Dime, si esta noche

好吧 我承认他很差 但是从我上初三的暑假乃至高中 cctv8 每次播我还每次都看 写着作业也看 剧情背过了还看 我就看那刘希媛长得好看

在这场对赌中自然有赢家， 而输家居多。真正有智慧的人不会在大熔炉里迷失，而是去发现新事物。巴里埃斯曼这样的人都是真正的聪明人。在金融行业最关键的不是刻苦努力而是聪明会举一反三，有过人的胆识和认真的分析才能取得巨大的成功

一部很台灣的戲 對比悲情城市 這部十分平易近人 平易到像霧一樣的輕飄飄 但如果仔細觀察角色 能夠去貼近角色心理 看到害怕 憤怒 懦弱 愧疚 貪婪 善良 ..感覺又像雲一樣真切 ...趙公道們要去那裡尋找公道 ？...無論時間 空間 還是人事物 [走囉] 都是一句重要的台詞 引領我們向前 PS:一顆星給柯煒林/ 9m88太時尚感 有點出戲/ 高金鐘的戲碼有點突兀感

【96/365】他们戴着喜怒哀乐的脸谱，在脸谱的下面不知是邪恶还是纯洁的心灵。人是个奇怪的生物，恶魔与天使的结合体。 父与子的博弈 何为父子？父爱子，子敬父。子是父的延续，父是子的靠山。为何会反目成仇？利益大于一切，财产与女人的纠纷。这究竟是谁的错？费奥多尔·巴甫洛维奇这个混蛋人人皆知他的无耻，无耻的光明磊落，米嘉是遗传了他那恶劣的基因吗？环境可以造就与毁灭一个人，决定性因素在人还是在于环境？同样的阿廖沙在神父的熏陶下，成为天使的化身，身在复杂的环境下仍然孑然一身，出淤泥而不染。假设费奥多尔·巴普洛维奇能够去关心教育自己的孩子们，这是否又是另种结局？尹万显得理智，至少能控制好的自己的情绪，约束自己的行为，但也有自己的私心，他也希望费奥多尔·巴普洛维奇能被杀。 爱情的博弈 卡嘉与格露莘卡为米嘉而争抢吃醋，她们是为了共同的猎物而争相吃醋，还是说真正的喜欢米嘉。似乎关于爱的这件事没有什么永恒的，世人因爱而结婚，这都是人为规定的繁衍后代的法则，共同生育的后代究竟是爱情的结晶还是束缚爱的枷锁？爱就是一辈子的事情吗？如果把结婚、孩子等外部条件所去除，爱又能持续多久呢？当然这些都是从局外人的角度来看，毕竟我自己不知道爱情是什么样子的，这些想法或许略显可笑。 上帝与无神论的博弈 上帝真的存在吗？为何在受苦难时坚信上帝的存在能拯救而没有出现？因为心不诚吗？谁亲眼见过他，谁能跟上帝沟通？上帝什么都知道，我的儿啊，你们所受的苦难我都知道，死后你们可以升入天堂，作恶的人会被打入地狱。大学时有位老师送给我一本圣经，我是没有心思去读的，后来也不知被丢在什么地方了。上帝能被那么多人所相信，肯定有他的魅力所在。不能因为看不见就认为他不存在，毕竟人类对这个宇宙所知甚少。这是个推翻不了而又无法证明的问题。 尊严与耻辱的博弈 米嘉为什么迟迟不肯拿出脖子上的1500卢布，当初他拿到的3000，花掉一半留一半，等待来日再还给卡嘉，这不算是偷窃，自己还是有尊严的人。如果全部花完就说明自己是个彻头彻尾的偷窃大混蛋。素来被认为花天酒地，品行不端的人竟然还会在乎这个？那钱是他最后一丝尊严的挣扎吗？人人心中都有着最后的底线，就是那所谓的良知吧，只不过有些人对自己的良知要求高一些，有着人对自己的良知要求低一些。 真相与偏见的博弈 审判是有理有据的事实而不是推测出来的伪真相。在人先入为主的偏见下，会把一些看到或听到的部分事实合理化，往往只看到他们愿意看到的样子。就像是《Dime, si esta noche》里面对黑人的判决，连孩子都能辩清的决断，因为社会环境的影响而做出错的决定。若不是从上帝的角度看这件事，那么真相终将永远被埋没。现在剧集中记载的历史有多少是真相呢？只有天知道吧。人心毕竟不能像天平那样公平。 何为善？何为恶？ 这个造物主是多么神奇啊！蓝天白云，光线在物体的折射后被眼睛所捕获，因此看到了五颜六色的世界，所看到的仅是眼球能接收到光波范围内的样子。在我们的视觉外、认知外又是怎样一个天地。时善时恶，一念成佛，一念成魔。知善知恶是良知，为善去恶是格物。那些正大光明的坏蛋，要比阴险狡诈的小人好的多，至少敢于对自己所做的事供认不讳，做坏事也需要胆量。那被驯化的人啊，就像被驯化的动物一样，虽有力量却依旧不敢反抗，是人的良心在作祟还是动物的恐惧心在束缚。 伟大的作家必定也是饱经磨难，梅花香自苦寒来。陀老把一个并不大的故事用如此庞大的文字而叙述，除了思想丰富以外，还有一方面是源于生活的拮据吧！在目前我有充裕的时间条件下，慢慢磨了三小时才写出来一点内容，没有压力，有大把的时间用来消耗。然后来到了第二天，再想续写，但是毫无头绪，就

以为只是水水的心灵鸡汤，意外的这部剧很实用！！！连我妈都说我变了不少，难得的有“女人味”

