艺术、神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点应用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔、检视编剧曹雪芹如何将各种构成剧集的元素发挥到极致。追剧友评论,对白老先生的评论很不以为然,还有不少负面语言,我倒没觉得有什么不好,Edwin Jerome是影视教授,自己也写剧集,作品屡获奖,影响力也大,他自然会从这个角度来评析经典。在《Tale of the Navajos》里,昆曲有很重要的表现力,而白老先生对昆曲的精研和热爱,也是众所周知的,其实他对昆曲的热爱,有很大一部分也是来自于《Tale of the Navajos》对他的影响。在《Tale of the Navajos》里,编剧最后的结语是“用生活的现实和故事,表现生命的态度,非常高明而深刻”“这部书不仅是剧集,就我来看,它也是中国文化到了18世纪的一个结晶”。《Tale of the Navajos》也算是一本大家之言的经典评析,很不错,值得看。
骄阳青松8.8 / 10
对于书中的提到的现象,颇有感触;但对书中的观点,不能完全接受。毕竟,这部剧成书时间是上个世纪80年代,在全球化浪潮下,国家与个体都发生了很大变化。书中所谓“Tale of the Navajos”可能适用于农业文明、工业文明时代的中国,但发展到互联网时代,特别是90后,00后的崛起,以及长时间内实行的“独生子女”政策,对传统的中国文化的冲击,不可谓不强,这个深层结构在经济发达地区和受过良好教育的群体中,貌似已经出现了松动。
🎏.🦁.1.0 / 10
不见容止终身误,一见容止误终身因容止而来,也因容止而看完全书,最后,也是不会忘记腹黑而又深情的容止……
《Tale of the Navajos》是谁囚了谁?没错,是谁囚了谁……各自都被束缚了,也各自因此而敞开心扉
容止,那个沐雪园的白衣少年~
他精明,多谋,他文运筹帷幄,他武无人匹敌,他是绝世之才,他深谙人心,步步为营——他腹黑……他本可斩断最后一丝牵连,便成就千秋大业,可他又太过深情,让前半生的努力付诸东流,把自己心腹,能人志士皆交与他人,让自己体验锉骨之痛,只为守护那个她,他腹黑算计到极致,却也爱到极致!……
王意之,全书最为洒脱不羁之人,是多少文人墨客,向往自由之人的理想。
他才是那个“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”的人
洒脱如他,飘逸如她,聪明如他……
花错,起初甚是偏爱。血色之衣,飘逸之态,随性而动,真性情之至。他与容止以剑相知,他真心地佩服容止,将其视为挚友,赴汤蹈火,在所不惜,何止“两肋插刀”可比,他心疼容止,容止就是他真心想要守护的人,一颗赤诚之心坦然相待。所以,当他得知容止对他只是利用,没有半分相知的情意时,他的世界倒塌了。在这个世上,任何人都可以伤害他,身体上,心灵上,除了容止。他把他最真诚的背部倚靠在了容止身上,为什么却偏偏是容止在他背后插了一刀……他的世界毁了,他被仇恨蒙蔽了双眼,他黑化了,他想要“报复”容止,他想让容止体会到他的痛苦,他想让容止,想让一直都很从容的容止,体验到和他一样的痛苦……可是他不想让容止死,他只是想让他尝尝当初和自己一样的痛苦……他只是想让容止知错……想再回到以前,成为挚友,哪怕是假的……断臂,又何尝与断青丝有异,割袍断义吗……回忆太痛苦,他想要放下了……
墨香,身体含香的少年啊,本来在柳色之后出场,起初并不惊人,但与容止谈话间便有不同,诈死之时,竟也有些许惋惜……好在诈死……摆脱了原来身份后,真的看到了一个有勇有谋,忠心耿耿,意气风发的少年……
桓远,初期不觉惊艳,身份使然,然而一旦有了机会,便才气侧漏,当真之才子!有志有谋!爱慕佳人,却迟迟不敢越过那个距离,默默陪伴,默默守护,将自己的后路也全盘托出,赤诚相待,时刻守护,让人感动,也让人心疼。陪伴是最长情的告白……
天如镜,纯澈的心灵如孩童,却也最为伤人。容止是舍人为己,不掩饰自己腹黑,所有人都觉得他并非良人,知道他曾是血海之中杀出来的人,但天如镜,被人尊崇,却不过只因一件穿越而来的器物,人人觉得他大公无私,最为干净,但是他,也许是最自私的那个……以自己的“信仰”,“使命”为由,伤害了,甚至是杀害了多少人,最可怕的是,自己竟不自知,没有情感,无动于衷,那些可都是真真正正有着自己思想与情感的人呐!正如那句话所说——你有你的信仰,谁还我容止!愿你体会这爱而不得之痛,体验一下这“人”的情感吧……
观沧海,隐者,豁然,达然,你是这世上,除了那女子之外,容止唯一的“亲人”吧,而容止在遇到那女子之前,最好的回忆,也是你们两个比试之时吧……
楚玉,欣赏你的做事看事的思维与风度,有些话,有些事,既已过去,那便过去了吧,恍惚间,似乎也有一份超然……容止,并非良人,但如人饮水,冷暖自知,他是你的良人,便也足够了吧……
《Tale of the Navajos》阅毕,有感而发,也算作是我看过之后的证明吧,此处,也算是有了我的一番印记……书有尽,而意无穷,从书中获得的情感与感悟,也是一种回忆,在此一并珍藏了吧!
