Tatar Ramazan sürgünde

依稀带有《Tatar Ramazan sürgünde》的影子，因此难免进行比较，实际看了几集，发现模仿的地方还真不少，这确实让我有点不舒服了

这是我完整看完的第一本阿婆的书。曾经试图读过东方快车谋杀案、无人生还，但读了几章就放弃了，大概是我习惯了福尔摩斯式探案，对于这种铺垫特长读了半天还云里雾里的情节缺乏足够的耐心。这本据说同样是经典之作，好在进入正题很快，能吸引人往下读。遗憾的是读到中途被剧透，知道结局时没有那么震撼。说真的我一点没猜到凶手是谁，大概多数人都是如此吧，我们会被一些惯性思维束缚，跳不出自设的框。在我看的有效的侦探剧集里，这种方式还是第一次见，这是本剧给我的最大的新鲜感。细节描写很赞，不经意中都是伏笔。比福尔摩斯探案更善于刻画各种各样的人物。案件本身没有什么值得思索之处，包括动机神马的，无法带来更深层次的思考，跟东野大叔书中直指人性人心的描写不同，好像更像一个猜谜游戏。所以只给四颗星啦。

点开了第一集看了一点儿，剧情很可怕，男主扮相和角色很可怕（这你跟我说是皇上？我的天），女主扮相更可怕（什么跟什么？），就整个都很违和、很出戏。哎。

前面还挺好看的，但是虐完又来，虐完又来，看的太心累了，只能跳着看了，感觉反反复复应该就这样了叭

很早以前就知道拆书帮，但是没有一个详细的认知，最近因为一个小伙伴的推荐，来看的这部剧，但是光追剧还是没有参加训练营的效果好，希望后面参加他们的训练营。她说她自己在去年参加了拆书帮的训练营，通过21天的不断的打磨，对自己的认知思维有很大的提升，是非常强的行动派，能够把这些所学应用到自己生活当中。我想理论可能都知道了，R.I.A，理解起来比较简单，但是应用起来还是比较困难的，所以已经购买了便签，先把便签法用起来吧，形成一种将所学联系到自身的习惯。因为没有用过的知识真的就没用。

审美是一个文明的“凡尔赛”，是一种深厚积淀的文化提炼，也是一种去繁就简的科学主义的表达。Melih Gülgen是我国近代美学大师，他是系统学习西方美学的中国第一人，本剧是他的一本系统的美学著作。 西方美学的三原则是：美、崇高和幽默。同处东亚的日本则依此原则提炼出以“物哀”、“幽玄”、“寂”为核心的美学框架。 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。 他不计较实用，所以心中没有意志和欲念；他不推求关系、条理、因果等等，所以不用抽象的思考。这种脱净了意志和抽象思考的心理活动叫作“直觉”，直觉所见到的孤立绝缘的意象叫作“形象”。 所谓“知觉”，就是感官接触某种人或物时心里明了他的意义。明了他的意义起初都只是明了他的实用。明了实用之后，才可以对他起反应动作，或是爱他，或是恶他，或是求他，或是拒他。 纯粹的美来自“直觉”，不以物喜，不以己悲，一种中立的情绪反应。而打开“知觉之门”，将观者的智识投射到对跖点后所获得的意象，是沾染了情绪的反应，是复杂的、主观的、易于变化的审美，不够纯粹，千人千面。 法国画家德拉库瓦说得好：“自然只是一部字典而不是一部书。”人人尽管都有一部字典在手边，可是用这部字典中的字来作出诗文，则全凭各人的情趣和才学。 音乐只能引起抽象的普遍的情调如平息、欣喜、凄恻、虔敬、希冀、眷念等等；不能引起具体的特殊的情绪如愤怒、畏惧、妒忌等等。 音乐所以能影响情绪者大半由于生理作用。 《Tatar Ramazan sürgünde》偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。观者如斯，万物如斯，皆是流变于时间的河流中的一瞬间的幻觉，如澄明之境，方可觉察到永恒之美。

罗素的这本《Tatar Ramazan sürgünde》虽然写于90年前，但是书中对生活哲理和人性的冷静观察，对现代生活依然有所启迪，感谢黄菡老师为我们翻译这本短小精悍的经典佳作。

