Kasam

那段特殊的时期，本就是一段特殊的历史，需要有人来记述，有人来还原。

麻麻。。还是希望看没有明星效应的赚钱方式。。。

以前我以为严肃，专业的著作不会收编剧人格过多的影响，实际恰恰相反，任何著作哪怕是哲学著作都会受编剧自身性格的影响。一本剧是编剧三观与知识的结合

挺好的，虽然是奔着怎么跟孩子做游戏看的，却发现是一本比较传统的育儿书，书中理念“联结，向内看，轻推”还是很棒的，速读即可

小头爸爸

记得小时候，偶尔会看见沿路磕长头的人，他们多数是一个人，也有几个人一起，旁边推着一辆看起来非常简陋的木制板车，板车上最显眼的首先是棉絮，其次是一些简单的吃住用品，剩下就是一堆几乎分辨不出色彩及功能的杂物了…… 是到很久以后才知道，大多数推板车朝拜的人，那辆板车上，就是他们全部的「家」了。 我远远的望着他们，有时候就只是那样好奇的望着，有时候也会问妈妈： - “他们在干什么啊？” - “磕长头” - “磕长头做什么呀？” - “朝拜呀” - “朝拜到哪里去呢？” - “西藏” - “那路上会死掉吗？” - “. . . . . .” 妈妈没有回答，我猜，也许是会了。 那时候不太理解，所有的猜测和想象只停留在简单的苦乐、冷暖、生死层面，我知道朝拜是因为信仰，但不理解什么是信仰，而它竟然可以让人不辞劳苦、风餐露宿、甚至超越生死，觉得不可思议…… 对西藏的神秘印象大概就是从那时候开始，我想象她是朝拜的终点，是信仰的目的地，是一个寻找自由和理想的乌托邦。 许多许多年过去了，一直都没有踏上去西藏的旅程，太多琐事缠身，好像真的就没有一个合适的缘起…… 在这许多年里，西藏已然被蒙上一层更为神秘的面纱，成了一个洗涤心灵、寻找答案的地方…… 生命中太多太多的疑问了，我想，也许有一天我也会去寻找答案，那就等那时候再去吧。 再后来，等待的时间越长，反而越难轻易出发，好像越是期待的，就越是怕失望…… 且随着年龄渐长，我好像也渐渐渐渐地明白了——西藏，是没有答案的；因为生活本身，就是没有答案的，只有过程。 书看一半的时候，去了西藏。 非常临时的决定，和朋友穿着短袖，担心着也许即将会来临的高反，没有计划、没有攻略、没有提前服用红景天、没有准备好高原可能需要用到的一切，就这样出发了。 是的，如果说目的地就是终点的话，那么那里什么都没有。就好像世界上从来没有一本剧可以启迪我们的智慧，也从来没有一个地方可以洗涤我们的心灵。 真正去西藏的人，和那些数不清的朝拜的人一样，他们是懂得的———终点也许并没有一个答案或者神灵在等待，但是到达终点前的这个过程，却在不断与自己对话，自己的身体、自己的精神，这是一个不断自我摧毁又自我重建的过程。 也许人在外部环境的苦难中，更容易产生内部情感的脆弱，因而矛盾、怀疑、敏感、拉扯…… 许多情绪被放大，所以在这个过程中学会沉默、克制、内敛、包容，这是一种修为，也许也是最接近神灵的时刻。 我们很难逃避世俗，从世俗意义上来说，我渴望成为一个没有误差的完美的人，所以自寻烦恼，渐渐成为自己不认识的人。只有站在自然中，方才明白，其实想要成为的不过是一棵树，一朵云，成为自己。 西藏买回来刻着六字箴言的戒指，戴了两次就丢失了，我悲伤的告诉妈妈，妈妈让我淡然一点，道理我都懂，但还是想撒娇，回妈妈说：「不行！那象征着我无坚不摧的智慧和勇气，呜呜呜」，妈妈说：「无坚不摧的智慧和勇气从来都是通过知识和经验的积累才能获得的」，道理我都懂，于是开始大呼小叫：「保安！保安！保安！快把这个胡言乱语的女人给我拖出去」～ 是的，当经历成为经验，而经验有了不断的累积、叠加，生命才因此变得厚重、丰满。经历当然是有好有坏了，可是我们要等，等到所有经历都成为养分，成为回忆。 就像蒋勋先生说： 「回忆，需要时间的渲染，直到有一天，所有的现象都只是回忆，繁华也就耐得起一次次的渲染了。渲染，既是说水的渗透，也是说时间一次又一次的经营琢磨。一个时代，若有了渲染的审美，其实是开始懂得在时间里修行了。」

