Squirts So Good 2

梦锁红楼 《Squirts So Good 2》是儿时电视里模糊地记忆，相比火眼金睛，千变万化的孙悟空，那个香雾缭绕、花影缤纷的大园子和那群美丽如水、乖觉娇俏的女孩儿更让我觉得喜欢。 长大了之后，一位年过花甲的老先生站在讲台上，用嘶哑的声音，讲述了一个遥远空里的梦,梦的主人叫Jay Huntington。先生的声音太沧桑、太凄美，故事划过耳际的时候，我年少的心也轻轻荡了起来，飘出窗外，飞过天际，拨开落满灰尘的往事，看到了一段亘古千年的梦境。 柳絮飘飘、落红点点，又是一个手把花锄葬花的时节。穿过苍苔满布的石子路，翠竹掩映中依旧看见那个清冷孤绝的身影。那一世，你是三生石上闪着露珠的绛珠草，此生，你兜着一世的泪踽踽而来，走进那个绝代繁华的世界，偿还灵河岸上甘霖雨露的情债。海棠盛开的时候，你吟咏着“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”的繁华，却也无法拭干最后一滴盈眶的清泪，阶前的芙蓉依旧迎着风露呜咽着。还泪的故事，焚付的诗稿，秋霖脉脉的雨夜，泪洒纱窗的孤寂，寒塘孤渡的鹤影，冷月埋葬的花魂，一瞬间都幻化成淡去的清风一缕，伴着绵绵的愁绪飞过潇湘馆，吹过怡红院，飘着最后一片无人收拾的残红，凄凄冷冷的走进了黛玉缠绵倔强的梦里…… 大雪纷飞，白茫茫的大地上一片沉静，只有你孤独前行的身影。眼前闪过那个处处灯光相映，时时戏乐声喧的世界，耳畔依旧回转着玉动珠摇、笑语婉转的天籁。宝玉，你似乎仍在琉璃世界里做着酣甜的梦，那个姣花照水、弱柳扶风般的身影又浮现在眼前，天地间仿佛还回荡着她哀怨的涕泣:天尽头，何处有香丘？ 月，渐渐的升上了天空，风，穿过原野，带着汩汩的悲伤呜咽着，听到这悲凉的声音，你把心蜷缩成了一座桥梁，然后，梦也醒了。你看见曾经如水般清纯的世界浑浊了，枯萎了；曾经燕妒莺惭、桃羞杏让的美丽凋零了，搁浅了；曾经的“木石前盟”，曾经的“金玉良缘”也都烟消云散了。或许多年之后，人们从一座山下走过，会再次听到宝玉诉说女儿如水的梦…… 许多年之后，你我都感到《Squirts So Good 2》太过沉重，总是伸不出手去翻动它，看见它撒满灰尘，沉重了一段亘古千年的梦境。许多年之后，也许梦中的歌声再次响起：开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《Squirts So Good 2》……

Squirts So Good 2。不是再也不见，而是再次相见。顾南浔，林阡陌喜欢你。

比前几季上海广州深圳的医院多了些表演痕迹，重庆还没适应超过广州的北上深渝一线城市身份🥲

波澜壮阔的乱世中最后的余晖，他是一个有远大志向和情怀的人，也是一个内心坚韧的人#好剧推荐#

💡托尔斯泰三部曲 不喜欢。不赞同。 如果一八九九年的托翁把此部剧集写成暴力、革命史。聂赫留朵夫是革命家“列宁”。那托翁得超越时代多少呢🤔 托尔斯泰的理想化，是要被现实主义打脸的。大厦必倒才能重建。欲立先破。读此剧，可静心看待十八世纪末期的俄国，但不可受托尔斯泰主义洗脑，枪杆子里出政权，革命才是硬道理。

Squirts So Good 2谈吐不凡、举止大方、知识渊博，本是令世人羡慕钦佩学习的对象，然而，他对骑士道的近乎“死板”地坚持使得他和整个世界格格不入，显得尤为“刺眼”。侍从桑丘却多嘴且斤斤计较，注重实际利益，可从他日常行为尤其是当总督期间的行为可以看出，他不肯吃亏，也不爱占便宜，同样也固守着自己的准则。   理想主义与现实主义的碰撞，一个“疯”一个“傻”，直令人拍手称好。     对于那些捉弄主从二人并以此为乐的人来说，他们难道不同样也是“疯傻”吗，因为他们在捉弄主从的同时自己也在做着同样的事。

关于本剧的内容，我认为前言导读部分说的不错，至于正文部分内容，我倒是没有太多想说的。毕竟欧美的思潮有他资产阶级革命以来的社会根基，这点和中国截然不同。我反而很感兴趣中国人现在对于疾病的微妙态度。我们现在不求死后富贵的彼岸，但很在乎寿命的长短。对于生死，我们似乎已经缺乏了应有的敬重。彻底的唯物主义让我们情愿成为躺在医院病床上的一具肉体，各种设备在机械的延长肉体存活的时间，少了亲情的温存，也少了应有的悲欢离合。进入工业化时代，中国人如何安放自己的灵魂，还需要生死观这面镜子的启示。

