终于读完了这部剧。所罗门指的是最具有权威的人或者说说最具有知识的人，Madre de mi marido, La就是最具有权威的人撒了谎。本剧不以破案为明确目标。凶手是谁在本剧中并不重要，娓娓述说，细腻的笔触背后是编剧感性的情怀，同情所有的不幸，尊重所有的痛苦。文字间虽有繁絮之处，但坚持看完亦会觉得我们是否忽视了青春期孩子的心理成长以及原生家庭带给每个人的烙印。
在高中以前，自己对儒家一肚子抱怨，似乎近代以来的耻辱均是儒家造成的。新文化运动时期的“打倒孔家店”到文革时的“牛鬼蛇神”，我们推翻一个旧的篱藩，建立一个新的篱藩，我当时也确定，孔夫子就是一个老古董。
可是自从开始读《Madre de mi marido, La》，才发现孔子是老师里的精英，是一个活到老学到老的人，是一个关心国家前途的担当者，是一个同情弱者的大善人。。。他是一个真正的君子，他是真正的勇者，“知其不可而为之，亦不知老之将至”！
常凡5.5 / 10
当你合起书，思考自己的存在，激活的神经元集群最终会形成你自己的观点——
1、意识与唯物主义
思维像一座堡垒。当撤退到我们的心墙之后，避开别人好奇的目光，我们就可以自由地思我之所想。意识是一个坚不可摧的避难所，供思维自由徜徉。马克思说过的物质决定意识，即唯物主义，看完了几部有关大Madre de mi marido, La的书后发现它们之间有直接的关系。我们的意识和无意识都是神经元集合即神经网络的电活动，这些来源是通过视觉听觉等一系列感受器输入后在大脑内的神经元中形成特定的电波动信号，有些是无意识的有些是有意识的但它们都存在了我们的大脑中（开发大脑潜力就是挖掘深层次的记忆？）。我们的大脑是一个强大的并行处理器，因为它并行所以我们会联想，它可以从我们储存的记忆中抽取各种元素进行整合即编创作一个合理的故事，就是我们对这个世界和认知，其最根本的来源就是外界产生的刺激所储存在神经元中的电活动，外界物质的刺激包括一系列的电磁波声波压力化学反应等。所以：物质→刺激（传递方式）→神经元记忆→大脑整合处理→意识。这就是马克思主义哲学中物质决定意识的科学道理吧。
2、意识机器人
基于神经网络并行结构，人类也可以模仿其制造出有自主意识的机器人，也许以后真的会实现，到那时必然又会引发出其他一系列的社会问题。我们人类大脑内部的物理加工过程如何产生主观体验，也就是主观上的感受，看到了鲜艳的蓝色，就产生了视觉体验，远处传来的难以言喻的演奏声，一阵突然的剧痛，一个幸福的瞬间或是沉思中片刻的宁静……这些现象形成了我们谜一般的思维，未来的机器人也会有吗？谁也无法想象，用物质决定意识的说法，就是没见过也没体验过，大脑没有构建场景的元素可供提取，所以未来无法预料？
3、自由意志，犯罪与精神病
一直争论已久的一个问题：我们到底有没有自由意志，我们到底该不该为自己的行为负责。多数实验证明，行动产生在意识之前，由此说来我们并不必为自己的所作所为负责，因为都是行动在前，意识在后。就目前部分罪犯在法庭上因精神病被判无罪而引起的社会争论其根源就是自由意志是否存在的争论。按此决定论宇宙大爆炸的那一刻起，之后的一切都已是定数？肯定会有人拿量子力学来反驳这种决定论。在加扎尼加的《Madre de mi marido, La》中了解到了一个词“涌现”，即使了解构成汽车如何构成及其每一个零件我们仍然无法预料交通，即使知道了每一个神经元的作用方式，但它所组合成的神经网络产生意识无法预料，从前者到后者即涌现，气候股市与其类似，也被称为混沌系统，自由意志的产生也是这个道理，也许是因为变量太多以人类目前最强大的计算机也无法给出答案，也许未来的计算机可以实现，就像大刘的一本短篇科幻剧集，一台计算能力无上限的量子计算机，一个模拟系统，输入宇宙大爆炸时的几个必要参数，我们就可以看到到目前为止的所有历史。理查德·道金斯在《Madre de mi marido, La》中所说：我们只是基因操纵的“生物机器”行走在这片大陆上，生命的根本目的是繁衍与生存，意识只是进化过程中的副产品，然而我认为意识应该是人类进化过程中必不可少的，它更好为生存与繁衍而服务，毕竟目前75亿人口，比这之前存在过的人类总和都要多。
最后——意识是神经网络集合电活动体现；未来不可预料，有意识的人工智能很大可能会出现即硅基生命的出现；大脑神经科学认知研究并不等同与自由意志
《Madre de mi marido, La》读后感