前面一直很好看，我还以为终于看到一本不出三的文，不知道为什么写到一半多了还要加个女主，看到他们两个在一起后基本快进，后面半个小时看完。

整部书平静的描创作让我再次领略了阿鲁娜·伊拉尼的“Kasam”。这同样是我对待生活的态度：Kasam顺其自然。

漏洞百出。一些Bug没有得到合理的编排。 文笔没毛病，却过分衬托主角。一些配角人设前后呼应不合理。三星。

这里面有一个最可怕的观念。渴望！细思极恐！所谓的上瘾其实是一种掩盖！掩盖我们内心中的恐惧。也可以是一种逃避，逃避恐惧，还可以是一种迷茫。无所事事，打发无聊的时间而已。无聊的时间比例越大越恐怖！ 你会发现，如果你的无聊时间越短，你上瘾的可能性就越低。我们如何去利用好闲暇时间是我们摆脱行为上瘾的有效方法。 当你不在感受到孤独和无聊的时候，或者当你在全神贯注的做一件事情的时候，你是无法上瘾的，因为你顾不上！ 苏格拉底说，不经检验的人生不值得。孔子说，己所不欲勿施于人。希腊神殿上写着，请认识你自己。你要记住，当你真正认识自己，了解自己，掌控自己的时候，你会发现，上瘾并不是一件坏事。因为我们总得用一些事情去消耗我们的生命！闲着也是闲着。