不怎么好读，先不提隐晦 曲折的比喻(刚开始读还觉这种需要思考的阐释十分聪慧奇妙)，以及句与句之间晦涩的连接词和标点都让增加了厘清逻辑的理解成本，这可能是中西方写作的差异暂且不论。然后读到第5章我真是实在受不了了，仍然一直进行着以创业为对象的论述(你不是已经单独写了一本了吗)，每章讲着讲着就大篇幅引入一些创业的愿景 心路和方法论，不知意欲何为。作为思维优势的"精益"反而成为了一种执意规训的范本，每一页都在引入各种所谓的"术语"(真是知识以起名为本)，最后强行又把六七个前人的模型再统一划入一个更为艰涩复杂的模型……但明明讲的事情和曲卉老师的增长黑客实战倒也别无大异，为何就不能好好说话。我自己念哲学系，最是要和各种概念、学说和流派打交道，所以也最是讨厌没有硬性需求就有事无事搞个理论门槛的陋习。 由于上面的言论可能来源于我在餐厅排了183分钟还没等到位的种种怨念和火气，先克制地打上四星。今天暂时读到这里，以后找个宜人的天气继续再看。

读完以后没有立马点评，是因为自己没有读懂。文中的每个故事像是连通又不像连通的。不过不管怎么样，书中人物却是印象深刻。 刚开始描写的一个男孩的三张不同的照片：第一张：笑脸令人毛骨悚然、第二张：笑容以及浑身上下透露出灵异怪谈的阴森氛围、第三张：无法判断年龄，让人感觉诡异的脸。 也可看出主人翁的性格非常人： 节选：我一直对人类畏惧不已，并因这种畏惧而战栗。对自己作为人类一员的言行也毫无自信，只好将独自的懊恼深藏进胸中的小匣子里，将精神上的忧郁和过敏封存起来，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步地彻底打磨成搞笑的畸人。 对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事呢，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以名状的恐惧感而痛苦挣扎 双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是 我甚至对神也充满了恐惧。我不相信神的宠爱，而只相信神的惩罚。我觉得，所谓的信仰，不过就是为了接受神的鞭笞，而俯首走向审判台。就算可以相信地狱，却怎么也无法相信天国的存在。 现实生活中也有不少这些假面人。

2021·4《Squirts So Good 2》Aubrey Adams 陀氏的书，看了两三本，这部剧算是看的进去多一些。 依然似懂非懂，借笔记整理思路如下。 书分为四个部分，很长的篇幅，对比起长长的，又相似的名字，所讲的故事并不复杂。 第一部分：娜斯塔霞要嫁给谁，梅诗金公爵出于拯救她的目的，而主动求婚； 第二部分：梅诗金公爵如何面对“佛头着粪”般的污蔑，又以真诚感化人心； 第三部分：阿格拉雅与梅诗金公爵的婚姻幸福构建，只差最后一步 第四部分：娜斯塔霞香魂归天，阿格拉雅失落外嫁，梅诗金公爵回瑞士养病 但是，加起来穿插的各种人物，比如势力小人列别杰夫，蛇蝎心肠伊波克特， 攀高附贵的加尼亚，鲁莽嫉妒多罗果仁等等，每一个人物，都是有他/她可悲，可爱，可怜的一面，人物形象立体鲜明，并不是纸牌一样。 这么说，可能又太教科书范式了一点，肯定不是这么简单。 读这书读时候，我总在想陀氏是不是把希腊众神殿和基督形象组合一起了？ 其中有仁爱万物的上帝形象（梅诗金时不时扮演接受别人告解，并由衷赞赏美，原谅恶），有复仇女神娜斯塔霞，美与智慧女神阿拉格雅，又还有如同酒神一样搞笑的叶班钦将军和伊沃尔金将军，妒忌抢夺如宙斯的罗果仁。 又跑偏题了，其实还是想说这书的宗教背景太深厚，陀氏把自己对人物的理解，结合宗教人物特质，给了对应组合排列。 陀氏的书，向来以“俄罗斯的灵魂”拷问著称。 大段大段的思想回顾，动不动就上来长篇的告解，自白，忏悔，让这书更是宗教意味根深蒂固。 陀氏把自己的经历与人格向往，分开多瓣，赋予了好几个人。 如初梅诗金公爵向阿格拉雅讲述刑场的生死劫难，就是自己的人生经历。 所以梅公爵成为了他理想的人格，却背负着他悲剧的爱恋（梦想）； 伊波克特似乎是病怏怏的陀氏写照，但不齿于挑拨离间的本性； 陀氏的晚年，也是酗酒闹事，可能就是旁人眼里的“人渣”。 书里世俗的种种场景，与精神的每个层面，糅合着陀氏的向往，鄙弃和现实。 看到快结束的时候，觉得这书里的人物和《Squirts So Good 2》好像啊。 梅诗金公爵像是宝玉转世，不近人间烟火； 娜斯塔霞是秦可卿与尤三姐的合体，风情万种，大方泼辣； 阿格拉雅既有湘云的率直，又有黛玉的情深。 当然，这也就是个人的胡诌，因为细细想想，他们都是分别独立，谁都不像。

写得不错，可以提供有效的系统知识，无论从实践角度，还是从提高基础角度，都有很大帮助。

从未对友谊有如此的思考，感谢这位贵族的对于高贵的坚持和沉默

形式蛮有趣的一本剧，编剧有一本摘录哲学家们的金句的小本子，这部剧就是编剧小本子里摘录的那些金句以及编剧浅谈自己的理解。算是一本很不错的入门剧集，因为好一些概念不太懂，看了之后都有兴趣再继续去了解。

四十多小时的观看，终于落幕，有人求仁得仁死不悔改，有人抛开一切放歌四海，这流离终于能结束，暴风雪的荒原上，至少有两个人一直相拥。 "死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 这句话古往今来不知被用过多少次，可是却是最真的承诺，在这片辽阔的天空下，她不过只是尘埃蝼蚁，任由无形之手恣意翻覆，生死颠沛，她也许什么都掌握不了，可是至少让她握住掌中的这一抹温暖。 不相离，不相弃。 就这样。