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为了迷雾而人造迷雾

民族是以文化，宗教，习俗，传统等为纽带，发源于故土，扎根于内心。文化不丢，文字不灭，文明终能延续。发源地复兴！

读完本剧很多方面都有种豁然开朗的清明感，角度新颖宏大，从分封、豪族、古代平民、现代平民4个大轮回的衍变角度论述华夏历史。很庆幸之前已经读了中国神话史、夏商周制度演绎、诸子百家、汉史、晋朝风骨、唐史、宋史、明史等做铺垫，才使得书中很多观点得以明了，再验证。但是后面讲述现代发展时总有种故弄玄虚感，并不是很晦涩的观点被编剧绕来绕去，还有很多并不成系统的引用论证，反正我是读着挺难受，个人认为是本剧的一大污点，又或者是我个人境界太低，没有get到编剧想要表达的点。总之，好剧，强烈推荐的一本好剧。

续创作的部分是很大的败笔，严重拉低了前面故事的整体水平。秀姑莫名其妙的做了樊家树的姐姐，凤喜疯病好后又死了，何丽娜成了知己还奋不顾身的毁家纾难…… 前面的内容可读性很强，老北京的一人一物，都跃然纸上令人向往。开放式的结局虽有遗憾，但续创作真是有些画蛇添足了

本剧核心内容就是围绕描述问题之“基本”与“深入”二个方面展开。其具体是对于“7W3H”（可念“7何3乎”）具体分析与展开。它其实就是通常所讲考与关于下面“十何”相关变换基本招术。 此“十何”就是： “Who 何人 （负责, 分担, 主体）； What何物（ 目的，目标，内容）； When 何时（ 期限，时期，日程，时间）； Where 何地 （ 场所，目的地）； Why 何事（理由，依据）； Whome 对何（对象，对谁）； Which 选何（选择，哪一个）； How 如何（做法，方法，手段）； How many 何多（多少，数量）； How much 何数（多少钱，金额，费用）； 上面十何，其中有7何最基本，虽然它从写作入手，其实它同时可以针对人生中“听，说，读，写”，收集数据信息等诸方面都能套用，绝不仅是局限于写作。 当然，面对具体客观对象，在信息层次上又可以分“信息”与“感受”或者主观与客观二个方面。甚至针对同一个“何”，例如，1/7 of W，借系统思维之角度，层次与系统之模式或者方法论，又可以衍生些系列更多深度提问。 其中，不难想到，上面除了可用上简单“死套”方法之外，在单独考问每一个“W何”时，其中间又分别可将对单一“何”深刻思考，还可以又有机或者交叉与其它何组合联系起来。能够深度丰富挖掘，岂不美哉。在如何进一步应用“七何”方面，本剧列举具体一些细节。就不在此复述。 正所谓一招绝活走天下，盘活“七何”成大咖。 话说回来，论到写作，编剧首先强调“要精准定位目标读者，才能写出让对方产生共鸣的文章——这才是写作的根本”。 能够预设目标读者的“理想反应”。能够把握目标读者需求的“5个问题”，并且将写出作品当作送给读者礼物好文章，就是大功告成。此首当头冲道理是不言而喻的，它就像请客要看人点菜，投其所好，才能产生预期好效果。 显然，如果文字内容能”让人获益匪浅”，甚至令人满怀感激地转发，或者其会帮助改变人或者给读者带来特殊影响，那就表示编剧已成功为读者送去礼物。此“送礼说”是编剧一个重要观点。而其送礼程序似乎像以先介绍结论的优先型模板，即是“以“①结论→②理由·根据→③实例→④总结”的顺序完成写作文章的模板”。 它应该还可有其它模板，例如，能用引起读者共鸣的“故事型模板”。会“用“事件×感受型模板”表现个人特色”。其中，编剧认为：“编剧的想法、判断，还有价值观、哲学、思想这些东西，正是写作不可或缺的原动力”或者基本功。包括会借题发挥，顺手牵羊， 即时倒腾“表达出“个人的感受”似乎就可与众不同。它说白了似乎就是：会来事，脑瓜转得快。当然，要注意防变味吗？ 其中编剧认为：最佳基本大脑写作练习法，就是从会“用150字说明身边的事和物”开始。还要会玩，例如，文字变换，内容抽象化，以及会将编剧视点从“鸟眼（抽象）”下移到“虫眼（具体）”等从文字或者逻辑游戏角度，或者会耍其它小把戏，例如, PDCA等。其上面，本剧翻译诠释曰：虫眼：指从微观角度看问题，而鸟眼：是从宏观角度看问题）。此似乎说，如果再加一个“诗眼”（指点问题本质），那可能真算“三只眼‘齐活，这里顺手牵羊打个小哈嘿。 简言之，一本介绍写作与思维基本入门，简明额要，可收藏专练架子功手册。 本剧“九宫格的意义，那就是“能确切地将信息内化为自己的东西”。无论是自问自答，还是收集信息、筛选已有信息，只要填好九宫格，就能将信息可视化。而这些被可视化的“信息”可都是“价值千金”，它们一定会对你的写作有所帮助”。 编剧在自卖卖自夸吗？