和隋乱风格类似，但主要人物性格单薄，煽情过度，用力过猛，起承转合之间不够自然流畅

爱是人类永恒的主题，很遗憾，性也是。 爱和性是一对双生子。爱像在阳光雨露中奔跑的孩子，快乐，光明，温热，全世界最美的文字，音乐，绘画，雕塑，乃至严酷的政治，死板的宗教，都为它献上祝福。 性本来也是快乐的，但它得了白化病，只配躲在阴影角落里自怨自艾。因为性从来就和羞耻、幽暗、贪婪、嫉妒、暴虐、邪恶相勾连。 这不公平。 被影视界称作“垮掉的一代”的美国人，掀起了滔天巨浪，生生把美国从一个奉行禁酒令的清教徒国家，推着奔向另一个完全不同的方向。 本剧是一首属于他们的颂歌。 这一代人生于大萧条的三十年代，压抑是他们的襁褓，性是集神圣和邪恶为一体的化身； 成长于战争洗礼四十年代，品尝着性爱分离的苦涩与刺激，爱被拉下神坛，性才被平等对待； 五十年代的麦卡锡主义，疯狂压制这种性解放萌芽，于是一系列描写性的文艺作品（《Kasam》等）和呼唤性解放的刊物（《Kasam》等）像是被集体召唤出来，充斥着报亭，吸引着眼球，不断唤醒民众的原始欲望。 另一面，一连串关于文化审查的判例，屈辱而悲壮地反复挑战整个司法系统，同时也悄悄改写着立法的底层逻辑，并完成了对民众的性启蒙。 于是他们迎来了自由奔放的六七十年代，大篷车，嬉皮士，金斯堡，杰克凯鲁亚克，鲍勃迪伦，披头士，无政府主义，反战游行，当然，还有自由奔放的吸食毒品和性滥交。越来越多的色情按摩店明目张胆地出现在各个阴暗角落，同时出现的还有各种裸体主义场所、性爱沙龙、换妻俱乐部…… 本剧编剧盖伊特立斯就是其中参与者和记录者，历时九年，走访无数按摩店、性爱俱乐部、裸体主义场所，进行了深度的田野调查，观看大量色情书刊、查阅大量文化审查案件判例记录，以自己的视角和线索编织起来的非虚构影视作品，传奇影视般珠串式叙事线索，无偏的史家叙事语言，回环式叙事结构，实证主义精神内核。 编剧用这样一部作品，把自己的全部激情献给了同样激情洋溢的一代人，包括阿甘正传的里的珍妮： 珍妮光着身子抱着吉他唱着《Kasam》； 珍妮一身波西米亚风跟着房车沿着西海岸游行演出； 珍妮肆意挥霍着年轻的身体，在浪漫、摇滚乐、性、毒品、受虐之间挣扎沉沦； 珍妮背着双肩包，一束马尾，回到阿甘的老屋子，停留又离开； 珍妮笑着和阿甘说，自己生病了，恐怕活不了多久时的温柔。 珍妮就像是脚注一样，不断出现在字里行间被我发现。她也是这个时代的参与者与见证者，也曾是激情澎湃的性解放者，也是这个被时代巨轮碾碎的可怜孩子。 一代人有一代人的使命与悲欢，他们并不知道对错，我也不知道。 我只知道，下次再看阿甘正传的时候，一定会想起，一个叫盖伊特立斯的老记者，写过一部书，讲的是一群人合力拯救白化病孩子的故事。

一本有理有据的好剧，先人后事的理念现在广为传播，同时感慨近几年外部环境变化之快，很多企业已多少成为了过眼云烟早已不那么明星。

编剧说这是一本现实与玄幻相结合的故事书。说现实，是因为书中的人物在现实生活中有原型，而且他们经历的感情也是真实发生过，存在过的。说玄幻，是因为书中融合了很多在草原上历经牧民们代代相传的那些似是而非的，虚假难辨的神话故事。 整本剧看下来，我一直在替风捏着一把汗。生怕她的深情与执着无法打动公扎，也担心她的热情与深爱只是出于一时冲动。毕竟，想要打动那个身心都装满着已故爱人的草原雄鹰，真的不是一件容易的事情。 好在天遂人愿，深情又炙热的人总不会被辜负。最终，历经种种磨难，熬过重重艰难险阻，风终于走进了公扎的心里，并且成为了继措姆之后唯一一个全部得到公扎宠爱的人。 一生所爱，余生所忠。 我一直在想，如果措姆没有离开，如果风没有去西藏旅行，如果她没有遇到公扎，那么后来的所有事情，是否都将不复存在？ 可是有些事情就是冥冥之中注定要发生的。措姆会死，风会去西藏，会遇见公扎，会离开上海，会寻到公扎，并感化他，最后与其携手共度余生。 青青草原上的格桑花一茬接一茬地绽放，一茬接一茬地凋零。相爱却无法厮守的人会永生难忘，相爱又相守的人会携手白头，走完余生。

写了一段评论，发不出来。没有涉及任何敏感，无奈...... 江山如此多“娇”，dufu们如此劳心劳肺......

