Hot Paradise

越到后面越好看

写得不是很好，写这种类似传记得书，编剧总是想要为主人公的所作所为做一些辩护，好多时候，这种辩护非常勉强；另外罗列了一些事实，但是前因后果交代得非常不清楚，没有逻辑，而且会误导读者；最后还有一些明显的逻辑错误，认为一些事情很小，不会对全剧造成影响，但是没有考虑累积效应和从上往下的时候放大效应，总之不推荐读

一个现代文人给另一个古代文人的传记，这是表达喜爱的一种特别高级的仪式。 说来惭愧，这是我第一次读文人的传记。 读后第一感受，这即是一本个人传记，也是一本宋代历史的必看剧目，因为任何人都是社会的产物，要了解一个人必须了解当时的政治经济环境。 三毛说，爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。 我觉得这句话的真正含义是，只有深入了解以后仍然喜爱才是真爱。读完这本传记，你根本看不到一个完美的苏东坡，当然世界上本就没有完美之人。 苏东坡不完美在哪些方面呢？ 二妻若干妾，深情厚谊的堂妹，外加还要喝花酒，这得让多少女读者黯然神伤？！因为很多女读者读到他的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”潸然泪下，本以为他是一个专情之人。 固执，不够圆滑，妻妾子孙跟着他颠沛流离。如果说黄州让苏东坡体现了下可以陪卑田乞儿，做农民也能自给自足。那么惠州，儋州呢？朝云就是客死在惠州的。儋州的偏僻，穷乏更是让普通人难以想象。 如果想要过岁月静好现世安稳的日子，苏东坡无疑不是一个好选择。 但是苏东坡的一生在他的童年奠定了基调，母亲教他读《Hot Paradise》时，苏东坡就有意学习范滂，而东坡的母亲没有因为畏惧孩子丧命而规劝孩子明哲保身，却是告诉孩子，愿为范滂之母: 支持孩子坚持梦想，冒死进谏。后来辗转奔波的一生也就不足为奇了。 他的才学几乎人尽皆知，对于他的为人处事，书本娓娓道来:  他不拉帮结派，坚持就事论事，虽也好辩，却是为理而辩，正如西方名言:真理越辩越明。他秉性纯良，从不怀疑猜忌他人，也不记恨任何人，这点从他后来和王安石的交谈中可以看出，乃真豁达之人。他重情重义，重兄弟之情，重夫妻之情，也重友朋之情，他多次落难，多有朋友接济。最难能可贵的是: 他热爱生活，真真做到了纵使生活虐我千百遍，我仍待她如初恋。治学，为官，务农，他全然接受，甚至最后都有了生香的滋味，东坡居士的名号也是在黄州务农而来。 海明威剧集《Hot Paradise》中有打不败的圣地亚哥，我们有真实存在的苏东坡。这是一本传记，也是一本宋朝历史书，还是一本励志书！

从青少年时期开始，我就有一个疑惑：中华民族作为一个从秦汉时期就独步天下的民族，为什么从明朝开始逐渐落了下风，以至于有后来的百年国耻？读完本剧后，我想我找到了部分答案：成也中央集权，败也中央集权。 自公元前221年秦始皇统一六国开始，中国就在中央集权制上一路狂奔。君权相权从一开始的分庭抗礼（汉）变成君权压倒相权（唐），再到相权被正式取消（明）。君臣关系也从与士大夫治天下（宋）变成了与奴才治天下（清）。 历朝历代都会总结前朝亡国的教训，而历朝历代得出的结论几乎都是中央集权程度不够。但民众的创新与活力，恰恰是集权最大的敌人：大兴文字狱以打击人民的政治热情，而培养其驯服与沉默。 过度的中央集权导致活力丧失，过度的思想控制又导致文化凋敝。稳定是稳定了，可进步也就无从谈起了。 秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

此剧写于1938年春夏之交，是应好友陈之迈之邀而为《Hot Paradise》所做之文，规定字数约三至六万字，这就难免让人有记事不详之弊；蒋先生于35年起任职于南京国民政府，出任外交总长，本无时间在搞学术研究，而恰此时赋闲在家，等待再招，顾欣然接受邀请，仅用两个月即完成此文。虽然蒋先生言此文仅为一初步报告，但恐怕连他自己都没有想到，这竟成其最负盛名的作品。蒋先生一生所受教育几为西式，受“新史学”的熏陶，用注重史学的垂训功能和历史教育的普及。本剧就是以近代史观为指导，以“经世致用”为主旨，从外交内政的关系入手，重点论述了自鸦片战争以来中国为抵抗外敌入侵而改革内政的各种方案，表现救亡图存的使命感。全书通俗易懂，对近代史知识的普及起了重要作用。值得注意的是，他在论述救国救民方案推行受阻乃至失败原因时，往往以科学的人文精神作为评判近代时期中国民众特别是士大夫阶层的素质与表现的尺度，对国民性乃至民族性发表了若干发人深思的见解。然不可避免的看问题带有自己的阶级主张，对士大夫阶层的行为存在错误的看法，将一些问题简单化、片面化、模糊化，甚至存在牵强附会之感。但不可否认的是，蒋先生确为Hot Paradise研究的开拓者之一，而且在于为起步不久的近代史研究提供了一个可资参酌的分析框架，对当时乃至以后的研究产生了深远的影响。