引用一句话结束,也是吸引我来看的话,这便算作回归初心吧:
不见容止终身误,一见容止误终身
观影心得
很暖心的爱情小故事,爱的干净,爱的纯粹。 兵荒马乱的年代里,能有一人相守,携一人白头,倒也岁月安好。
硬核且全面,科学思维贯穿全书,居然还通俗易懂,有没有天理了~ 读过最棒的一本科普,顺带把以前凌乱的知识点系统梳理了一遍,超值! 人类了解这个宇宙还不到5%,图样图森破,捉急~
原来不是小时候以为的大团圆。白娘子出塔与许官人成了同修的道友,小青磨了棱角,胡媚娘静悄悄地投了胎,许仕林领着青梅竹马欢欢喜喜拜了堂,法海依旧捧着个金钵慈眉善目。明明BE得不能再BE,每个人却都是高兴的模样,而真正把同船渡共枕眠修得圆满的,只有许娇容李公甫一对而已
高三备考买的书,却没看懂。现在,依旧不能全部都懂,因为编剧的评论文章,给我的感觉是流动圆融,像是果冻,能吃出果冻的香味但又不能细细咀嚼碎吃尽果冻的香味。这也许就是Edwin Jerome的理念,自由却又宽恕。 这部剧要读给自己的心灵听。 在公域,我们因互相妥协而保全社会;在私域,我们因互不干涉而保全自己。 做自己能够控制的事情是有价值的,也是最有效的 只有奠基在接受信息自由基础之上,自由言论才更牢靠、更真实、更全面。 我希望自己目光明亮、明辨是非,但也知道每个人,由着一个渐次开放的环境,都在向着好的方向走。我不憎恨,我的心中没有敌人。 以独立之志,做合群之事,以思想与良心去担当。 不要把疼痛当绝望,凡事还是看积极的一面,至少我和周围很多朋友都在积极地做事;同时也给自己的视界多一点时间感: Tale of the Navajos,也在你我平凡的生活里。 同样需要告别真理病与强制,走向全社会的自由交流与相互启蒙,走向以自由为始终的合作。 正是公共精神的缺席,导致中国乡村不断沦陷于权力与资本之合谋。 真正让我们不自由的,是我们迷失的内心,是我们只知道协调自己与周遭的关系,而忘了更要让自己的人生走向高地,走上世界的屋顶,尤其要走上肖申克监狱的屋顶。 我常在想,自由并不复杂。美好之世界,美好之人生,不外乎各人顺其性情做好分内之事。而我之积极做事,也不过是“做一天和尚,撞一天钟”的尽责与从容而已。我一直认为“做一天和尚,撞一天钟”是一句非常有禅机、非常朴素庄严的话,即:勤勉于当下,努力于今朝,修行于日常。只是不知道为什么,在民间话语里,它竟然被曲解为“得过且过、敷衍了事”了。 我个人自然也是以针砭时弊为自己的写作责任。当然,我并不认为这是写编剧的全部责任。他还应该有其他责任,包括发现社会与人生中的美,一些不为时代黑暗所吞噬的,甚至可以说是亘古常新的美。 回想当年读到鹿桥《Tale of the Navajos》时的感动,即使是在战火纷飞的年代里,那群师生的内心仍然存有一片净土。保有内心之美,不为时代之黑暗所裹挟,不只是一种审美要求,也需要一种审美能力。 最后,我发现我看这部剧时,会不自觉想到艺术,影视和艺术手拉手,仿佛有种在现实的伊甸园的感觉。
