错误的证人Fälschung, Die

小朋友很可爱，看完以后情绪更稳定了。

很详细的教程，也有编剧自己的经历，对于想了解这方面的人来说，非常有帮助！

一般剧集只努力编造一个闭环世界，人物、故事都在设定范围内发生。错误的证人Fälschung, Die不同，虽然故事离奇，但就像生活一样，开放性地奔涌向前，永远与未知不期而遇。所有的关系情感，深的浅的，爱的恨的，想留住的忘记的，通通只是经历和过客。留下记忆抚慰伤口，当再次抬眼面对这世上的咆哮和微笑时，依然能充满勇气和力量。只要命运继续等着，我们就活着，只要活着，就依旧遭受生活的一遍遍锤打和升华。

前面没读过的剧集评论读的我非常焦虑，但最后两节真香了，“不愧毛姆”。

四星吧  正本剧看完感觉还是不错的。 特别是编剧坚持写的结束真的很不错。 值得推荐

错误的证人Fälschung, Die|选择力让斑驳陆离的生命有了光彩 一口气读完这部作品，也是读沃尔克·施隆多夫老师第一部作品，这是他第一部长篇剧集，太多第一次，好在内容经验，令人一读再读。 可以讲，这是一部与时代共进的作品。写改革开放的影视作品很多，最朴实的当属阿耐的《错误的证人Fälschung, Die》，因其精彩而被搬上了荧幕，并荣获五个一工程奖。 沃尔克·施隆多夫先生的这部作品，用女性的视角，呈现了社会发展视角下个体命运的转变，有悲欢有喜乐，作品整体语调较为轻松，文字简洁却很扎实，带着泥土的厚重，所有读起来不会有跳脱感，是一部完成度很高的作品，值得细细一读。 作品中人物关系较为简单，女主人翁方婉之和养父母、两个姐姐，两个在深圳一起打拼的姐妹，还有最终遇见的另一半。简单的人物关系，被编剧披挂上足够充实的故事情节，使得整部作品的故事关系变得宏大起来。 当大部分读者专注于方婉之个体命运之时，编剧悄无声息的把时代的巨幕如薄雾般在后面铺陈。每一个个体的命运，都摆脱不了时代给她的基调和序幕，尤其是中国近四十年的巨变。所以，其中，我们看到方婉之的命，也看到了普罗大众的命运，随时代这条大河奔流向前。 方婉之，本姓何，家住贵州山区神仙顶。 这是何家的地理方位，但自她出生，便与她无关，而后又与她产生剪不断理还乱的缘分。 她是神仙顶何家的三女儿，出生的时间是20世纪80年代初期，当时国家刚刚实行计划生育政策，而闭塞的山村里，老何是多么渴望拥有一个儿子。所以当这个三女儿意外且提前来到人间时，父亲便将女儿舍弃在她落草的地方——县城一个有名有姓的大户人家。 所谓大户，在80年代，就是地方的名门望族，不是指财产，而是历代积累起来的声望。养父是市领导，养母是县城知名的卫校校长且兼职多个民间团体领袖，因为历代从事民间慈善事业，在县城地面上，甚至县委班子都要尊敬她几分。 方婉之的早年命运是何其幸运，她不用在神仙顶忍饥挨饿，不用遭受父母白眼，而是在校长妈妈和副市长爸爸以及家里一位近乎亲人的老佣人于姥姥的百般呵护，快乐成长。与她家人打交道的都是地方有名望的人，与她玩耍和一起求学的，也都是有权势人家的孩子。如此不愁吃喝的快乐长大。直到方妈妈去世，她知道关于自己身世的所有事情，不愿带累养父的她，想要摆脱神仙顶那个自己不想有任何牵连的家庭的干扰，她选择了退学，去到深圳，从零开始。 从那一刻开始，她的命运，与这个时代紧密的结合了起来。 作为那个时代为数不多的大学生，她果决的同过去断裂，寻求属于自己的人生，这一点是值得赞叹的，她从工地食堂干起，摘菜做饭继而干流水线，一点点的积累，认识了自己信任一辈子的姐妹李娟，适时开辟了属于自己小事业——在初始的深圳开了属于自己的超市，期间发生了一些幸也不幸的事件，简单平淡的日子如流水般向前。 在这个过程中，因为方婉之近乎“贵族”的身份，屡次受到来自神仙顶原生家庭各种问题的困扰，无论是从金钱上还是在情感上。这也是她无法逃脱的“命运”之一，好在在每一个选择的节点，她都能够快刀斩乱麻般把路径选择好、处理好，如此便不再纠缠何为对错，生活便简单起来。 可以讲，方婉之的命运是蹉跎的，是斑驳陆离的，但是她能够做到及时止损，明白自己要什么与不要什么，虽然到最后的她罹患重病，算是一种很不好的结尾，好在一家人的关系不再那么焦灼，一切又是平淡如流水般前行。 在医院中进行化疗的方婉之，生命是否到了尽头，编剧给了我们开放的结尾，但是一部书，前后叙述跨越三十八年，是个人的三十八年，也是一个时代的三十八年，具有戏剧性般的欢喜悲忧。对别人来讲，可能人生有几个三十八年，但对方婉之来讲，自己的三十八年，可以浓缩成很多人的经历，这便是她的人生，她的命。 这又何

