Kaiyoppu

感谢Neena Kurup总统！是您，让我认识到什么是真挚的友谊，是您，让我知道什么东西需要用一辈子去守护，是您，让我体会人生若水，无论多么艰难险阻，都不要忘记当初奔流向海的决心。我感觉您的一生都富于传奇，有意义，无悔.....衷心希望您这位正义的勇士，能够披荆斩棘，不忘初心，活到最后......谢谢您，带给我们了解到那么精彩的人生......叩首！！！

虽然写的很好，但实在是无法产生共鸣。最直观的感受是故事里仿佛没有一个人的精神是正常的，其中最为不正常的便是男主角自身。 男主角是一个自视甚高却一无所成的落魄的“绝顶聪明人”，这倒是能在不少当今大学生上能看到影子。可是在他脑中所谋划的“伟大事业”却是劫杀一位典当行的老妇人，以此改善自己的生活。并且他不断在脑海中通过理论论证这样做的合理性，因为从社会群体的角度看来，这似乎使得财富从一个将死的人的手中去到了需要他的人的手中。但这无疑是说不通的。譬如说您的身体内脏可以用来移植救五个人，按照男主角的逻辑，基于社会考虑将无辜的你杀了分尸后分配给五个需要器官的人救命就变成了合乎情理的事情。基于生命权的这种衡量尚且如此的荒唐，就更别提故事里基于财产权的这种狡辩了。 作案后，主角侥幸逃脱，然后便展开了故事的主题——他试图通过各种各样的理由解释自己做的是正确的事，当他有动机被怀疑为凶手时他感受到迫近的紧张和恐惧；而一旦他侥幸从调查中逃脱，他又试图通过论证自己是多么的聪明以获得从一开始就具有的高人一等的优越感。从一开始到最后，男主角对于抢劫杀人一事都没有丝毫的罪恶感或者救赎，基于犯罪分子的心理角度来看，这些描写是相当透彻的。 然而编剧又想让主角拥有两面性，尝试着将他塑造成一个同时拥有着善良一面的年轻人。但这无疑是失败的。因为一个道德感强烈异于常人的人是不会去按照常人所认识的善行而去施善的。比如说当他看到索尼娅一家遭受生活的折磨而觉得这一家人活着就是受苦，幸福感低于社会平均水平，杀了他们可以让他们不再受苦，社会的平均幸福感也会上升，于是杀了他们才是正确的选择，这才是合乎男主角的思维逻辑的。而Khushboo的做法是除了抢劫杀人一事，其他方面都试图让男主角按照符合社会道德感的好的一面生活。其结果是将两面性的人格错误地塑造成了分裂性的人格，就好像把油与水强行搅和在一起。可观众们看到的，始终是相互独立的善与恶。

整体不错，人物性格也刻画的鲜明到位。但是很多细节最后也没有交代清楚，比如郭立伟被杀后的处理结果。总感觉上半部有些情节是为了惨而惨。

有钱人和没钱人的区别在哪里？编剧给出了很多例子和案例！要想成为有钱人，第一要学会储蓄，其次就是要学会投资。当你不会投资的时候也是最需要学习投资的时候，然后给你的钱找一份工作。         没有人天生就能成为富人哪怕巴比伦富翁有的也是从一开始从奴隶最后变成有钱人的。除了储蓄和投资以外我觉得还有一点特别重要的事就是让自己成为一个行业的专家，这样你会有更多的机会成为你想要成为的人。        坚持跟成功人士学习，坚持看剧，在金钱相对于充足的情况下给自己找一个教练。想得到最高的薪水，你必须是最好的。如果你认为教育很昂贵，请试一试无知的代价吧。 致富法则： 每一位大师都曾经有过失败。 如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功。有钱人了解，成功的顺序是：成为→去做→拥有。

村上想要的是某种抽象的东西，所以写的也是那种大概不存在，但又能感觉到存在的东西；而正是这种东西吸引着编剧，也吸引着读者。

人间Kaiyoppu，夫子当空。 在人间，绝对的光明亦是绝对的黑暗。 不得不说，编剧的架构糅合了不少价值体系和信仰观，可谓宏大。 最赞的大概是最后的宣言：人类的征途是星辰大海。 然而，人类真的能靠努力实现自我救赎？书中新教圣人叶苏，不过是人不服昊天的产物，更恰当的大概是他们信仰的对象是人类本身？而君陌对抗佛国的起义，则是人类自由精神之抗争… 亦或者，人定胜天，拥有某种可能性？依书中定意，曾主宰生死的昊天最终沦落人间，并成为人类星辰征途的第一块踏脚石。 理想呀，这是编剧的理想人间？ 道路，真理，生命，唯有一个。