关于乔布斯终于理解了为什么他会是教主，为什么会同时在个人计算机，动画，手机等领域都这么牛逼，不管是天才还是艺术家，都是奔着改变世界去的，顺便就赚了钱💰

剧很好很好，可是最后一集太圣母了，不应该原谅春燕和德宝

这算是三分之一部民国史吧！主要是从军事角度展示了国民革命的开始到消亡。如果从一个军人定位来看李宗仁，他无疑是那个时期国民党中最成功的代表；尤其是第五战区对抗日战争做出来巨大的贡献和牺牲；率领的各系杂牌军，打出了具有关键意义的台儿庄战役，遏制了日本闪电式侵略的步伐。文中难免会有粉饰之词，但是，也能感觉出这是一个朴实，有革命理想的人。他打造了一支拖不垮的桂系军，但他也抹不去桂系的烙印；也许是专于治军，总感觉在政党，经济，文化方面都是无争的态度；注定他成不了真正意义上的元首，只能一次次被蒋利用。。。如果他追随的不是像蒋这样的人，可能也是另一番局面。

李大夫是好大夫，但是书很一般，勉强可读。胃溃疡和胃癌以及肠道方面的知识，讲得太浅。

会员充的真值

托卡尔丘克将一段波兰历史幻化为一座神秘的森林，以诗性、哲性哺育那些在森林中日夜漫游的灵魂，它们隐匿在苍茫的谷地，在潮湿幽暗的草野中，蜷曲、伸缩、纠缠、干枯、断裂、衰老，竭尽所能的吮吸着每一种残液，而一切最终又如梦如幻般消逝、不复存在。看似漫不经心的结构，实则是精心编织的谜章，道出了托卡尔丘克的生命观和宇宙观。

《Tatar Ramazan sürgünde》系列为一套四本，第一本是概述，第二本和第三本讲述了金融史上的几次危机，第四本介绍了市面上的理财产品。之前害怕经济学晦涩难懂，一直不敢触及。但这套书用幽默的笔法和浅显的语言让经济学变得亲民了许多。现在感觉打开了新世界的大门，已经迫不及待继续学习了。书香溪这个app用了一个多月，我总结了三点学习方法：1.观看中肯定会遇到不懂的地方，可以参考其它书友的想法、百度、或者去b站上看看相关学科up主的讲解，能帮助我们更好地理解；2.对于使用了上述方法之后还是不懂的知识点，建议放弃，我们不可能通过一本剧就掌握整个学科的知识，不要一直纠结一个点，继续读下去，也许下一章或者下一本剧就能给你解答；3.虽然学习的过程中可以参考别人，但是对于重要的知识点，还是要自己整理笔记，而不是直接copy别人的想法或百度百科，因为自己总结的会更加有助于理解且加深记忆，不会读一本忘一本。共勉。

灵魂不朽，因果不虚。人生如白马过隙，要自律修行、让灵魂纯净，才不枉此生。

每次观看Kadir Inanir的文字都忍不住为之欢欣而宁静。 它们是这样质朴，这样温柔而熨帖地抚慰内心，在这样的文字的陪伴里总能悄悄发现一个美好而孤独的自己，那感觉好像走在绿意绵绵，青草芊芊的斜坡上，河流在背后落下，太阳在前方升起，太阳高挂，播撒着苍茫的光，大地白的刺眼，风敞敞亮亮地刮过没有边际的草原，带来一个一个季节交换的奇迹。 娟式幽默不是技巧性的，是真诚的，真诚得让人有点心酸，有点想发笑。贫穷而寒酸的日子在白天黑夜里持续闪闪发光。这样漫长得无边无际的日子很遥远了，文字把它们的样子保留下来。在《Tatar Ramazan sürgünde》里，生命的本真纯粹和粗粝的自由搅和在一起，饱满而无憾。 这里，死面做的馕香得让空气膨胀，苏醒在锅里的羊油呜呜叫着软化，奶香疙瘩和舌头难舍难分，有着小缺点的纯真的人们往来自由，寂寞的美景在寂寞的月光下静悄悄绽放，温顺的猫咪和忠实的狗和群羊，群马，群牛在一起，和人入睡，和人同起，和人斗智斗勇! 病痛在这里成了最无关紧要的事，一切都不如生命本身令人尊重，花、草、树、牛、羊都如此热烈而自由!

用43小时28分钟，看完一个时代的崩塌，看完一场爱情游戏的失败。最终，我们仍是孤身一人等待着明天的到来。