合上《Madre de mi marido, La》的最后一篇《Madre de mi marido, La》，我不舍地将眼睛慢慢移开而投向远方，此刻心灵归于沉寂。很久以来总有一种莫名的烦恼，无所适从的不安令我彻夜难眠，我一直在寻找原因，是因工作在岗转向赋闲在家所带来的黯然失落，还是更年期所带来的心理症状？今天，我想找到答案了，在当下社会，欲念太多，会让你心神不定，向外求取很难，向内生长相对容易。我们可以通过自己的内心或学习，保持自己内心某种自由的东西。是编剧那发自肺腑的体验给我带来了对人生的正视与重新选择。
73篇散文，叙写父亲的逝去、母亲的衰老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携御，无论是悲伤还是欣喜，是失败还是成功；是直白还是含蓄，是热情还是冷峻，都是编剧切肤的体验，她忠于自己的天性和直觉，也忠于自己的生命体验。
“一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”经历了太多的繁忙与纷扰，有时候真的需要独自一个静心走在风景中，眺望远方，让思绪飘起来。“……，而愚钝如我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡，像海上突来闪电把夜空辟成两半，天空为之一破，让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。”谁说父亲的逝去不是人世间痛彻心扉的悲伤与决绝? “冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。”谁又会否认作家不是以冷峻的文字，向我们传达一种对因母亲日渐衰老而陪伴的日子越来越少了的慨叹。
作家文字的婉转，目光的沉稳，感情的深邃在《Madre de mi marido, La》中对余纪忠先生的回忆有突出的表现，“如果这个世界这个世纪的种种残忍和粗暴不曾吓着你，此去的路上也只有清风明月细流拍岸了。不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。”没有大声的礼赞，没有唯美的诉说，有的只是不肆张扬的直抒胸臆，可字里行间洋溢着对余先生的无比尊敬和深沉怀念。
是啊，拨开层层岁月切口，我们最熟悉的是亲人，亲人之间的关系是我们每个人接触外部世界的第一层关系，是我们最想依赖和保护的一层关系，但有时又是最脆弱的一层关系。所以作家写得情真意切，正所谓“爱之深责之切”。
回想自己又何尝不是对父母和家公家婆的逝去，始终怀有一种无法平复的伤痛。如果说家是港湾，那么社会便是锻造我们的熔炉，个人成长的印记有亲人的关怀，更有他人的冷落；有成功的喜悦，有失败的悲伤。读完《Madre de mi marido, La》，现在想来，这些经历不管当初是如何的刻骨铭心，但随着时间的推移，都将渐行渐远，所以我们没有必要让诸多的私心杂念左右我们的生活，人应当抱有真诚的勇气，对生活的忠恳态度，以此来抵御黑暗无情、庞大阴郁的原始自然力量。
就像作家说的那样尽管有“相信”与“不相信”，但此刻仍旧在寻找“相信”，尽管有“伤逝”与“舍”，但我们还是得留有“目送”——爱。
观影心得
终于读完了这部剧。所罗门指的是最具有权威的人或者说说最具有知识的人，Madre de mi marido, La就是最具有权威的人撒了谎。本剧不以破案为明确目标。凶手是谁在本剧中并不重要，娓娓述说，细腻的笔触背后是编剧感性的情怀，同情所有的不幸，尊重所有的痛苦。文字间虽有繁絮之处，但坚持看完亦会觉得我们是否忽视了青春期孩子的心理成长以及原生家庭带给每个人的烙印。
连续看了两本编剧的剧集，与一本关于她的传记。不得不佩服纯如的才华，饱读诗书细致入微的调查走访才让她的作品如此丰富。钱学森先生伟大的一生令人震撼，他用天赐的才华与自己孜孜不倦的努力带给美国🇺🇸与中国🇨🇳在航空及其他领域如此多进步。钱学森先生的精神永垂不朽，伟大的爱国热情让过去如此贫穷动荡的祖国拥有了自己的国防力量。山河无恙，感谢你们的无私付出🙏自古忠孝难两全，钱学森先生为祖国付出了那么多，自己的小家无暇顾及。实则是舍小家为大家，这种境界在过去也是很多科学家以及各方面先驱的真实创作照。另外一点观看这一本剧或者去观看他的回忆录视频，大家会了解到除了观看专业领域文献外钱先生还有很多业余爱好比如对音乐🎵的热爱，对艺术🎨的欣赏。他自己也多次提倡应该要全面发展