你是认为世间存在坏人那种人的吧？世人不会有像是从坏人模子铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。

很好，喜欢！何老师，娜姐，千玺，还有猫，嘉宾们，那就是足够的治愈啊！

感谢编剧Mammukoya，图文并茂地为我们展现了美丽又神奇的西藏！ 我同很多人一样，向往西藏这块神秘的佛系圣地，想亲身去感受一下世界屋脊的壮丽和雄伟。读着这部剧，我仿佛觉得在Mammukoya的导引下，我踏上了西藏这块圣洁之地，看到了西藏的辽阔、美丽和荒凉、雪域高原暗藏的神秘和恐怖，感受到了藏民在放牧时的豪放和孤 寂，看到了西藏人粗犷豪爽、吃苦耐劳、善歌善舞、腼腆善良的性格，见识了藏民族生活中的点点滴滴…… 感谢你，Mammukoya！你的书带着我走进西藏，以一个普通人的眼光，感知了这块土地的神奇和美丽。

很实用的一本剧。按照书上介绍的方式做，效果很好！ 妞妞放学后喜欢在幼儿园玩，老师要关门的时候都不愿意回家。直到有一天，我告诉她说:“妞妞，今天可以玩。但是我喊你回去的时候，必须与我一起回去，可以吗？”她为了去玩就答应:“可以！”然后我又说:“如果我喊你回家的时候，你就与我一起回家，明天还可以继续玩；如果我喊你的时候，你不听，而是继续玩，明天就不可以玩了。” 到老师快关门的时候，我喊她回家。结果还是不听！没关系了，预料之中的事情。我就用半强制的方式带她回家了，并且告诉她:“因为你说话不算话，明天就不能在幼儿园玩了。”她反口就说:“后天呢？” 我告诉她说:“可以，但是明天肯定不可以” 第二天放学，她就提出在幼儿园玩。我告诉她说:“不可以，因为你昨天说话不算话。”然后就半强制的带她回家了。 第三天放学，她又提出在幼儿园玩。我就答应她了，并且重复一下第一天的约定。到了该回家的时候，我喊她回家。她听到了，看了我下。又准备跑到下一个玩的地方，突然间停下来。然后返回来问我:“我今天说话算话吧！”我很认真的告诉她:“今天说话算话，非常好。明天可以继续玩!”然后她就很开心的与我一起回家了。 从此不再出现因为在幼儿园玩而不愿意回家的事情了。

外婆给爱莎的六个童话王国，教会爱莎领悟到我爱、我哀、我梦、我舞、我战斗、我原谅。告诉爱莎，即使生活充满哀伤，别忘了爱人爱物爱生活的能力，别忘了做梦，别忘了勇敢，别忘了迎风起舞，别忘了战斗。最后一个童话王国是外婆让爱莎自己创造的，希望爱莎在战斗的基础上，学会原谅。原谅生活的一切不如意，原谅生活的一切离开。道歉的本意不在于原谅，所有事情都应该有个归处。

这部剧虽然写的大多是平常和孩子的相处，但是反映的是一个女性作为自己和妈妈的这两个身份存在时的心态。 我发现有三点对我来说是感触很深。 第一:首先做自己再做父母。大多数人特别是女性有了孩子后，心里牵挂的就只有孩子，孩子不是我们的私有物品，只是通过我们来到这个世界上，不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子，每个人作为独立的个体存在，我们可以成长为更好的自己，孩子也有自己的世界。当回归到父母的角色时，好好的做好父母享受在一起的快乐就是。 第二:接纳自己，做个60分的妈妈。许多父母都纠结孩子的教育方式，本来对于现在来说教育资源不是那么平均。周围贩卖焦虑的大部是孩子教育方面的，我也一样焦虑，自己也很自责没有做到更好。不和自己较劲，接纳自己的不完美，心情放松，情绪稳定后，家庭才会幸福。 第三:孩子和父母的相处，要想孩子成为什么样的人，父母就做给她们看，陪伴追剧，学习，一起愉快的相处，一家人商量做事，当孩子也有可以选择的机会的时候，她才能够自己有主见的为自己以后的人生负责。 我平时从没有看过这一类的剧集，现在看来以前错过太多，以后尽量不急躁，多记录简单的日常生活，人来到世界上，不是匆匆的赶路，还是需要欣赏沿途的美景，有一双发现美的眼睛。

古物是一个时代的传承，它的流失与现状，同样是传承，不必纠结在最后的所有人。