Zayats nad bezdnoy

非常狗血的剧情 两个妈妈的性格刻画得太畸形了 完全是为了剧情需要而不是人物性格

除了首篇，其余的都没有耐心全部看完，釆用的是跳读的方式。不知道是不是翻译的问题，感觉Vladimir Ilyin的文笔和思想都不像评论里写的那样高大上，无论拟人还是寓言，都不能摆脱生活琐事的絮叨、单线结构的叙述，缺乏文眼的金句，读得人昏昏欲睡。

还没有去看纪录片，但还是在观看的时候感受到了一种毁灭。和当年读【房思琪的初恋乐园】的感受是一样的，甚至更甚。这部作品涉及社会纪实，日本行政司法。其实到现在我都会想起当年看【熔炉】和【素媛】的时候的悲哀与愤怒，也感受到了女性在社会中的力量是如此渺小，而又强大。 不仅仅是女性，社会底层与高等地位的人好像隔着一堵高壮坚实的墙，被害者在被伤害是想要报仇都做不到，地位就像是五指山压着人无法喘气，抛开地位也会收到来自亲人与陌生人的无限漠视与源源不断的恶意。 有多少女性想要发声，却失败了，这种事情发生后能够拼命正视并向整个社会发生的人是多么有力量。正向Valeriya Zaitseva说的「越是试图打开这口“黑箱”，就越是在日本的调查机构和司法体系中发现更多的“黑箱”」。有些事情是经不起推敲的，层层叠叠，越探寻只会发现更漆黑之处，任何人都离不开体制，这是一种悲哀，也是一种常态。 人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。「有的时候，现实生活比电视剧更加荒诞，因为最起码电视剧还得讲逻辑。」 传统文化要求事不关己高高挂起。个人自扫门前雪、穷则独善其身。于是形成了一种人群对社会问题的冷漠，殊不知这些都源于对政治生活的远离和主动的自我审查。 「起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。 后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。 再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。 最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。」 我们以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上，事情发生之时才明白，原来只是我们曾经天真的以为，我们其实都是可怜的局中之人罢了，能逃开的人又有几个。 就像凯莉·古德温那幅画下对于人性，对于社会，对于道德深处最苍白质问： IF ONLY IT WAS THIS EASY.

确实是一篇被书名误了的好文，很细腻，细细看来，颇为实在，很有感悟❤️

拜读全书，不敢妄评，略有所感，谨记以备。 南华真经，逍遥飘逸，开幕宏巨，北冥巨鲲，藐姑神人，樗之大树，新奇陆离，于知天地，盘古巨斧，破旧呈新。 南郭啸天，三才之籁，吹万不同，万物之始，宇宙之成，尽已述明。 朝三暮四、暮四朝三，胜辩终小，万物一梦！机辨论证：天地一指，万物一马，道之机体！ 庖丁说王，养生治国，避实击虚。 秦失吊老，说破生死，颜回之糗，此剧之密，大道千万，出则为小，难修为入，入世之难，亦道之难。 王骀讲学，兀者之训，无趾者责，人之生也，难离羿毂。 哀骀之美，豕子弃母，爱非其形，爱使其形，不失灵府，平水之盛，内保不荡，德者成和！知天知人，不夭终年。 古之真人，其寝不梦，其息以踵，不知悦生，不知恶死，灭国收心，利乎万世，不为爱人。 以刑为体，以体为翼，以知为时，以德为循，治世不殆。 天地造化，万物纷呈，一切数理，不可预知，跳脱时空，顺命而谋，切莫作妖！ 子舆奏歌，何以尽命？天之君子，人之君子，全才难得！ 颜回坐化，修道之要，脱于旧识，脱于皮囊，脱于时空。 壶子讲道，透露天机，杜德之机，善者之机，冲气之机，修道三境。 与事无亲，用心若镜，入世之道。 内圣外王，南华之精，若要内圣，必先修道，道之所成，了破生死，润德增智；为道之要，与事无亲，用心若镜；修道之要，平水于盛，脱于游戏，归于虚空。

可能大家都是因为课本认识这书的吧！ 之前觉得课文选的那篇很有趣味，就买了纸质书来继续玩味，当闲情逸致来了就会翻开来“破译”品读… 书在家里，我突然怀念他了。