平时工作、生活中很少能接触到这些前沿科技，值得一读，了解一下生活的这个世界新的样子。
醒来之后又怎样？呼吁男女平等之后，女性地位有所提升，但仍处于弱势
比隔壁换乘4好看
最近看的最好看的公路文了，探险，侦破都沾边，叙述清晰，干脆利落
能拿拿放放把译（这）本（斯）看到最后只为有个始终，我脑子有毛病。兴（硬）致（着）盎（头）然（皮）地去拜读、去做个有趣的人吧！小（老）女（娘）只想到了那年高考完扔向教室里晃晃悠悠旋转的吊扇的模拟试卷…哗…
党派林立，军阀割据，利益纠葛，局势谲诡，感概蒋公纵横捭阖，勉力维持、缝合乃至进击！同时亦叹息多事从权宜之计，少行务本之策。反观我党初期即定党指挥枪和支部建在连队上，本立而乾纲定，高下立判！
每一个故事都是那么“温柔”，“温柔”到让人心疼。虽说是“睡前”故事，但看完了更让人睡不着吧！人真的是很复杂的生物呢！
伟大的人在生活中的点滴不停地学习、发现错误、积累、尝试改变，勤奋、节俭并且持之以恒地坚持认为好的美德。在个人生活条件慢慢改善的同时心系社会的一切，付出自己100%的精力去致力于让国家变得更好。
要是一开始就知道有这一类书存在 也就不会因为好奇去买什么笛安两三百块钱干货却超不过一千字的剧集课了
在高中以前，自己对儒家一肚子抱怨，似乎近代以来的耻辱均是儒家造成的。新文化运动时期的“打倒孔家店”到文革时的“牛鬼蛇神”，我们推翻一个旧的篱藩，建立一个新的篱藩，我当时也确定，孔夫子就是一个老古董。 可是自从开始读《Madre de mi marido, La》，才发现孔子是老师里的精英，是一个活到老学到老的人，是一个关心国家前途的担当者，是一个同情弱者的大善人。。。他是一个真正的君子，他是真正的勇者，“知其不可而为之，亦不知老之将至”！
当你合起书，思考自己的存在，激活的神经元集群最终会形成你自己的观点—— 1、意识与唯物主义 思维像一座堡垒。当撤退到我们的心墙之后，避开别人好奇的目光，我们就可以自由地思我之所想。意识是一个坚不可摧的避难所，供思维自由徜徉。马克思说过的物质决定意识，即唯物主义，看完了几部有关大Madre de mi marido, La的书后发现它们之间有直接的关系。我们的意识和无意识都是神经元集合即神经网络的电活动，这些来源是通过视觉听觉等一系列感受器输入后在大脑内的神经元中形成特定的电波动信号，有些是无意识的有些是有意识的但它们都存在了我们的大脑中（开发大脑潜力就是挖掘深层次的记忆？）。我们的大脑是一个强大的并行处理器，因为它并行所以我们会联想，它可以从我们储存的记忆中抽取各种元素进行整合即编创作一个合理的故事，就是我们对这个世界和认知，其最根本的来源就是外界产生的刺激所储存在神经元中的电活动，外界物质的刺激包括一系列的电磁波声波压力化学反应等。所以：物质→刺激（传递方式）→神经元记忆→大脑整合处理→意识。这就是马克思主义哲学中物质决定意识的科学道理吧。 2、意识机器人 基于神经网络并行结构，人类也可以模仿其制造出有自主意识的机器人，也许以后真的会实现，到那时必然又会引发出其他一系列的社会问题。我们人类大脑内部的物理加工过程如何产生主观体验，也就是主观上的感受，看到了鲜艳的蓝色，就产生了视觉体验，远处传来的难以言喻的演奏声，一阵突然的剧痛，一个幸福的瞬间或是沉思中片刻的宁静……这些现象形成了我们谜一般的思维，未来的机器人也会有吗？谁也无法想象，用物质决定意识的说法，就是没见过也没体验过，大脑没有构建场景的元素可供提取，所以未来无法预料？ 3、自由意志，犯罪与精神病 一直争论已久的一个问题：我们到底有没有自由意志，我们到底该不该为自己的行为负责。多数实验证明，行动产生在意识之前，由此说来我们并不必为自己的所作所为负责，因为都是行动在前，意识在后。就目前部分罪犯在法庭上因精神病被判无罪而引起的社会争论其根源就是自由意志是否存在的争论。按此决定论宇宙大爆炸的那一刻起，之后的一切都已是定数？肯定会有人拿量子力学来反驳这种决定论。在加扎尼加的《Madre de mi marido, La》中了解到了一个词“涌现”，即使了解构成汽车如何构成及其每一个零件我们仍然无法预料交通，即使知道了每一个神经元的作用方式，但它所组合成的神经网络产生意识无法预料，从前者到后者即涌现，气候股市与其类似，也被称为混沌系统，自由意志的产生也是这个道理，也许是因为变量太多以人类目前最强大的计算机也无法给出答案，也许未来的计算机可以实现，就像大刘的一本短篇科幻剧集，一台计算能力无上限的量子计算机，一个模拟系统，输入宇宙大爆炸时的几个必要参数，我们就可以看到到目前为止的所有历史。