读完本剧后，感觉用“反直觉”来形容教养的假设真是再合适不过了，“新泽西奶奶”告诉我们，家长在孩子成长（社会化和人格发展）过程所起的作用十分有限（至少不是决定性的），其根源在于人是群体化的动物，一代又一代的孩子都是在群体中完成长的，父母对孩子的影响，除了基因以外都不重要，因此，父母的教养方式对孩子的成长不起作用。坦率的说，对于朱迪斯老奶奶的研究结论，我可是半信半疑的。 我赞成她的群体成长理论，所谓物以类聚，人以群分，感觉个人之上的群体也是一种生命体，不同群体拥有不同的行为规范，或野蛮、或文明，但这些规范都是身在其中之人难以改变的​，其根源在于群体对照效应，不仅是儿童，成人也要面临这个问题（这大概是人性的弱点之一吧）。当很多人在一起时，由于这样、那样的原因、特点，很自然就会分化为不同的群体，展开群体竞争，不能融入群体的个体，注定会成为竞争演化过程的首轮淘汰者，因此，快速融入群体，是个体面临的首要任务，融入群体的过程即是成长的过程。（说点题外话，为什么领导重要，就是因为他们能够影响群体意志，从以往的宗教、政治领袖到如今的明星、名流、CEO，他们都是社会潮流的引领者，是群体行为模式的塑造者，因此才有能力越强，责任越大一说，这就叫社会责任。） 在“父母对孩子的成长无能为力”这点上，我仍然持怀疑态度。享受抚养孩子的过程固然惬意，但父母在孩子成长过程中除了学区房就没有别的责任了吗？​我觉得“新泽西奶奶”的立场有点过于绝对了，父母在孩子成长过程中至少要担任好三个角色。一是老师，师者所以传道授业解惑也，及时正确的信息获取是孩子成长的基础，作为他们人生的第一任老师，孩子的每一个询问都值得父母认真对待，很多问题也只有父母才会掏心掏肺的跟孩子讲真话，讲实话；二是引路人，要帮助孩子挖掘他们的兴趣点，把孩子的天赋、专长与社会的价值评判体系衔接起来，能够在孩子走到成长之路的分岔口时，辅助他们做出正确的选择，比如专业、职业的选择等等；三是同伴，成长是人类永恒的话题，对大多数父母来说，和孩子共同成长才是最好的选择，在这个过程中培养孩子求知的乐趣，坚定的意志，共同体会成长的烦恼，分享成长的乐趣。 归根到底家长和子女是两条生命，虽是一家人，可生活的环境、面临的问题毕竟不同，谁也没法替谁活​。然而孩子毕竟继承了家长的基因，并在我们给定的社会平台上成长，身为家长，我们有责任去辅助他们更好的认知世界，调动基因潜能，契合社会需求，活出生命的意义！

原来谢顿计划指导下第一基地和第二基地不过是更宏观世界下的狭义指导，世界的外面还有世界。是否最终能完成盖娅大同星系的梦想尤未知，那么之后呢？是否面对更广阔的宇宙和维度，留待想象，宏伟而迷人的探索。 再纵观几万年的地球-银河帝国史，时代更迭，才人辈出。那些深刻而有趣的形象将永远留存于脑海，那些不尽相同的世界都带着各自深远的哲学意味，成为思想的指导。 没有什么是永恒的，仅仅是恒常，在有限的纬度线保持一个看似固定的常态，可是谁又知道其中多少故事几经风雨，湮于无形，被更多的新的替代，这个层面上看曙光世界奥罗拉的消失未必是遗憾了。当然，如果你能独立于外，虽得到了恒久却也失去了诡谲变幻所制造的趣味了。 其实遗世独立的索拉利星球对我的吸引力多于其他任何星球世界的总和，如果忽略整体发展计划，甘于独处，这样的世界又有何不好呢？就好像是将广大化为渺小，每一个星球就代表每一个不同的个人思想世界，那么索拉利就是一个孤独的自由者，隔绝外界自我审视。奈何“时间”催生“发展”，“发展”老化“时间”，固守姿态的下场就是被急涌的步伐踩踏致死，不眠不休。 还有人工智能之下的机器人群体是我偏爱的一族。虽然知道如果不加遏制，智能爆发之后的指数增长曲线是一种可怕的存在，是如今智力难以想象的，突破维度也不是不可能，那么那是的我们何去何从，维度还是我们自认为的“维度”吗？ 忽略这一些显而易见却是今生难以触及的困扰，却是是能够平和地看待，欣赏丹尼尔好友和吉斯卡好友的可爱之处，还有他们那可爱的第零法则的。 最令人感到悲哀的是：银河帝国的发展难道一定是建立在此般令人唏嘘的地球结局之上么？

