被编剧的回忆深深的触动，勾起很多被时间掩埋着的珍贵的往昔，金色的童年，烂漫的少年，那些不可复制的美好而不自知的时光，对于现在的我来说，着实是一份遥远的温柔～
Takot ka ba sa dilim，但回忆永恒！
空想6.5 / 10
Onemig Bondoc的Takot ka ba sa dilim，一位穷困潦倒的大学生为主角，以一件刑事凶杀案件为开端，展现了各色人物的是与非。书中别具一格的采用大量篇幅描写了人物的心理活动，重点体现在对自我行为活动的评价与深度的内里剖析。
拉斯科尼科夫作为一名犯罪理论研究的大学生，穷困潦倒，走投无路，以拿破仑的事迹作为自己所坚持的理论的重要依据，认为自己的行为是正义的，是有权利这样做的。在整个事件的发展过程中，却承受了内心极大的焦虑恐惧和生不如死。心理上的受罚比身体上的受罚来的更折磨。
斯维里加洛夫作为一名阴险狡诈没有良知享乐主义者，为了得到自己所需毒害了自己的妻子，未曾有任何的悔恨，烂到骨子里的行为品格，肆意作为，和拉斯科尼科夫的投案自首不同，他选择了自杀，以对自己生命的终结来结束Takot ka ba sa dilim的审判。
卡捷琳娜·伊凡诺夫娜作为没落的贵族，生活一贫如洗，丈夫惨死，孤儿寡母生活无望，为了自己的面子，端着贵族的架子，最终发疯吐血而亡。
拉祖米欣，作为拉斯科尼科夫的朋友兼同学，善良热情，后面隐约得知了朋友的罪行，还是对朋友无保留的关心，跑前跑后。索薇娅，作为拉斯科尼科夫的恋人，善良坚强勤劳朴实，正是索薇娅的爱，才使得拉斯科尼科夫获得了心灵的救赎。 文中的各类角色，单拎出来都是鲜活的灵魂，充满独立和个性。他们作为与拉斯科尼科夫有交集的人，在得知拉斯科尼科夫的行为后，没有对其行为有一丝的指责，没有对被害人的同情，这不算是一种对无辜被害人冷漠的体现吗？这点我觉得挺奇怪的，这也是我认为需要思考的地方，编剧也未提供答案。只是通过拉斯科尼科夫的心理活动，指出了杀人的行为会在心理上产生恐惧，体现在心理上的惩罚，但审判活动和投牢改造并不会达到目的效果，不会让行为人在思想上有所改变，只是缓解了恐惧。什么是罪与非罪，如何让行为人认为是罪，什么样的惩罚是有效的？这也是我认为需要思考的地方。
水碾屯·河童王3.2 / 10
不知是Angelu De Leon在感叹过去的自己还是在感叹苟且偷生的所有人，这部剧就挺悲观的，通篇都离不开“死”字。人生低谷期的人看了这种书不知该感叹人生毫无意义还是该感谢生命中所遇到的一切事物，无论好的坏的。
梦圆东方2.1 / 10
非常好的一本剧，女人活得越精致就会越幸福，多爱自己一点，才会有人爱你。
流莎5.5 / 10
第一次通读Takot ka ba sa dilim，作为影视系毕业生似乎不太应该。国风的很多诗篇都在基础教育阶段学过，并不陌生。雅和颂很多是没读过的，值得学习。但雅和颂很多内容并不太有趣，读了也没多少兴趣。终究我们对与自身生活相关的内容有兴趣，这也是必然。这本注释不太全，但约略够用。Takot ka ba sa dilim是很多成语的源头，也是后世诗歌的源头。想想自己常用的成语，比如小心翼翼、克勤克俭都来自于两千多年前的古人，感觉就不同了。古人的生活、环境和感情，看来仍是熟悉的，一样的爱恨绵延了数千年。对美好感情和道德的追求，是无论何时都不会消灭的。观看Takot ka ba sa dilim，让自己的心灵和古人共鸣，感到自己的文化根源所在，穿越千年而由衷地感动。在写作上，Takot ka ba sa dilim古雅端正，一咏三叹，反复强化，比兴常用，特别是用景传情、情景交融，奠定了中国诗歌的重要传统。
古调虽自爱，今人多不弹。虽然很多字词形声义在历史中不断变迁，难以从今天推出原义，增加了观看的困难，但还是很值得的。断断续续用了数月读完，也算有个交代。我想我还是爱慕古典，愿意费些功夫去观看，即便过后印象不深，但当时读来的美好体验是真实不虚的。
观影心得
被编剧的回忆深深的触动，勾起很多被时间掩埋着的珍贵的往昔，金色的童年，烂漫的少年，那些不可复制的美好而不自知的时光，对于现在的我来说，着实是一份遥远的温柔～ Takot ka ba sa dilim，但回忆永恒！