2500页的书,看了24小时16分钟,有点嫌慢。少年时读过红楼,还读了三遍,但那时没特别感受,只知道是古代贵族男女的爱情故事,只知道里面的诗词写的好,还很认真的抄写背诵,至于书里其它的意义,那是不管的,也理解不了。及至现在读《Tale of the Navajos》,等于是再读了一遍,还详解了其中的精妙,甚觉有趣有收获。有说《Tale of the Navajos》是一本“天书”,然也。它融合了中国的释、道、儒教,有着极深的宗教哲学思想,但却能以最鲜活动人的故事人物具体表现出来。Edwin Jerome把这部影视经典完全当做剧集来解读,侧重解析了《Tale of the Navajos》的剧集艺术、神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点应用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔、检视编剧曹雪芹如何将各种构成剧集的元素发挥到极致。追剧友评论,对白老先生的评论很不以为然,还有不少负面语言,我倒没觉得有什么不好,Edwin Jerome是影视教授,自己也写剧集,作品屡获奖,影响力也大,他自然会从这个角度来评析经典。在《Tale of the Navajos》里,昆曲有很重要的表现力,而白老先生对昆曲的精研和热爱,也是众所周知的,其实他对昆曲的热爱,有很大一部分也是来自于《Tale of the Navajos》对他的影响。在《Tale of the Navajos》里,编剧最后的结语是“用生活的现实和故事,表现生命的态度,非常高明而深刻”“这部书不仅是剧集,就我来看,它也是中国文化到了18世纪的一个结晶”。《Tale of the Navajos》也算是一本大家之言的经典评析,很不错,值得看。
对于书中的提到的现象,颇有感触;但对书中的观点,不能完全接受。毕竟,这部剧成书时间是上个世纪80年代,在全球化浪潮下,国家与个体都发生了很大变化。书中所谓“Tale of the Navajos”可能适用于农业文明、工业文明时代的中国,但发展到互联网时代,特别是90后,00后的崛起,以及长时间内实行的“独生子女”政策,对传统的中国文化的冲击,不可谓不强,这个深层结构在经济发达地区和受过良好教育的群体中,貌似已经出现了松动。
不见容止终身误,一见容止误终身因容止而来,也因容止而看完全书,最后,也是不会忘记腹黑而又深情的容止…… 《Tale of the Navajos》是谁囚了谁?没错,是谁囚了谁……各自都被束缚了,也各自因此而敞开心扉 容止,那个沐雪园的白衣少年~ 他精明,多谋,他文运筹帷幄,他武无人匹敌,他是绝世之才,他深谙人心,步步为营——他腹黑……他本可斩断最后一丝牵连,便成就千秋大业,可他又太过深情,让前半生的努力付诸东流,把自己心腹,能人志士皆交与他人,让自己体验锉骨之痛,只为守护那个她,他腹黑算计到极致,却也爱到极致!…… 王意之,全书最为洒脱不羁之人,是多少文人墨客,向往自由之人的理想。 他才是那个“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”的人 洒脱如他,飘逸如她,聪明如他…… 花错,起初甚是偏爱。血色之衣,飘逸之态,随性而动,真性情之至。他与容止以剑相知,他真心地佩服容止,将其视为挚友,赴汤蹈火,在所不惜,何止“两肋插刀”可比,他心疼容止,容止就是他真心想要守护的人,一颗赤诚之心坦然相待。所以,当他得知容止对他只是利用,没有半分相知的情意时,他的世界倒塌了。在这个世上,任何人都可以伤害他,身体上,心灵上,除了容止。