Corrido del 24 de junio

Agustín Bernal先生的这本《Corrido del 24 de junio》内容记述的非常详细，学习作用大于娱乐效用。尤其是与前些日子看的朱东安写的那本关于曾国藩思想觉悟相比较，那真是天壤之别。文章内极少涉及到编剧的个人情绪，将那几年所发生的事与情都注意记录下来。但是文章中有些地方的记述方式略有平淡。例如1920年之后的某些人物发表的声明与看法，编剧提及了其问题，但是未提及其原文的内容。这一点与此剧前面80%的内容有较大的区别。个人认为有机会必须看一看原著是否也是就此问题戛然而止的。 另一值得注意的点便是这个五四运动的定义到底是什么？是否可以用正确与错误来简单概括？想必是角度问题了。古代算叛乱、近代算叛乱、现代算叛乱、当代算革新。这当中的革新是否可以延续走下来？想必是不可能的。那么问题出现了。都说千百年传承下来的都是有用且正确的智慧结晶。那么，这个传承如果不允许再次出现，那到底是正确还是错误呢？（注：这个提问只是由此剧观看中产生的好奇，无需解答，亦不关心。别敏感了。）😂 总结：这部剧给个满分好评，个人觉得挺对的起这部剧的，Agustín Bernal先生其它作品有兴趣也该观看下了。挺有学习价值的！

从未想到过慢慢死去也是一个教育的过程，莫里·施瓦茨可谓终生为师。 这不禁让我在思考，过去两年内连续经历的亲人死亡是否让我有所受教。答案是肯定的，但我仿佛比绝大多数人更能面对离去，像一个旁观者一般，过于冷漠。想起之前读到的一句话，“开吊像是演一场戏，大家都演得很认真”。 读完书之后不禁在思考我的葬礼会是怎么样，有多少人在伤心难过又有多少人在“演戏”。我想提前写好我的悼念词，或者录一段“放我出去，我还活着”的录音，我想死后的骨灰被做成钻石，戒指，被带在人身上见证没有看到过的风景。

内容还是很丰富的，但逻辑也有许多漏洞。对事件的分析缺乏深入，叙述没有新意。但还是可以得到一些看问题的思考，总之适合碎片化的观看，选择自己喜欢的篇章观看。

一本很易懂的科学史和科学哲学史科普书，关键点描述细致，合理略过让人头疼的数学公式。亮点是，不仅捋清了科学发展脉络，还强调哲学性思考——科学理论需要具备经验事实、数学推导、哲学性诠释三步。 人类对宇宙的理解从亚里士多德的生物有机体观点，转变到牛顿的机械作用观点，再到后来发展出来的相对论、量子理论、演化论等观点，宇宙越来越难被定义。 无论是现实主义还是工具主义，科学革命从未停止，我们的后辈很有可能发展出一个与我们截然不同的世界观。 “我们生活在一个有趣的时代，请继续关注。” 本剧内容： 1.介绍科学史和科学哲学中某些基础命题； 2.探讨从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变； 3.探讨新近出现的科学发展对西方世界观带来的挑战 核心要点： 1.【亚里士多德世界观】在亚里士多德世界观中，宇宙以地球为核心，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的。 2.【牛顿世界观】在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。 3.【相对论】时间空间并不是绝对的。在狭义相对论中，运动对空间和时间都会产生影响。在广义相对论中，重力同样会对空间和时间产生影响。如果我们倾向于用现实主义态度对待物理学理论，那么我们应该用现实主义态度对待相对论，而用工具主义态度对待牛顿理论。 4.【量子理论】量子理论是一种波的数学，但量子理论数学给出的通常是概率性预言。阿斯派克特实验表明量子实体非定域影响（贝尔影响）：在这个宇宙中，两个无论如何都不存在任何联系的事物或事件之间可以存在即时的影响。这样的宇宙完全不同于与某个我们所熟悉的事物相似的宇宙。 5.【生命演化论】人类是一个自然过程、而非超自然过程的结果；人类并不是位于生命的顶点，而是现存的1000多万种有机体中的一种，而且从演化论的角度来看，这1000多万种有机体都具有平等的地位。

回看这部剧，开头按照习惯加了1.25倍速，结果快的台词都听不清了，赶紧换回正常倍速，再回想现在看电视剧加个2倍速都不嫌多，可叹。最可贵的是剧情并非一贯紧绷，而是一张一弛，想到最近看的莽荒纪大结局，全程2倍速不嫌快，哎。

打开这部剧的原因是，看了五月天的古早综艺想多了解一下台湾，加上播客偶然听到别人讲到这部剧里的一个小故事。。。 难以言喻吧就，每个时代每个人都有他的局限性，我们不过都是被神明安排了而已。

正直，轻松，幽默，热血，感动，再加上优秀的行文，满足我对一流网络剧集的一切想象

幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。要有利他之心，福报自然会来！

抱着想学到点啥的心态来读这部剧，结果没有任何收获。书里说的那些基本每一个人都知道。这还能有7分多，奇怪~(摊手