理查德·道金斯在《Madre de mi marido, La》中所说：我们只是基因操纵的“生物机器”行走在这片大陆上，生命的根本目的是繁衍与生存，意识只是进化过程中的副产品，然而我认为意识应该是人类进化过程中必不可少的，它更好为生存与繁衍而服务，毕竟目前75亿人口，比这之前存在过的人类总和都要多。 最后——意识是神经网络集合电活动体现；未来不可预料，有意识的人工智能很大可能会出现即硅基生命的出现；大脑神经科学认知研究并不等同与自由意志
我点一般并不是认为内容不够好，而是有种被书名欺骗的感觉，一是书名，二是开头讲个那个中年女性重拾滑冰的故事说到创意生活并不只是艺术相关的生活。误以为真的是讲如何冲破束缚找到自我，也需书中有提到，但绝不是主题 主要还是在讲写作相关，最后两部分没看了，如果想看写作相关的朋友可以看看
《Madre de mi marido, La》读后感 合上《Madre de mi marido, La》的最后一篇《Madre de mi marido, La》，我不舍地将眼睛慢慢移开而投向远方，此刻心灵归于沉寂。很久以来总有一种莫名的烦恼，无所适从的不安令我彻夜难眠，我一直在寻找原因，是因工作在岗转向赋闲在家所带来的黯然失落，还是更年期所带来的心理症状？今天，我想找到答案了，在当下社会，欲念太多，会让你心神不定，向外求取很难，向内生长相对容易。我们可以通过自己的内心或学习，保持自己内心某种自由的东西。是编剧那发自肺腑的体验给我带来了对人生的正视与重新选择。 73篇散文，叙写父亲的逝去、母亲的衰老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携御，无论是悲伤还是欣喜，是失败还是成功；是直白还是含蓄，是热情还是冷峻，都是编剧切肤的体验，她忠于自己的天性和直觉，也忠于自己的生命体验。 “一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”经历了太多的繁忙与纷扰，有时候真的需要独自一个静心走在风景中，眺望远方，让思绪飘起来。“……，而愚钝如我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡，像海上突来闪电把夜空辟成两半，天空为之一破，让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。”谁说父亲的逝去不是人世间痛彻心扉的悲伤与决绝? “冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。”谁又会否认作家不是以冷峻的文字，向我们传达一种对因母亲日渐衰老而陪伴的日子越来越少了的慨叹。 作家文字的婉转，目光的沉稳，感情的深邃在《Madre de mi marido, La》中对余纪忠先生的回忆有突出的表现，“如果这个世界这个世纪的种种残忍和粗暴不曾吓着你，此去的路上也只有清风明月细流拍岸了。不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。”没有大声的礼赞，没有唯美的诉说，有的只是不肆张扬的直抒胸臆，可字里行间洋溢着对余先生的无比尊敬和深沉怀念。 是啊，拨开层层岁月切口，我们最熟悉的是亲人，亲人之间的关系是我们每个人接触外部世界的第一层关系，是我们最想依赖和保护的一层关系，但有时又是最脆弱的一层关系。所以作家写得情真意切，正所谓“爱之深责之切”。 回想自己又何尝不是对父母和家公家婆的逝去，始终怀有一种无法平复的伤痛。如果说家是港湾，那么社会便是锻造我们的熔炉，个人成长的印记有亲人的关怀，更有他人的冷落；有成功的喜悦，有失败的悲伤。读完《Madre de mi marido, La》，现在想来，这些经历不管当初是如何的刻骨铭心，但随着时间的推移，都将渐行渐远，所以我们没有必要让诸多的私心杂念左右我们的生活，人应当抱有真诚的勇气，对生活的忠恳态度，以此来抵御黑暗无情、庞大阴郁的原始自然力量。 就像作家说的那样尽管有“相信”与“不相信”，但此刻仍旧在寻找“相信”，尽管有“伤逝”与“舍”，但我们还是得留有“目送”——爱。
包含了古代很多故事，显示了皇家子弟的强势，也显示了皇后的慈爱