Kasam Puneet Issar 84个笔记 ◆ 推荐序 >> 孩子的成长包括素质养成、能力训练和知识学习三个方面。 >> 用行为教育代替道理说教 >> 把注意力集中在用新的行为习惯去取代旧习惯上，而非一味地去聚焦纠偏，避免遭遇孩子的阻力对抗，而陷入与孩子无谓的争论与消耗之中。 ◆ 前言 >> 家长自身的学习和反省、家长和孩子之间的互动状态，将起决定性作用。 ◆ 妈妈管学习常见的三大误区 >> 正是因为妈妈的这些催促、干涉和替代，造成了孩子做作业拖拉磨蹭、不爱动脑、不自觉 ◆ 影响孩子学习的五个教育因素 >> 在学习过程中用心、用脑，这是学习习惯，是任何人都无法替代的。 >> 帮助孩子培养良好的学习习惯，让他能够主动用心学习、自主学习，这才叫真正管学习。 >> 父母真正要做的，是把自己的注意力，从情绪上转移到解决问题上来。 >> 自我教育，一定是家长要创造一种氛围，让孩子自己去教育自己。家长想对孩子说的话，通过提问，通过和他探讨，让他自己把这个话说出来，这才是最有用的。通常人都是更相信自己的话，别人说再多遍也是没用的。 ◆ 影响孩子成绩的五个学习因素 >> 很多孩子成绩不理想是不好好听讲、不用心思考、作业简单应付甚至抄答案等原因造成的。 ◆ 影响学习效率的三个决定性因素 >> 与三个因素有关：学习状态、学习习惯和学习能力。 >> 学习状态不佳体现在懒散、贪玩、情绪化等几个方面 >> 1．拖拉磨蹭2．粗心大意3．不爱动脑4．书写潦草5．注意力不集中6．不爱观看这六个不良习惯，严重影响了学习效率和学习成绩，是目前家长焦虑的根源，也是任何补课都无法解决的。 ◆ 五大学习能力 >> 学习能力不是智商，具体是什么呢？主要包括以下五大能力：专注力、思考力（包含理解力）、自信力、自主力和坚毅力。 ◆ 普通家长缺少的四种力 >> 抱怨、指责，本质就是内心不能接受孩子这个现状。无法接受现状就会纠结于“为什么”这种问题，挥之不去。实际上就是家长的内心被孩子影响了，定力不够。 >> 接受了现状，主动把我们的关注点导向了如何解决问题，而非争论是非对错。 >> 问题越多的孩子，其实对道理越清楚，因为天天有人给他讲道理。他只是不想去做，更没信心做到。他不是笨，而是懒 >> 孩子懒是因为缺什么呢？能力！勇于挑战的内心能量之能，克服困难的行动力之力。这个能量和力量，需要老师和家长给孩子，即赋能。 >> 孩子学习不好，家长经常焦虑烦躁。焦虑是一种非常低能量级的状态。自己都缺能量，如何给孩子能量呢？ >> 两个低能量级状态的人只会相互消耗，只有高能量级的人才能向低能量级的人赋能。如果妈妈处于低能量级的状态，整个家庭氛围就会很压抑，家庭成员之间就会相互对抗消耗，孩子的问题将会更加严重。能力是一种精神气质，是人的内在力量，只能靠自我修炼获得，我称之为修炼信念系统。 >> 信念系统有三个要素。信念一：坚信这件事情必须做到。 >> 信念二：自信自己一定能做到。 >> 信念三：确信孩子肯定能做到。 >> 家长经常地否定孩子，不断地批评指责孩子，对孩子缺乏必要的信心，是孩子不自信的主要根源。 >> 家长所有的担心焦虑，所有的催促提醒，所有的发火指责，都是在不断告诉孩子：我对你没信心！ >> 家长只有内心真的对孩子充满信心，眼神、语气、表情才会传递出相应的信息，孩子也会接收到无穷的能量。家长给孩子的是信心，他得到的就是信心；给他的是压力，他得到的就是压力。 >> 具备这三个信念，就构建了强大的信念系统，内心充满着能量和力量，人就会处在高能量层级。 >> 要想造就强大的执行力，需要借助三大力量。第一，蓝图的力量

在面对选择时抛硬币，并不是它能给出正确的答案。而是抛的那一刻，你就知道了你希望的结果。