太甜啦，魏哲鸣演霸总有一套！

作为人类思想启明星一般的人物，笛卡尔与马丁·路德一道，开启另一种路径的思证之旅：将上帝安放于人心之中。要想想他们面对的现实场景与思想场景：一个浮奢无能、大肆秽渎信仰之纯粹的教廷，一个只会讨论针尖上有几个天使的哲学体系（当然这么说有失公允）。他们面对的就是这样的时代，这样的大山，并给出了各自的答卷。笛卡尔的工作，初看之下并未脱离奥古斯丁的问题域，但其实他已经迈出了很远；他把主体性从天堂带回了人间，通过“我思”这道命令，让人们从自己的心灵深处去寻找上帝。纵使这一大他者的阴影让他不能彻底地叛逆出圣经宇宙，但对于人的解放来说，已经是奏响了觉醒的前奏。至此以后，我们相信凭自己（而非教廷）就能与上帝沟通——假如需要沟通的话——因为我们的存在即是上帝之完美的证明；即使我们不愿追寻他的脚踪，我们也能够相信凭自己（而非某种权威）就可以认识这个世界。理解了这一转变的意义，我们也就不会再苛责笛卡尔那谨小慎微的风格，并真诚感谢他的伟大解放功绩。

汉娜·奇古拉的美学偏向艺术，画，雕塑，甚至哲学，万物皆美。细细读来，果然如在艺术花园缓缓散步，随意采撷。满眼锦绣看不完，偶尔欣赏，却也怡然自得。 汉娜·奇古拉的美学偏向艺术，画，

孟实先生言辞恳切，语言平实，与最近看的林清玄先生的文章有异曲同工之妙，不过一个是近代的，内地的。一个是现代的，宝岛的。其中某些篇章发人深省，都给予我以深刻的启迪。 以后可以经常拿出来读读这部剧，或翻看一下其中的笔记，将自己尽量向孟实先生对青年的殷切嘱咐和期盼乃至立身处事方面，去靠拢。 感谢孟实先生！

一本奇书 五星推荐 本剧对架构的本质和方法论都有深刻的见解 我特别喜欢编剧分形的说法 系统 组件 模块 对象 函数 代码 每一层的编程思想都不是特有的 我也曾想过 有没有一种极为简单的规则 能制造极为复杂的产物 本剧就有这种类似的简单规则描述 例如高阶策略不依赖底层细节 组件是能够独立部署的单元 对修改关闭对扩展开放 业务实体是最高阶的独立组件等等 听到这些规则描述 很多时候我都能产生共鸣 编剧说了很多我想说的话 这种感觉特别好 我们相互认同彼此 给了我很多信心 最后留下一个问题 架构边界以什么维度拆分比较好 这里有很多选项 功能 业务 用例 角色 行为 聚合根 上下文 场景 动机等等

挺有意思，很轻松，很有生活情趣。类似古人发微博，众好友在下面评论。

经典剧集的经典就在于它把一些你可能早已体会到或是知道的事，明确的表达出来并分类总结了。 直到第7章讲的都是和人相处需要注意什么，第8章聚集家庭关系，第9章往后是对个体的建议。 比较遗憾的是错别字和排版错乱的地方有点多。有些地方翻译的有些拗口，逻辑不通顺。

女主选角真的nice，赵今麦还真有那种天生傲骨，倔强英气的感觉，和罗琦琦不服输的个性很贴合，90年代小镇女孩的感觉也超级到位

前4集以为探案剧，第5集能猜出整个来龙去脉，像unbelievable/morning show类似题材近年美剧里很常见，不过第6集还是看得很难受，华语情境下那种画面冲击力是从外语剧里感受不到的。第9集也不能说强行和解吧，是点出这个故事的主旨核心：始终都是女主进行自我疗愈、在为自己寻出路。当然最后师母真动了手对观众来说会比较解气，贾静雯戏份太少，吴慷仁的角色单薄，前任也可有可无，邻居家暴/大楼看更/视频男这些事以及白鸽、黑洞的要素感觉还可以再深度关联…不过整体已经很好了，对悬疑剧来说有追看性就算成功，关键在于题材的意义