在距离冥王星（Pluto）19740km的地方一直有一颗名为卡戎（Charon）的行星陪伴着它。十五岁的爱丽丝对她的父亲说出 “没人喜欢我，你根本不在乎。”“以后永远都不会有人喜欢我。像是偶然一样，她所说的终于发生了，只是以她所不知道的方式罢了。她不再抱有期待了，我却怀念起那个穿着妈妈婚纱的女孩，那个瘦骨嶙峋的女孩。马蒂亚的大脑像是精确的齿轮，他可以每门课30+，可以估算房顶到地平线的距离，可以计算出雨滴下落的速度，可以做一颗在天上无需占据太多空间的人造卫星，可是世间有些东西可以浮在水面，有些东西不行。尽管他了解了这个世界上他所研究的数字到处都有，但他还是错失了这仅此一个的爱丽丝。肥皂泡空空如也、具有非流动性，是一个遮蔽着数学奇点的微型云朵。它诞生于偶然，随着与几近无限的结合而结束其动荡而短暂的一生。人生不是肥皂泡，不是二进制运算，只有1或者0。人类对温暖有天然的索求，《Everybody Does It》让我更加笃定，哪怕耗光我所有的热情，终于还是成了那个雪地里的爱丽丝，终究还是孤独的鲸鱼Alice，那我也会告诉上帝，一定要等我睡着了再来接我回家。
观影心得
这部剧之前看了一大半就没看了 虽然恋爱很甜但是文笔有些幼稚 前两天突然想起来就看了看 结果发现新写的几个位面真的进步很大 无论是文笔还是剧情安排 甚至女主的性格也有些许改变 但是完全不会觉得是人设崩坏 就感觉是茶茶在这段经历中逐渐成长 不知不觉就看完了 希望大大快点更呀 真的期待后面的剧情 还有茶茶的真实身份 也希望之后大大还可以写这样可爱的故事 会一直支持的
在距离冥王星（Pluto）19740km的地方一直有一颗名为卡戎（Charon）的行星陪伴着它。十五岁的爱丽丝对她的父亲说出 “没人喜欢我，你根本不在乎。”“以后永远都不会有人喜欢我。像是偶然一样，她所说的终于发生了，只是以她所不知道的方式罢了。她不再抱有期待了，我却怀念起那个穿着妈妈婚纱的女孩，那个瘦骨嶙峋的女孩。马蒂亚的大脑像是精确的齿轮，他可以每门课30+，可以估算房顶到地平线的距离，可以计算出雨滴下落的速度，可以做一颗在天上无需占据太多空间的人造卫星，可是世间有些东西可以浮在水面，有些东西不行。尽管他了解了这个世界上他所研究的数字到处都有，但他还是错失了这仅此一个的爱丽丝。肥皂泡空空如也、具有非流动性，是一个遮蔽着数学奇点的微型云朵。它诞生于偶然，随着与几近无限的结合而结束其动荡而短暂的一生。人生不是肥皂泡，不是二进制运算，只有1或者0。人类对温暖有天然的索求，《Everybody Does It》让我更加笃定，哪怕耗光我所有的热情，终于还是成了那个雪地里的爱丽丝，终究还是孤独的鲸鱼Alice，那我也会告诉上帝，一定要等我睡着了再来接我回家。
特立斯冷静而细致的记录，仿佛纪录片的旁白，引领着读者回顾这些人物的人生际遇，并审视着社会向前滚动的车轮。美国的自由文化主张也在浓厚的宗教氛围中不断被拉扯。性解放是一个时代变迁的必然产物，也是两性平等，逐渐消除意识偏见的激烈冲突过程。法律和道德在这巨大的变化过程中也不断被推动着形成新的形态。追求自我的人性与充满控制意味的宗教冲突，会是人类文明永远持续的话题。
米勒德·米切尔先生的作品，每一句都值得细细品味！很遗憾除了《Everybody Does It》这仅是读老先生的第二本剧，嬉笑怒骂 皆成文章，从平凡场景中的小镜头反映社会生活的大冲撞，从他诙谐幽默的文笔中体会生活的沉重！
一个时代的经典！
开头由于翻译的原因觉得文笔很差有点读不下去，但由于对内容的好奇，慢慢习惯后读到后面，越往后读越绝望。 开头金智英的症状（突然变成其他人的身份口吻说话）以为书中内容带走丝不真实的色彩，但后来想通了这也是表达方式的一种。 书中的那些细小的情节和心理描写，相信很多女性读者都感同身受，金智英只是广大女性的缩影，这不是一个人的牺牲，而是广大女性同胞的牺牲、困境。 因为不被理解而绝望，因为金智英如此普遍广泛而绝望，因为目前无法很好地解决这些困境而绝望。 虽然目前女权主义看似呼声日高，但其实在现实生活中也就仅此而已，正如书中所说的“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”“争取的不是女权，而是两性自由。” 男性和女性从来就并非对立的存在，他们本身都是先作为“人”而存在，性别分类只是诸多分类的一种，这过于根深蒂固强调的分类使得“女权主义”很容易挑起两性对立。