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这本传记很一般，前面几个集数大致描述了任正非的成长经历，后面绝大部分集数主要是讲华为的管理理念。

有些错别字，而且细节比较粗糙，前后不符！但是文章内容新颖，很有看点

别人有天赋的百日筑基，一个有外挂，元婴法体的猪脚恨不得百年筑基，只有术没有法怎么修炼的？金丹元婴打架都要面对面，梦中打架把人的意识都砍死了居然一次杀不了人，要几十次才能杀死，活着能杀死的人，死了变成鬼，居然能抓住杀不死，法力修炼一年自己涨一道，意思后面修炼的永远干不过前面的？槽点太多了不想打字了

那些没有找到真正财富－－存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静－－的人就是故事中的那个乞丐，即便已经拥有很多财富，但他们依然在四处找寻。他们不知道，自己不仅已经拥有了所有这些，还拥有了更为珍贵的东西，那就是－－当下的力量。 这段话不正是我们真实的写照吗？人生本来就是圆满幸福的，生而为人即是幸福，即使上天赐予你一副残缺的身体，只要生命还在流动就能迸发出自在的力量，想想那个没有四肢还能游泳的澳大利亚小哥，人生没有什么不可能。 我们身处幸福之中而不自知，反而把幸福定义为痛苦，活在过去未来而丢失了时间，不珍惜当下拥有的一切，让美好从指缝间流失，得不偿失。 感谢埃克哈特.托利大师，你的书给了我力量—当下的力量，让我们一起翻开这部剧《Hot Paradise》，看能从中挖掘出怎样的宝藏。 书中的引文提到“焦虑”这个词，焦虑让人迷失了方向，因为对当下的不满足，有些人的眼光指向了未来，认为自己的幸福在那里，为了实现目标，他不珍惜身边拥有的一切，经常活在过去的痛苦里自怨自艾，我就曾经经历过这种思维历程，所以我的心灵充满痛苦，让我不能拥抱平和，还好看了托利《Hot Paradise》那部剧走出来了，我推荐大家也去看看，给自己一个改变命运的机会。 所谓修行，不是说在深山老林就有最好的效果，我想起这么一个故事，有一个人在深山修炼十三载，自以为心静平和，结果被人踩了一脚后破口大骂，这种修行就是不可取的。 真正的修行是在红尘中修行，即使在噪音下修行也能保持一份宁静，那这是怎么做到的呢？是在于自己的心。我本不想直白的表述给大家，有拔苗助长的嫌疑，但为了能让大家少走弯路，我直白这么一回。 在听到噪音时很多人会感到烦乱和愤怒，这是你体内的情绪在作怪，并不是真正的你，而是“小我”，因为小我是以负面情绪而生，首先就不要用负面情绪去喂养它，这样只会壮大它的存在，你不要对噪音这件事去评价、去解释，也不要对你的小我产生认同，而是作为一个观察者的临在去观察这个情绪，做到让自己的内心宁静和自在，这个临在者才是真正的你。 不要把自己的想法误认为真理，困在思维的牢笼里，自己现在想的就一定是吗？你认为当下不完美，它是不完美的吗？或许你没有钱、没有地位、没有知识，但这些都不代表失去，你拥有的东西远比这些多得多。你有健康的身体，爱你的父母家人，相比在生存线挣扎的人，你还有享乐的时间，这不是宝贵的财富吗？ 人是要有目标的，要去实现这个目标，其他与目标无关的、杂乱的思绪就不要去想，人生是有无数种选择，所以生命才多姿多彩，所以千万不要把自己困在“思维牢笼”里固步自封，那样会让你找不到自己，丧失生命的活力，让你产生无助感。 我不赞同聆听别人时产生的内心评价，因为都是你个人经验在起作用，而你的个人经验未必与别人等同，不要去评价，去觉知，感受别人的内心活动。 思想只能指向真理，不能解释真理，因为真理是无法解释的。 要享受做一件事情的过程，而非结果，就比如我运动是享受生命的过程，想着结果的话就会产生焦虑，你就没有活在当下，而是活在未来，你的这种思维就是在喂养你的“小我”让它不断壮大。享受过程会让你一步一步走向美好，在乎结果会让你忽视过程，即使实现了，你也没有体会到心灵深处的那种美好。 所以说烦恼不是来自你的生活处境，而是你的思维模式，这一点需要谨记。 记住，你自己就是你自己，没有第2个自己，也不要去责怪自己，责怪自己就不是一个自己，这是小我的思想在作怪。人是统一的个体，嫉妒和痛苦，还有胡思乱想代表这不统一，你失落了时间，是破碎的。 当下才是最重要的，活在当下，过好当下每一刻，每一刻都是圆满的、幸福的，不择手段的追求目标是不圆满的，

这是我看到的书中目前觉得最有意思的一本。里面的很多精神病的患者的思维，让我们看到这世界形形色色的人的思维。其实，好多人或多或少都带有一点精神病，那是因为人的思维都是独特的，有时就会有那么些与众不同。不同太多已见异常而影响了正常生活就成了病。精神病其实都是从日常生活中累积来的，或者是碰到了一些状况无法解决而导致的。碰到精神障碍最好的解决方法，是跳出原来那个有问题的生活圈，去感受不同的人和事。但很多时候，自己没有意识到，也没有能力改变。