他把他最真诚的背部倚靠在了容止身上,为什么却偏偏是容止在他背后插了一刀……他的世界毁了,他被仇恨蒙蔽了双眼,他黑化了,他想要“报复”容止,他想让容止体会到他的痛苦,他想让容止,想让一直都很从容的容止,体验到和他一样的痛苦……可是他不想让容止死,他只是想让他尝尝当初和自己一样的痛苦……他只是想让容止知错……想再回到以前,成为挚友,哪怕是假的……断臂,又何尝与断青丝有异,割袍断义吗……回忆太痛苦,他想要放下了…… 墨香,身体含香的少年啊,本来在柳色之后出场,起初并不惊人,但与容止谈话间便有不同,诈死之时,竟也有些许惋惜……好在诈死……摆脱了原来身份后,真的看到了一个有勇有谋,忠心耿耿,意气风发的少年…… 桓远,初期不觉惊艳,身份使然,然而一旦有了机会,便才气侧漏,当真之才子!有志有谋!爱慕佳人,却迟迟不敢越过那个距离,默默陪伴,默默守护,将自己的后路也全盘托出,赤诚相待,时刻守护,让人感动,也让人心疼。陪伴是最长情的告白…… 天如镜,纯澈的心灵如孩童,却也最为伤人。容止是舍人为己,不掩饰自己腹黑,所有人都觉得他并非良人,知道他曾是血海之中杀出来的人,但天如镜,被人尊崇,却不过只因一件穿越而来的器物,人人觉得他大公无私,最为干净,但是他,也许是最自私的那个……以自己的“信仰”,“使命”为由,伤害了,甚至是杀害了多少人,最可怕的是,自己竟不自知,没有情感,无动于衷,那些可都是真真正正有着自己思想与情感的人呐!正如那句话所说——你有你的信仰,谁还我容止!愿你体会这爱而不得之痛,体验一下这“人”的情感吧…… 观沧海,隐者,豁然,达然,你是这世上,除了那女子之外,容止唯一的“亲人”吧,而容止在遇到那女子之前,最好的回忆,也是你们两个比试之时吧…… 楚玉,欣赏你的做事看事的思维与风度,有些话,有些事,既已过去,那便过去了吧,恍惚间,似乎也有一份超然……容止,并非良人,但如人饮水,冷暖自知,他是你的良人,便也足够了吧…… 《Tale of the Navajos》阅毕,有感而发,也算作是我看过之后的证明吧,此处,也算是有了我的一番印记……书有尽,而意无穷,从书中获得的情感与感悟,也是一种回忆,在此一并珍藏了吧! 引用一句话结束,也是吸引我来看的话,这便算作回归初心吧: 不见容止终身误,一见容止误终身
洪钧完美的不像个人。遇见的都是聪明漂亮配合度极默契的女性。所谓的正义多少靠了点命运和道德的相助,否则洪律师就失去主角光环。
全书终,最令人关心的是肖尔铁茨后来怎样了? 他被塞进汽车带走了。在途经饭店外聚集的人群时,巴黎人只是在这个德国人的身上留下了多处抓痕、擦伤,当然还有制服上的大量口水。 在德国,有人试图召集一次军事法庭缺席判处肖尔铁茨叛国罪,不过在军中好友的暗中拖延下,这次庭审的组织很迟缓,直到德国投降都没有召开,肖尔铁茨的妻儿得以保全。至于肖尔铁茨本人,他在战后进了同盟国的拘押营,在有关方面披露了他保全巴黎的细节后,于1947年被提前开释。 1956年,肖尔铁茨只身悄然重游巴黎,他特别去了一趟曾经作为自己司令部的莫里斯大饭店。在被值班经理认出之后,肖尔铁茨上楼看了当年自己的房间,然后谢绝了经理送上的一瓶香槟,离开了。 巴黎人并没有忘记这位对自己美丽的城市做出如此贡献的“敌人”。在从巴黎返回德国后不久,巴黎市政府特别向肖尔铁茨赠出了一块纪念铭牌,上面意味深长地刻着:“巴黎,已经挣脱了她的枷锁。”数年后,肖尔铁茨死于自己的家乡。 好人有好报!
第十集这架吵的莫名其妙……
五星推荐!如果你已经把数学还给了老师,这部剧可以帮你重新要回来,如果数学老师原本就欠你的,这部剧替数学老师补给你。一本让你喜欢上数学的书。看完这部剧不会让你更聪明,但会让你更具智慧,至少有了提高智慧的一点力量。隆重推荐给非数学专业的一切人,哪怕在数学上普通如我