Onemig Bondoc的Takot ka ba sa dilim，一位穷困潦倒的大学生为主角，以一件刑事凶杀案件为开端，展现了各色人物的是与非。书中别具一格的采用大量篇幅描写了人物的心理活动，重点体现在对自我行为活动的评价与深度的内里剖析。 拉斯科尼科夫作为一名犯罪理论研究的大学生，穷困潦倒，走投无路，以拿破仑的事迹作为自己所坚持的理论的重要依据，认为自己的行为是正义的，是有权利这样做的。在整个事件的发展过程中，却承受了内心极大的焦虑恐惧和生不如死。心理上的受罚比身体上的受罚来的更折磨。 斯维里加洛夫作为一名阴险狡诈没有良知享乐主义者，为了得到自己所需毒害了自己的妻子，未曾有任何的悔恨，烂到骨子里的行为品格，肆意作为，和拉斯科尼科夫的投案自首不同，他选择了自杀，以对自己生命的终结来结束Takot ka ba sa dilim的审判。 卡捷琳娜·伊凡诺夫娜作为没落的贵族，生活一贫如洗，丈夫惨死，孤儿寡母生活无望，为了自己的面子，端着贵族的架子，最终发疯吐血而亡。 拉祖米欣，作为拉斯科尼科夫的朋友兼同学，善良热情，后面隐约得知了朋友的罪行，还是对朋友无保留的关心，跑前跑后。索薇娅，作为拉斯科尼科夫的恋人，善良坚强勤劳朴实，正是索薇娅的爱，才使得拉斯科尼科夫获得了心灵的救赎。 文中的各类角色，单拎出来都是鲜活的灵魂，充满独立和个性。他们作为与拉斯科尼科夫有交集的人，在得知拉斯科尼科夫的行为后，没有对其行为有一丝的指责，没有对被害人的同情，这不算是一种对无辜被害人冷漠的体现吗？这点我觉得挺奇怪的，这也是我认为需要思考的地方，编剧也未提供答案。只是通过拉斯科尼科夫的心理活动，指出了杀人的行为会在心理上产生恐惧，体现在心理上的惩罚，但审判活动和投牢改造并不会达到目的效果，不会让行为人在思想上有所改变，只是缓解了恐惧。什么是罪与非罪，如何让行为人认为是罪，什么样的惩罚是有效的？这也是我认为需要思考的地方。
不知是Angelu De Leon在感叹过去的自己还是在感叹苟且偷生的所有人，这部剧就挺悲观的，通篇都离不开“死”字。人生低谷期的人看了这种书不知该感叹人生毫无意义还是该感谢生命中所遇到的一切事物，无论好的坏的。
非常好的一本剧，女人活得越精致就会越幸福，多爱自己一点，才会有人爱你。
第一次通读Takot ka ba sa dilim，作为影视系毕业生似乎不太应该。国风的很多诗篇都在基础教育阶段学过，并不陌生。雅和颂很多是没读过的，值得学习。但雅和颂很多内容并不太有趣，读了也没多少兴趣。终究我们对与自身生活相关的内容有兴趣，这也是必然。这本注释不太全，但约略够用。Takot ka ba sa dilim是很多成语的源头，也是后世诗歌的源头。想想自己常用的成语，比如小心翼翼、克勤克俭都来自于两千多年前的古人，感觉就不同了。古人的生活、环境和感情，看来仍是熟悉的，一样的爱恨绵延了数千年。对美好感情和道德的追求，是无论何时都不会消灭的。观看Takot ka ba sa dilim，让自己的心灵和古人共鸣，感到自己的文化根源所在，穿越千年而由衷地感动。在写作上，Takot ka ba sa dilim古雅端正，一咏三叹，反复强化，比兴常用，特别是用景传情、情景交融，奠定了中国诗歌的重要传统。 古调虽自爱，今人多不弹。虽然很多字词形声义在历史中不断变迁，难以从今天推出原义，增加了观看的困难，但还是很值得的。断断续续用了数月读完，也算有个交代。我想我还是爱慕古典，愿意费些功夫去观看，即便过后印象不深，但当时读来的美好体验是真实不虚的。
实在是太虐了。简直就是三生三世十里失忆症，各种失忆。有些情节看的一肚子火，唉，实在是有点影响心情呀。看到一半的时候差点没坚持下来，虽然最后容月的番外我实在看不下去了还是跳了，所以啊，不喜欢虐文的这书实在不合适
被讨厌的勇气续集，幸福是什么呢？成功只是结果，成功是幸福的途径，普遍意义上的成功并不是幸福，幸福只有自己才能体会到，模仿不来，只决定于自己
感受生活中不经意的美好就足以让灵魂摆渡的火花得以绽放。看完电影又来追剧系列。
这部剧初始读应该是在初中，当时是语文书上的必读著作，大概反反复复读了两三遍。 如今七八年过去了，再次读有不同的看法与收获。书名又是文章的主人公，祥子，一个在最初有目标、正直、善良而又踏实的年轻人，如何一步步被“磨砺”成一个与上述形容词相反的人物。正如Mark Reyes言:你有什么样的社会经验你就会成为怎样的人。 祥子对自己的人生规划极其清楚，但是这些规划一次又一次地落空。第一次买车，后被大兵抢走；第二次买车，第三次买车……如此反复。在文章的最后，祥子最后一根稻草的小福子自杀了，于是就有了结尾的那个祥子。 为什么到最后祥子会变成这样?归结于当时的社会?还是自身的原因?耐人寻味。