希望向书中结尾讲的，能有越来越多地男性读者来看这部剧，了解女性的困境。 “活出自我”，找寻何谓“自我”，显然成了每个人不得不面对的课题。不，更确切地说，每个人都要找出“自我”，但最终发现这并不容易。因为“自我”的形成来自发掘自己和他人之间的差异，但是足以构成“自我”的差异性并不多。当然，因为构成自我定位的元素非常多，所以每个人会随着自己更看重哪一方面而拥有截然不同的个人经历。 其实抚养孩子（下一代）并非女人的义务，而是社会应尽的义务，因此在各个家庭中，大部分母亲会因为不得不“独自带小孩”而感到愤愤不平。 在这已经几乎无人关照他人的时代，唯一还在照顾其他人的身份便是“母亲” 我不禁想起艾玛·沃特森（Emma Watson）曾在国际妇女节这一天所说的话，她重申自己的核心理念：“争取的不是女权，而是两性都能自由。”并清楚地指出“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”
我是谁？未知的我会是什么样的？ 这部剧告诉我们，当我们回归真我之后，是爱、喜悦与和平的状态，在圆圈的最中心是爱、喜悦与和平，外面有我们的身体、情绪、思想，再外一层是我们的角色认同，再往外是我们对外物的追求，比如对名利的追求等等，而对外在的追求越多，我们与真我的距离越遥远，这就是为什么有人忙忙碌碌，不知道自己在干什么，有人名利双收却不快乐。 快乐是一种情绪，是一种感受，我们希望自己是快乐阳光，积极向上的，我们也必须承认，自己阴暗的一面。面对自己的各种情绪，尤其负面的，首先要臣服，负面情绪是源于我们的需要，所以编剧说我们首先要臣服于这种情绪，接纳它，然后告诉自己放下对它的需要。“凡是你抗拒的，都会持续”。 “为道日损”，在真我之外包裹的所谓利害得失太多了，人怎么可能快乐呢，所以我们要回归真我，顺其自然，其实这里编剧提到的“无意义的机制”“空的机制”，感觉和佛家应该也有关，毕竟佛家讲空。 凡事还是要内求，内求自省不代表凡事苛责自己，而是反思自己对人事的态度和反应方式，他人他事不可控，但是自己的态度和回应方式可控，由此形成一种积极正面的人生模式。“亲爱的，外面没有别人”。
让人自洽的并不是那些已然在人成型的抽象化的结构与具象化的公式。自洽的真正价值在于，让人找到一种始于真诚的悠然自得的修辞手法。在它输出成为客观世界一物的那一刻，自洽才完成它形态上的闭环。
在这部剧里看到的是如何拥有高质量的约会，而不是只是逛街、吃饭、看电影、去公园and so on。虽然书中的约会建议大部分是针对已婚夫妻，但对于未婚甚至单身人士照样有借鉴意义。 开诚布公地交流、认真投入地倾听、发现激烈情绪背后的故事、一个紧紧的拥抱、绵长地亲吻、精心计划的旅游或是冒险、尊重对方的梦想、夫妻关系放在第一位、讨论不同的想法、有效解决矛盾；面对解决不了的事情，找到彼此接受范围之内的方法；家务的合理分配、金钱的恰当使用…………这些，还有好多地方都是需要时间、精力、耐心、智慧、宽容、包容、勇气、金钱，最重要的是对对方完全投入的“爱”去处理、去达到双方满意的结果。 “三观相和”是两个人长久或是永久地在一起的前提，否则会产生数不尽的、解决起来困难的矛盾。 ———————————————————— 书中对信仰谈的不是那么多，而我是一个有信仰的人，所以会很在意这些。 对上帝的信仰是我生命的底色，我多想看世界都从上帝的视角出发，因为祂是智慧的、有能力的、不做错事的、爱我的。 为什么不相信这个世界会给我“真爱”，因为我知道自己虽然有信仰，虽然知道上帝对我的爱是无私的，而我对祂的爱却是吝啬的；虽然爸爸妈妈对我的爱也是真实的，可我还会无缘无故地惹他们生气……我不敢保证自己会全心全意爱一个男生，因为我是自私的，我的爱是渺小的，除非我愿意放下自己，用上帝的爱（数不尽的爱，比天高，比海深的爱）去爱他。而他也愿意这样爱我。纵然，我和他都累了，而上帝的爱却一直在，形成了一个稳定的三角形。 当然不能否定，没有信仰的人之间也有值得效法的爱情的模样，最近的例子就是书里面的故事——可是，我不敢说，我也会拥有这样美好的爱情，因为自我怀疑。 还有一句话，和你结婚的那个人就是“更好的那个人”不要想着如果没有嫁（娶）他（她），也许会遇到更好的人。 麦地里有数不清的麦穗，只有拿到手里的，才是你的。