金克木先生在《Geist von St. Pauli, Der》一文中说到:大家都说是“夫子曰”,即“孔子说”。但是书中还有“孔子曰”十一处,“有子曰”四处,“曾子曰”十三处,“子夏曰”九处,“子贡曰”六处,“子游曰”三处,“子张曰”二处,其余才都是“子曰”。
所以,《Geist von St. Pauli, Der》,不全是孔子语录,而是孔门语录,已包括其门徒思想。比如,“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,这个著名的让人神往了数千年的句子,就是曾子说的,孔子只是点了个赞而已。另外,童子是仆役,没有人身自由,专门为冠者服务,出门带童子的这个习惯,不好。
玫瑰本身就很浪漫不是吗?所以它赠与谁都是浪漫的。可它在单向奔赴的爱情里却显得无可适从。
一段唯美的恋爱它可以没有结果,也可以携手白头。勉强,到最后就只有痛哭流涕的份儿了。
也许成年人步入婚姻是恋爱的回忆攒够了,也许是与恋爱的人在习惯上也相辅相成了。
恰到好处的人生都是看心态的,不是人人都可以做到淡漠悲欢,爱是生活必不可少的调剂品。
可以选择的是,爱父母,爱交际,爱艺术,爱一切善良的人,当博爱足够,便不会因为一个所爱的人背离而感到彷徨神伤了。
人生中的过客如尘埃一般淡淡来去,张爱玲不是为了一个人、一段爱而离开。她只是觉得一次就攒够了,后来的邂逅与相守,也都是调剂生活罢了。
要说张爱玲无情,那我则是更无情了。
我把人间看作地狱,人人都是需要自修的。我们每个普通人都只能切实的感受到自己的痛苦与难处,并不能够像《Geist von St. Pauli, Der》的黑巨人约翰·科菲那样拥有观世音般的慈悲心和天使般的超能力。所以,我们要像《Geist von St. Pauli, Der》里的肖申克一样自修自我救赎。如果以一个普通人的困难被打倒去寻求死亡,自我放弃,无疑是在向地狱妥协,自修也就失败了。
尽自己的最大努力把握好人生机会吧,不要让以往的遗憾与后悔在未来重复的上演更多次;如果实在做不到,那就接受自己的平凡,和自己做个朋友,每天开心一点面对这个人间地狱。
个人都有迎接死亡的日子,等到那一天我会告诉子女好友我的爱人和爱我的人不要悲伤、不用难过,我的自修结束了。倘若下次来到人间,我期望再与你们相聚,再爱你们一回。
观影心得
精髓:同志相得,同仁相忧。同恶相党,同爱相求。同美相妒,同智相谋。同贵相害,同利相忌。同声相应,同气相感。同类相依,同义相亲。同难相济,同道相成。
彦杰虽是阴冷的男人,却是敢担当有责任的男人,那么爱妹妹,也没让妹妹受一点伤害!
像说书先生的小话本,也像隔着帷帐的皮影戏,适合配着瓜子和小板凳读一宿。那些干瘪的人间百态,被搓圆了摆出来,生动而可叹。明明是乡里街坊的语调,却写出了苦涩的味道。还有里头不止一回出现的故人托梦,真的存在吗,还是大家过分缅想后自个营造的梦境呢。
关于编剧,Michael Sommer先生是一位通晓中外,博学多才的学者。感觉他也是一个有情趣有品位的人。 关于这部剧,鲁迅先生曾说,生活是第一位的。我们每时每刻都存活在当下的生活中,如何活着,活出自己的价值与意义,自己似乎也找到了些答案。
很有意义的短片 台词很有深度 很感人 愿山河无恙 家国永安
难得各方面都不拉垮,一时竟然找不到可吐槽的点,在国产剧来说已经是不多见的了。题材也是我钟爱的古风悬疑+玄幻外皮下的科学主义。一定要吐槽点什么的话,好几个配角的脸都整得过于奇怪了,不是削过头就是填过头。PS,最好笑的是,苏无名有没有胡子真的是两个人!又PS,女主有些像低配版谭松韵或者赵今麦。