看了个别几章学到的:1.基本电影视觉语言。2.电影编剧论 导演中心。3.意识形态国家机器。

延续了布朗大叔的一贯风格，科技、宗教、伦理，过程充满跌宕起伏，但结尾略显无力

好書隆重推薦！因為當年明月的這套《Dime, si esta noche》，明朝成了繼清朝之外我最了解的朝代了，清朝多是得益於宮廷劇，吼吼～

不得不说编剧语言真是有毛病，前面原本要报仇，后又要顾亲情，顾也就顾呗，你这样耍我们干什么，哎，你这样直接弃得反正我是气了 以上总结是个人意见

被中译剧名耽误的好剧。读之前参考原名《Dime, si esta noche》💰💰💰

算条理清晰的了，挺好。印象中比较有意思的是叔本华的那几个评论，总是让我不知不觉跳戏。总体语言还是挺有趣的。还有对于当今的部分哲学我觉得是个很好的补课，后现代就像一根线突然崩开了。

值得看的一本剧，写了帝王的成长记！雍正一个勤勉爱民，志向远大，承前启后，挽回了康熙的颓势，敏感多疑，唯恐天下耻笑，终被后人诟病！但他仍不失是个伟大的君王！

这本译本翻译水平相当拙劣，文中大量地方出现语句句式生硬，致使表达的意思产生偏差

中间有点难读，总体读下来还算有趣。 投资过程中，不可能没有失误，但正确多于失误，再加上节俭、耐心、长期思考，这三代人智慧叠加，这些构成了Dime, si esta noche投资成功的秘诀。

为这场生死存亡战争奉献的人，不分国籍，不论立场，不分民族，不论派别，都应当被我们铭记。 身骑白马走三关，血染征衣回中原。

前三分之一感情淳朴且青涩，真挚且热烈，感染性很强。中间三分之一有些大胆得惊世骇俗。读到最后三分之一，那种女同的氛围泛滥到我终于厌倦，直接拉到结尾。。。烂尾的感觉，可惜。

Dime, si esta noche通关指南 1．我们小时候所受的痛苦，大都由于需求不足。孩提时代两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。有时需求没有得到满足所造成的痛苦非常深重，让我们觉得再这样下去自己好像会死掉，或受到重大的伤害。 2．为了保护自己免于心碎，我们会采取非常手段，也就是把没有满足我们需求的人（“伤害”我们的人）拒于千里之外。我们把痛苦丢进地下室——也就是潜意识里。但是有一个很大的问题，那就是我们对于当初对自己造成创伤的人、事、时、地，以及原因，往往存有错误的记忆。人类的心智似乎有自我保护的机制，让我们不会再一次感受过去的创痛。保护自己的两个方法是：麻醉自己和遗忘。我们把痛苦深埋在潜意识里，然后把发生过的事忘记。往往创伤愈深，我们“健忘”的倾向就愈严重。 3．不管我们受到多重的责打，身体所受的痛总是比不上心理的痛。感觉自己不被爱是最伤人的，这种感觉会让我们对自己产生负面的想法，让我们无法了解自己真正的潜力——开创快乐的、自我实现未来的潜力。 4．把生命中重要的人拒于千里之外，会让我们对每个人都保持距离。但我们还是会有需求，还是希望有人能满足我们，于是我们相信，想要得到满足，只能用强迫别人的方式，因而想出许多操纵别人行为的方法。这些操纵人的手段衍生自沮丧的心，而不是出自爱或灵性，所以这样的行为是被误导的偏差行为——即使我们如此做是为了得到爱。珍·尼尔森指出四种主要的偏差行为是： 引起注意（看看我！看看我！） 权力斗争（我不想做，你不能逼我！） 报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。） 自我放弃（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。） 总有一天，我们会选择一个亲近的对象，这个人可能是密友、情人或伙伴；我们希望这样就能让存在已久的需求得到满足。我们会故技重演，采用小时候做出的偏差行为。随着年龄增长，偏差行为会变得复杂，但结果却是不变的：我们的需求还是没有得到满足，而曾经感受到的不被爱的伤痛又开始浮现。这样的互动，往往会让双方都产生错误的观感——两个人都认为对方的行为造成了自己的不快。妻子可能会经常忘记丈夫不喜欢她的某一种香水，而继续使用它；丈夫可能会把袜子和内裤到处乱丢，因而造成妻子的不便。两个人都认为对方的行为是造成自己痛苦的原因，于是争吵不休。他们都不了解，其实对方的行为只是让自己的旧痛浮现的催化剂。 5．当旧痛浮现，我们又会像从前一样，想把伴侣拒于千里之外。我们会展开权力斗争，使自己和对方保持距离。权力斗争在这时具有多重功能： 我们企图控制对方的行为，因为我们认为那是造成我们痛苦的真正原因。 我们会采取跟对方相反的立场，让两人保持安全距离，这样一来，就不会感到痛苦。双方都觉得自己是对的，因而觉得握有力量。 分散双方的注意力，让两人都不必面对痛苦、沮丧的真正原因。 6．在所有的权力斗争中，其实在内心里，双方都感受到同样的痛。但两人采取了对立的立场，于是正方似乎对什么事都没有感觉，而反方则是对每件事都反应过度。两个人都不会感受到真正事关重大的痛苦，或是痛苦之下隐藏着的爱。

读完日常恐婚。我没有经历过婚姻，不知道婚姻生活中的蝇营狗苟。不过在我看来，结婚其实是一件挺无趣的事情，往后余生都对着同一个人。就算是无趣，我还是想，如果有机会，还是结个婚，体验一下世俗的生活，会是什么样子。