草木一生，此时花开正盛，你拿着一壶烈酒如约而至，便是我宿命中的盛大欢喜。无论你是爱而不得，还是独自等待，请你相信，我们最终都会如愿以偿。

在未来几年或几十年内，我们还有选择。只要努力，我们还是能了解真正的自己是什么模样。但如果真要把握这个机会，最好从现在开始。

一年前读了此作的第一部，很喜欢，二刷之后，意犹未尽，前些日子偶然间看到了这本续作，甚是欣喜，二话不说直接开始观看。 先说一说为什么喜欢这个系列，首先这是由一篇一篇的历史知识组成，各篇之间又没有必然联系，非常合适用碎片时间了解历史，适合我这种历史局限于课本但是不想只局限于课本的初学者，也适合这个快节奏的社会。 而且从每篇题目可以看出来，里面的历史知识与我们现在的生活是息息相关的，编剧就是以日常生活的古今对比为切入点，让我们接触到中华传统文明中的先人们的柴米油盐点点滴滴。而且说实在的，了解到这些差异也能给我们的日常生活带来很多谈资，有时候跟朋友聊天就能给对方一种“士别三日”的感觉，在我看来这部剧就是“但当涉猎，见往事耳”的最好读物。 相比于第一本，这本显得更加严谨了，引经据典都有出处，而且引用的书各种各样，读着读着我就有种感觉，感谢古人写了这么多书记录下当时的生活，让我们现在能一览其风采。 最后，这部剧还是很推荐的，开篇也说了，很适合现在的快节奏生活，几分钟的时间不光可以用来刷短视频，还能读一篇短文章(或者写一篇短剧评）。如果读到这篇剧评的书友和我一样是个历史爱好者，不深入搞历史但是很想知道知道中华五千年都是咋回事，很不错 引用郭德纲写的书里的一句话：好看剧不求甚解，爱作诗鲜有通畅。腹有诗书气自华，各位书友共勉

这书前几章是为了后面观点做的铺垫，后几章是为了证明他的论点写的实例，中间提出观点之余还给出大量前人的观点以做对比并且根据实际情况说明了自己为啥改动和自己得出的修正版的结论，这书实际上就是说企业价值取决于经营资产自由现金流，一般企业的估值最主要是看经营资产自由现金流，因为金融资产和长期股权投资在一般企业中占比不大不影响结论，以金融资产和长期股权投资盈利为主的公司另外分析，影响经营资产自由现金流的因素主要是由企业战略+执行决定，所以好行业+好公司大概率这个现金流就好，企业价值以后就会比现在高，股票价格由价值决定的所以股票价格也比现在高。找到好行业好公司之后再用他那些个原理技巧经验去分析财报排雷，剩下的就是符合能用钱搞更多的钱的值得投资的公司了，什么时候买卖他家股票，参照计算出来的现值即可。从原理到推导到结论写得非常棒，适合没有金融基础的人入门。

很好的一篇剧集，没有什么特别夸张的情节。不记得有多长时间能像这样静静地读完一本剧了，带着一点点恰到好处的心疼。人生就是这样，错过了就是错过了，时过境迁，再去挽回，也不可能回到最初的模样。珍惜眼前人，一句很简单的话，真正能做的人却不多。绝大多数人都是身在福中不知福，所以世间才会有那么多遗憾。希望自己以后也可以遇到那个美好的那个人。 写于2020年3月16日晚9：24

作为一名一线开发，很少有机会能了解到公司高层各种CXO做事方式与做决策的细节，这部剧帮助读者开阔了眼界，可以在更高的视角看问题。 Devops和敏捷开发目前在互联网行业已经不是什么新鲜事了，前人栽树后人乘凉，本剧通过主人翁的案例描述了这类工作流程方法的演变历程: 为什么出现，解决了什么问题，后来要如何发展。了解整个演变历程有助于我们更好地理解当下的工作。

法国社会学家Alena：多年以后，原谅了父亲的无能！ 父亲的一生，受到他所生活的时间（年代）和地点（成长环境）的双重决定。 他所生活的时代以及社会区域，决定了他的社会地位，决定了他了解世界的方式，以及他和世界的关系。 父亲的愚笨，以及由此造成的人际关系上的无能，说到底与他个人的精神特质无关： 它们更多的是由他所处的具体的社会环境决定的。

可能对于那些堕入大都市忙碌漩涡拔不出自己的人群来说，François Regis的存在，可能是世界上另一个“单纯、努力、为梦而生”的自己吧。一个十年之约，可能也是对自己人生1/8的承诺。给自己一个不算短的时间，侧眼看自己成长。 愿我们在成长的道路上，每一步踏实有力，所走非虚。

一本需要慢慢读的心理学剧集，一个与众不同的心理治疗领域。目前国人的小家庭化已经成为民族发展的一个问题，身边的那么多孩子要么缺乏家庭的正常关爱，要么就是父母给予了过多的爱把他们养成了巨婴……从大的人类学和社会学方面讲，这些都将影响整个民族进步的步伐。这是本剧提供的一个可取之处，可以帮助一部分孩子走向自我分化，更自信，有责任感。不足之处，确实像有些读友评论的一样，译文或者原著即是如此：语焉不详，到关键之处往往有隔靴搔痒之感。