金克木先生在《Geist von St. Pauli, Der》一文中说到:大家都说是“夫子曰”,即“孔子说”。但是书中还有“孔子曰”十一处,“有子曰”四处,“曾子曰”十三处,“子夏曰”九处,“子贡曰”六处,“子游曰”三处,“子张曰”二处,其余才都是“子曰”。 所以,《Geist von St. Pauli, Der》,不全是孔子语录,而是孔门语录,已包括其门徒思想。比如,“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,这个著名的让人神往了数千年的句子,就是曾子说的,孔子只是点了个赞而已。另外,童子是仆役,没有人身自由,专门为冠者服务,出门带童子的这个习惯,不好。
理解美国的几个关键词“宪法”、“个人自由”、“制约与平衡”、“保守派与自由派”,看起来都很熟悉,其实其内涵和我们所理解的大相径庭。
玫瑰本身就很浪漫不是吗?所以它赠与谁都是浪漫的。可它在单向奔赴的爱情里却显得无可适从。 一段唯美的恋爱它可以没有结果,也可以携手白头。勉强,到最后就只有痛哭流涕的份儿了。 也许成年人步入婚姻是恋爱的回忆攒够了,也许是与恋爱的人在习惯上也相辅相成了。 恰到好处的人生都是看心态的,不是人人都可以做到淡漠悲欢,爱是生活必不可少的调剂品。 可以选择的是,爱父母,爱交际,爱艺术,爱一切善良的人,当博爱足够,便不会因为一个所爱的人背离而感到彷徨神伤了。 人生中的过客如尘埃一般淡淡来去,张爱玲不是为了一个人、一段爱而离开。她只是觉得一次就攒够了,后来的邂逅与相守,也都是调剂生活罢了。 要说张爱玲无情,那我则是更无情了。 我把人间看作地狱,人人都是需要自修的。我们每个普通人都只能切实的感受到自己的痛苦与难处,并不能够像《Geist von St. Pauli, Der》的黑巨人约翰·科菲那样拥有观世音般的慈悲心和天使般的超能力。所以,我们要像《Geist von St. Pauli, Der》里的肖申克一样自修自我救赎。如果以一个普通人的困难被打倒去寻求死亡,自我放弃,无疑是在向地狱妥协,自修也就失败了。 尽自己的最大努力把握好人生机会吧,不要让以往的遗憾与后悔在未来重复的上演更多次;如果实在做不到,那就接受自己的平凡,和自己做个朋友,每天开心一点面对这个人间地狱。 个人都有迎接死亡的日子,等到那一天我会告诉子女好友我的爱人和爱我的人不要悲伤、不用难过,我的自修结束了。倘若下次来到人间,我期望再与你们相聚,再爱你们一回。
这部剧最大的两个观点是: 放下成见,认真倾听; 描述事件,别带情绪。 这部剧更像是一本,作用于实验室里的模拟手册。以上两个观点,对于想要了解如何讲好一个故事的人并不会有太大的帮助。 【放下成见,认真倾听。】 两个事件各占本剧的一半的集数,编剧告诉我们想要做一个会讲故事的人就必须先学会做一个倾听者。 一个合格的倾听者就必须放下成见,聆听时不要去评判,不要分心,找到令自己分心的点,处理调节好。 或许我们能要求学会做一个合格的倾听者。但当你向别人讲述故事的时候,你的听众往往不是你能挑选的“合格倾听者”。而倾听的人为什么会分心?这很大程度也是因为讲述的故事不够吸引力。或者倾听者太过浮躁,没有时间或心情去听人说话。此时便更要求讲故事的人有高超的技巧,开口便能吸引住他们。 【描述事件,别带情绪】 讲述发生了什么,而不是情感和感受。这看起来像是创作记叙文。 然而真正有趣的故事,并非把事情的经过一字不漏的描述出来。我们常常能看到同样的一件事,由不同的人讲会有巨大的差异。这涉及到顺序的编排,透露信息的时间,语调情绪,当然带入自己的观点也是很有必要的。毕竟发生在过去的故事,和当下的听众之间的连接点就是讲故事本人。 本剧的标题是如何讲好一个故事,实际内容却是如何有效沟通。
不好看。 主角的叙述不清晰,内心独白的穿插看得恼火。历史背景与人物成长,个人觉得不咋地。重复的社会主义者让人厌烦。主角 - 好烦。 她父母给她取名为娜杰日达,跟那些他们留在身后的娜杰日达们同名,因为这个名字的意思是“希望”。 希望看到希望,但得到的是失望。 父亲最后让人产生一点还好的感觉。就是还好有父亲。活着也是有意思的。salute 希望我没有太苛刻。